皇帝驾崩，新皇帝上任，后宫的嫔妃将会怎么处理？

　　喜欢看宫廷戏的亲们都知，后宫争斗一点也不亚于前朝。皇帝的嫔妃们，虽过着锦衣玉食的生活，但却也过得战战兢兢，如履溥冰。那皇帝驾崩后，她们的归宿也不尽相同。
　　1，奉养于皇家养老院。紫禁城的西北角有专门为先皇的嫔妃们修建的养老院。像慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园这些行宫，都是。但是并不是所有皇帝的女人都可以在这里养老，只有嫔位以上才有资格。
　　2，跟随儿子。有子嗣的，那生活还是相当不错的，不但可出宫跟随自己的儿子，还有王太妃称号，享朝廷俸禄。不过电视剧《甄嬛传》中果郡王的母亲是舒太妃，她却是个例外。她本想在康熙死后殉情，结果被救了下来，于是请求出家修行，但不能离开安栖观。
　　3，发配出家。那些位份低，又没有子嗣的嫔妃们，则会被发配出家当尼姑。唐太宗去世后，虽然美貌动人，与新皇帝李治友谊深的才人武则天，也不得不去当尼姑。
　　4，守陵。在《汉书·安帝纪》中就有注明＂谓宫人无子，守陵园者＂这就是说，没有儿子的妃嫔只能去给皇帝守陵直至老死，她们还有一个雅称：诸园贵人。唉，名字是好听，但想想，那些妃嫔其实多数还是如花似玉的年龄，但却只能守在陵前，直至死去，也是十分可怜的。
　　当然，比起上面那同种归宿，最惨的还是殉葬。殉葬自秦朝就有，凡是没有子者，都必须陪葬。这就不难解释，为什么后宫的女人，都想尽办法想要生下个龙子了。一来可母凭子贵，再来，不必担心哪天皇帝体力不支西去时，自己还得陪葬。
　　要说殉葬人数最多的，可能是明太祖朱元璋了。他死后，陪葬人数达到了46人之多。本来殉葬在汉朝以后，被已被废止，但朱元璋他却重新恢复了殉葬制度。朱元璋死后，朱允炆按照朱元璋生前的遗嘱，下令将没生育过的嫔妃一起陪葬。一时间让那些没啥心理准备的嫔妃吓得哭天喊地，场面是十分的惨烈。
　　不过这惨无人道的制度被明英宗在临终前给废除了。
　　1.比较惨无人道的：殉葬。明英宗继位时，年龄尚小，就得和父皇的嫔妃们告别，因为她们都要追随先帝于地下了。后来夺门之变，他夺取了弟弟的江山，又下令把弟弟的嫔妃们大部分殉葬。可是在临终时，他却良心发现，宣布停止嫔妃殉葬制度，这也算他的一项仁政。
　　2.出家。先帝已经驾崩，嫔妃们又不能改嫁，唯一的任务就是为先帝祈福，等着与老皇帝会和。在唐朝，像感业寺、德业寺就是这样的寺庙，武则天曾经在感业寺出家为尼，这也是她最低落的时候了。
　　3.守陵/老死冷宫。跟出家差不多，一个在庙里，一个在坟边，还有一个在后宫无人的角落，都相当于坐牢。等时辰一到，就可以结束无聊的后半生。
　　4.成为太后。这个算是最好的结果了，如果皇帝很小，还可以垂帘听政弄弄权什么的，比如慈禧太后。衣食上也没有什么忧虑，肯定能得到最好的。
　　5.投奔儿子。如果生下皇子，但又当不了太后，可以在老皇帝驾崩后到儿子的封地、府邸颐养天年。比如唐太宗的韦贵妃就是这样，李世民驾崩后，她跟着儿子李慎享清福，有时候皇家开party，她也可以去凑凑热闹、陪陪笑脸，小日子过得还是挺舒服的。
　　6.嫁给新皇帝。这种情况极其特殊，历史上比较少，比如隋文帝杨坚的宣华夫人、李世民的武才人，能够让新皇帝不计前嫌，收容入宫，想必也能获得一些宠爱。
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　　纵观历朝历代，老皇帝死后，留下的妃嫔被称为＂太妃＂，对太妃的安排，完全看新皇帝的脸色，关系好的，抚养过皇帝的，那自然不用说，荣耀一时，跟皇帝结下梁子的就惨了，有的连太妃的封号都不给，太妃的归宿基本有三种情况，一是殉葬，二是出宫，三是留宫。
　　明仁宗皇帝朱高炽，死后5妃殉葬。
　　一是殉葬，宫人殉葬是秦以前惨无人道的制度，除北方政权外，中原王朝本来消失了，但明朝又兴起一段时间，朱元璋死后，殉葬的妃嫔有46人，《彤史拾遗记》记载＂太祖以四十六妃陪葬孝陵＂，朱棣死后殉葬妃嫔宫女有30多人，就连有仁厚之称的明仁宗朱高炽死后，都殉葬了5位妃嫔。
　　惇妃，因女儿嫁给和珅儿子，嘉庆时没捞到太妃的名份，备受冷落。
　　二是出宫，唐朝规定，皇帝驾崩后，未生育子女的妃嫔必须出家为尼，《新唐书·后妃列传》记载＂及帝崩，与嫔御皆为比丘尼＂；有的妃嫔生有儿子的，出宫跟着儿子过，比如康熙的成妃，出宫跟着儿子淳亲王胤祐，荣妃出宫跟着诚亲王胤祉生活。
　　寿康宫，清代皇太后居所，太妃们随居于此。
　　三是留宫，按封建礼仪，太妃如果留宫，不会与新皇帝住一块儿，但又为了体恤先朝的妃嫔，就将其与皇太后住一块儿，皇太后住哪儿，太妃们迁居哪儿，太妃们平时归皇太后管，比如明朝的慈宁宫，清沿明制，后来孝庄太后停尸于此，太晦气，后来的皇太后不愿住这，改住寿康宫，于是太妃们跟着住寿康宫。
　　后宫三千佳丽最大的依仗就是她们共同的丈夫皇帝，皇帝去世后这个靠山也就没有了。如何处理这些女人，对于新上任的皇帝来讲确实是一个大问题。尽管后宫中的女人都是经过精挑细选的美人，但是没有人愿意吃已经被别人动过的菜，大多数皇帝也不例外。
　　在皇帝自然死亡的情况下，兄终弟及，父终子及，这些妃子的下场相比被外来入侵者杀死或者王朝推翻下场要好得多。如果王朝被推翻的话那么皇室的血脉一个都跑不了，或许一命呜呼或许因为皮囊被某些能够庇护的人看上了，在人世间苟延残喘。
　　后宫妃子拼命想生个孩子，就是因为除了皇帝之外，还可以依靠自己的孩子。母凭子贵，如果自己的孩子能够当上皇帝，那么这位皇帝的母亲自然而然就成了尊贵的皇太后。风风光光，锦衣玉食，毕竟自己的孩子是一国之主，百善孝为先，大部分皇太后的待遇甚至比自己当妃子的时候还要省心。有些有政治头脑的皇太后甚至还能参与朝政，满足权力欲望。
　　还有一些生过孩子的妃子，皇帝时候待遇也是比较好。皇子那么多皇帝只有一个，大部分的皇子都是到了年龄被发配到封地，只要老老实实，没有谋逆之心，凭借着皇室血脉一辈子衣食无忧也是没有问题的。
　　那些没有被宠幸或者是没有诞下子嗣的妃子，相对来说结局就比较惨烈。通常情况下会强制出家，有些甚至会被打入冷宫，这就要看自己的造化了。最惨的无外乎就是陪葬，朱元璋就喜欢让活生生的妃子跟自己一块儿呆在陵墓里，人殉制度自古有之。
　　其实这个问题非常的好回答，后宫嫔妃如何处理，这个要看新皇帝心里是怎么想的，一般来说新皇帝上任之后，以前皇帝的嫔妃下场也就只有那么几种。首先第一种是比较惨的，给逝去的皇帝殉葬，历史上这样的事情不多，可也不少。这种方式是比较残忍的，到了汉朝之后人殉也被皇帝彻底禁止，当然依然有不少人私下里继续使用活人殉葬。
　　第二种妃子会被新皇帝接纳，也就是说娶了自己的小妈，这种事情有违伦理，大臣们都会极力去劝阻，皇帝轻易也不会这样做，毕竟这样会导致自己在史书中的评价降低，所以说这种事情历史上也很少见。
　　第三种就是妃子已经被皇帝临幸过，这种妃子新皇帝一般都是找个妥善的地方安置，比如说让她们住在寺庙之中，毕竟她和以前的皇帝有夫妻之实，如果任由其离开皇宫，万一这个妃子嫁给其他人，那可是有辱皇家尊严。
　　第四种妃子是从来没有被皇帝宠幸过，这种妃子如果遇到新皇帝心比较善，会给她们一笔钱，让她们离开皇宫，去过自己想过的生活，这种妃子下场还算是比较不错的，到了民间之后，她也不缺钱，可以找一个好人家就嫁了，当然这个还是看皇帝是怎么想的，如果皇帝不想让她出宫，那她也会被安排去专门的地方度过一生。
　　第五种妃子是她们已经给皇帝生下了子嗣，这类妃子一般都会跟着自己的儿子去封地，这种是最幸福的，可以过着锦衣玉食的生活，并且还能够远离皇宫中的勾心斗角。接下来就是最后一种妃子，这个妃子便是皇帝的母亲，中国历史上有句老话叫做母凭子贵，她的儿子做了皇帝，她自然也要在皇宫中继续生活。
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　　古代老皇帝驾崩之后，接下来怎么处理他的妃子，这事在不同朝代的处理办法是不一样的。大体上来说，最开始的时候，是直接跟着老皇帝陪葬。后来因为大家觉得殉葬太不人道，所以就改成了出家、软禁深宫等多种方式。
　　反正不管是哪种方式，都有一个基本原则：那就是作为先皇的妃子，你以后不能嫁人，绝对不能给老皇帝戴帽子。
　　要想说清楚这个问题，我们得联系一下不同朝代的实际情况。不同的时代，遇到的问题以及发生的事情，都截然不同，
　　首先是秦朝，秦朝是中国历史上第一个封建王朝，所以很多事情都是开辟性质的。在处理妃子这件事上，也是如此。在秦朝之前，很多观念并没有那么严苛。就连诸侯国国王的王后，在国王死后，也是可以再嫁的。
　　比如秦始皇他高祖母，那位宣太后芈月，在她老公秦惠王去世后，还和旁边的义渠王生活了一段时间。就连秦始皇他妈，在秦始皇他爸死了之后，还和假太监嫪毐生了两个儿子。后来，甚至还想弄死秦始皇，让这两个儿子做秦王。
　　正是因为有这样的特殊经历，秦始皇统一天下之后，对于妃子这个事就显得特别慎重，甚至连皇后都没立。而在秦始皇晚年的时候，如何处理自己妃子的问题，也摆到了他的面前。
　　当时秦始皇想了一下，觉得按以前的惯例来说，自己死后，这些妃子多半是有可能给自己戴帽子的，而且可能还会影响朝局。所以，干脆自己死的时候，把她们都埋了算了。
　　自秦始皇开始，妃子陪着殉葬这个传统，就一直延续了下来。
　　秦始皇去世后没多久，秦朝就亡了，汉朝紧随而来。汉高祖刘邦临死之前，觉得秦始皇当年的做法不太人道。毕竟都是自己的枕边人，直接就埋了，好像确实有点残忍。所以刘邦最后决定：如果妃子有儿子，在他死后，妃子可以去儿子的王国做王太后；如果没有儿子，那就养在深宫里好了。
　　刘邦死后，吕雉独掌大权，吕雉看着后宫一大堆女人吃干饭，觉得好像也有点不太合适。所以后来，吕雉把这些女人分成了两类。一类是被刘邦临幸过的，以后还得留在宫里，或者也有可能被吕雉直接杀了。还有一类，是没被刘邦临幸过的，这一类直接被赏赐给了那些大臣王爷，用以拉拢人心。
　　自此之后，整个汉朝，基本上都延续了这个制度。不过，到汉武帝的时候，略微小改了一下。因为汉武帝的时候，诸侯王的王国，基本上都被裁撤了。所以，就算是有儿子的妃子，也很难再去王国就藩，因为压根连王国都没了。这样的妃子，也同样被养在宫里，这也成了后来很多王朝的常态。再之后，霍光辅政的时候，又想了个新招，干脆直接让这些被养着的妃子，去给老皇帝的陵墓守陵。
　　汉朝之后，紧接着就是三国两晋南北朝，这是一个比较混乱的时代。而且，因为北方游牧民族南下，游牧民族的道德观念，和中原不太一样。很多游牧民族的父亲去世后，儿子可以直接继承父亲的女人。所以这就导致不同的政权，处理这个问题的结果不太一样。
　　比如南方的几个王朝，因为自诩继承了中原正统，所以在这方面基本上和汉朝差不多。但也存在拉一些没有子嗣的妃子，去给老皇帝陪葬的现象。
　　而北方的很多政权，情况就比较复杂了。老皇帝死了之后，妃子有可能被拉去陪葬，也有可能被关在深宫一辈子。还有一些尊崇游牧民族传统，新皇帝直接继承老皇帝的妃子，都是有可能的。更有甚者，北魏还有立子杀母的传统。如果某个妃子生了儿子，这个儿子又被立为储君。那么这个妃子在儿子被立为太子的时候，就一定会被老皇帝杀掉。
　　南北朝之后，就是隋朝。隋朝有点特殊，因为只传了两代。而作为开国皇帝的杨坚，在很长一段时间里，只有一个皇后，没有任何妃子。直到最后几年，娶了两个妃子。在隋文帝死后，杨广又让其中的宣华夫人再次入宫，做了自己的女人。
　　隋朝之后的唐朝，在这方面的情况，则更加近似于汉朝。有儿子的妃子，在老皇帝去世后，去跟随儿子就藩上任。没有儿子的，高等级被留在后宫颐养天年，顺便给老皇帝烧烧香。低等级的则是直接去庙里出家，去庙里给老皇帝祈福。
　　不过，唐朝的情况也有点特殊，因为唐朝离南北朝太近，还是深受北方游牧民族思想的影响，所以皇室内部的关系比较乱。老皇帝的妃子，就算出了家，也有可能被新皇帝看中后再召回来，比如武则天这个特例。但总的来说，老皇帝死后，没儿子的妃子要去出家，这个制度是没错了。
　　唐朝之后的宋朝，文化更加开明，所以基本上就已经废除了人殉制度。宋朝的皇帝死后，妃子基本上就不用陪葬了，要么被养在深宫，要么去给皇帝守灵。因为宋朝王爷没有封地，所以那些妃子就算有儿子，也没法去随儿子一起就藩，自然也就只能继续留在宫里了。
　　宋朝之后的元朝，因为最早出身游牧政权，所以在这个问题上，则相对野蛮一些，在一定程度上恢复了殉葬。另外，元朝的历史比较乱，开头的忽必烈和结尾的元顺帝，这俩位加在一起，就几乎占了半个元朝的历史。剩下的那些皇帝，因为各自情况不同，所以处理妃子的情况也不太一样。但大体上来说，要比宋朝稍微残忍一些。
　　再之后的明朝，则要分成两段。明朝的开国皇帝朱元璋，是个出了名的狠人。他临死之前下旨，全面恢复了人殉制度。那些有儿子的妃子，还可以活下去，没有儿子的就直接拉去陪葬。但是这个传统，只传了几代。到了明英宗朱祁镇在位的时候，朱祁镇临死之前，彻底废掉了人殉制度，这些妃子便又能活下去了。
　　自朱祁镇之后，后来的明朝，以及最后的清朝，基本上都再没有过人殉的行为。那些妃子，要么就是被养在深宫，要么就是被派去守陵。虽说日子可能清苦一些，但至少不会有性命之忧了。
　　从古代嫔妃的这些结局，我们也不难发现：在古代的时候，女子的地位真的是很低，受时代限制，只能成为男子的附属品。相对而言，还是生活在现代更好一些。那些大女主的言情小说当中，现代女性穿越回古代，被一群王爷和皇帝追求，看着确实挺爽。但如果真的穿越了，最大的可能，恐怕还是会独守深宫，等老皇帝死了就被拉去陪葬了。
　　一旦老皇帝驾崩，后宫的妃子们只剩下了寂寞、空虚、冷，生活好不悲惨。古代社会男尊女卑，即使贵为皇上的嫔妃，也只是皇帝手中的玩物，一旦老皇帝嗝屁了，那么她们的老日子就到头了，只能被新皇帝任意摆布了。
　　一、皇后或者皇帝的生母，命运最好。她们摇身一变成了太后，地位更加尊贵，子凭母贵，小日子依然美滋滋，只是只能一个人独守空房，忍受寂寞、空虚、冷，要着富贵又有何用呢？
　　二、生育过皇子的后妃，可以投奔自己的儿子。这些生育过皇子的后妃，在老皇帝死后，可以出宫，住在自己的儿子的府邸，落得一个自在，也算安享晚年，也算不错的结局。
　　三、出家做尼姑，老死于尼姑庵。一些与老皇帝发生过但没有子嗣的妃子，会被新皇帝给安排在寺院或者养在宫中，以免她们在民间做了什么有辱皇家脸面的丑事，说白了就是圈养起来，直到老死，也是够悲惨的。比较著名就是在唐太宗李世民死后，他的才人武则天就被送入尼姑庵，去吃斋念佛。
　　四、陪葬这个就比较残忍了。古代一直就存在着陪葬制度，老皇帝死后，新皇帝为了以表孝心或者老皇帝有遗命，新皇帝会安排这些妃子们陪葬，手段残忍。据历史记载，在朱元璋死后，就有四十多个妃子为他殉葬，这真是太残忍了。
　　五、新皇帝成为接盘侠，被新皇帝全部收。在古代，有一些新皇帝比较好色，在老皇帝驾崩后，将老皇帝的后妃收为己有，而且大有人在。例如唐高宗李治将自己自己老爸的女人武则天给接收了。
　　总之，作为皇帝的女人，在皇帝生前享尽荣华富贵，在皇帝死后，＂人为刀俎我为鱼肉＂，甚至不如平常的普通人，命运悲惨，一入宫门深似海！各位，你们说呢？
　　在我国的古代，皇帝要担当传宗接代、延绵子嗣的重要责任，经常会从民间挑选美貌、品行端正的女子进宫，能够进宫的女子都是佼佼者，选秀的过程就像现在的选秀节目。中国五千年历史长流中，后宫嫔妃佳丽的数量永远都是皇族身份的象征。
　　但是也由于后宫数量巨大，每当先皇去世的时候，怎么处理先皇的嫔妃们就成为了新皇帝非常棘手的问题。接下来我就和大家说说新皇帝究竟是如何处理那些先皇留下来的几千嫔妃的。晋级为＂太后＂或者王爷的母亲——最幸运的方式
　　尤其是最近看的热播的清宫剧当中，宫中＂母以子贵＂就是宫里一条不成文的规定了，只要为皇帝诞下龙子，荣华富贵就可以伴其一生。（成为太后）
　　等先皇去世后，自己的儿子成为了新皇帝，自己就顺理成章地晋升为太后，如果自己的儿子不是太子，等先皇去世，自己儿子变成了王爷，那也能做个王爷的母亲了。给先皇殉葬——最残忍的方式
　　殉葬是古代妃子们提到都闻风丧胆的事情，殉葬就是用活人陪同先皇一起下葬。新任皇帝会让人写一份殉葬的名单，然后在先皇去世的那一天，将这些名单上的嫔妃们关进一个屋子里，屋子里摆满了太师椅和挂满了白绫。胆大的嫔妃直接站上了太师椅，把头钻进白绫打的圈里，两腿一蹬，过不了多久就断气了。胆子小的嫔妃一看到这种阵仗，造就吓瘫了，一些太监就会把她们抬上太师椅，将她们的头放进白绫扣里，太监在撤走太师椅，过不了多久就死了。被迫成为新皇帝的嫔妃
　　（被宠幸的妃子）
　　简单来说就是新皇帝看上了年轻貌美的小妈，什么规章制度都不重要了。况且先皇嫔妃太多，有好多年轻貌美的嫔妃都没有得到过先皇的临幸，至今还是个＂姑娘＂。给先皇守灵
　　新皇帝还会让很多嫔妃去给先皇守灵，看管墓园。这些妃子相比较上边几种妃子的处境要惨一些，因为给先皇守灵，要守到自己老死或者病死，最后才和先皇葬在一起。汉代的班婕妤就给汉成帝守灵一生。削发为尼
　　先皇的妃子中，如果有妃子没有给先皇诞下一儿半女的，就要被送去尼姑庵削发为尼。所以每当先皇去世之前，总会有一些嫔妃假装自己怀孕，以此来避免被削发为尼或者被下令给先皇殉葬！
　　以上就是新皇帝处理先皇嫔妃们的方式手段，当然还有一些别的方法，比如遣散一些没有子嗣的先皇嫔妃，我就不多说了，谢谢大家观看浏览支持！
　　作者：牛耳历史，欢迎关注！
　　古代皇帝都是三宫六院七十二嫔妃，后宫佳丽三千啊。那么一旦自己死了之后，新的皇帝都会怎么来对待自己父皇留下来的这么多嫔妃呢？
　　出去个别的之外，比如说杨广把自己父皇的妃子也留下来宠幸的也是有的，还有武则天，李世民，李治两父子都看上了。但是这样的情况毕竟还是比较少的，受儒家思想的影响很少有皇帝会继续宠幸自己的父皇的妃子的。
　　那么出去这些之外，最残忍的一个就是殉葬了，这个在古代也是比较常见的，比较古代皇帝的妃子太多了，而且古代人都相信在地下还可以继续享受在人间的待遇，所以殉葬在古代是很常见的。朱元璋就是如此。
　　其次就是跟随自己的儿子，有当皇帝的儿子那就不必担心了，就成为太后了。其余的妃子如果是有儿子的话，那么是可以跟着自己的儿子去封地的。
　　如果是没有儿子的，那么就比较凄惨了，强制去出家的，因为皇帝的妃子绝对是不能让别人染指的，那么出家就是最好的选择了，这个在唐朝是最常见的。
　　当然如果是新皇帝比较好的话，而且如果一些妃子没有被皇帝临幸过的，那么也是有可能放出宫的，不过这样的就更少见了。
　　一朝天子一朝臣。当原来的皇帝驾崩，新帝登基后，面对父王留下来的后宫佳丽三千人，该怎么处理其实也是个难题。简单的总结一下，有以下几个方法
　　1就是大家都知道的，也是最残忍的方法，殉葬。这个无需多解释，就是跟着皇帝老儿去地下继续侍奉他。很多皇帝也都是这么做的。特别是在明朝，不但皇帝死了需要用活人殉葬，即便是诸侯死了，也会用活人陪葬，明朝的殉葬制度规定很细，哪些妃嫔应殉葬，哪些可以不殉葬，都有明文规定。凡被删封为贵妃等高等名号的，生过儿子并且儿子被封潘的，可以不殉葬，娘家原有功勋的也可 ＂恩免＂。其余的皆殉葬
　　2上文也有提及，位分比较高的，可以封为太妃，太后，在宫里继续养老。这个大家也都清楚，所以才会有后宫各种明争暗斗，卯足劲往上爬，只有站在金字塔顶端的才有可能笑到最后
　　3  儿子被分封出去的，等皇帝死后，可以去儿子的封地养老。
　　4遣散回家。没有受过皇帝宠幸或者辈分很低的宫女可以遣散回原籍。相对殉葬，这个真的幸运好多了
　　5出家。为皇室祈福。比如甄嬛传里的舒太妃。
　　6容貌出众被新皇帝看中的，可以继续嫁给新皇帝。