李世民都没称祖，为何朱棣顺治和康熙能称祖？

　　谥法曰：祖有功，宗有德。
　　朱棣，最初庙号是太宗。嘉靖十七年改谥文帝，改庙号成祖。
　　顺治，是满清第一个入关的皇帝。也是在他的年号内完成初步统一的。
　　康熙，是雍正吹捧起来的。所谓功劳大是也。
　　说这个问题前，就得先说说中国古代的庙号文化，庙号是皇帝死后在祖庙中被供奉时所称呼的名号，就是你生前叫康熙，但是在庙里要叫圣祖。
　　一般能够成为＂祖＂都皇帝都特别厉害，因为在中国古代，通常情况下只有开国皇帝能用＂祖＂作为庙号，开国皇帝一般称为＂太祖＂或者＂高祖＂，如汉高祖刘邦，宋太祖赵匡胤，唐高祖李渊，明太祖朱元璋，可以说在明朝以前，一个朝代基本也就一个祖，王莽篡权后，刘秀建立了东汉，因此，敢称汉世祖。
　　＂开山为祖，守成为宗＂成为古代给皇帝设立庙号的原则，所以，李世民尽管有诸多功劳，但是建立唐朝基本都在李渊时期，所以，李世民就只能称＂宗＂了，但是，李世民要是根据功绩，硬要一个＂祖＂其实也是可以的，但是庙号都是死后才定的，李治不想给你＂祖＂，你也是没办法。
　　这就是功劳盖世却没有得到＂祖＂庙号的李世民，但是从明朝以后，不仅朱元璋称明太祖，连第三个皇帝朱棣也称明成祖，这就有点说不过去了，其实朱棣死的时候庙号是太宗，但是经过多少代的嘉靖皇帝是旁支夺嫡，想要给自己的父亲弄进太庙，但是太庙里的名额满了，没办法又给朱棣抬了一下，成为＂明成祖＂，这样就把他爹整进去了。
　　但是古有云：祖有功，宗有德，以朱棣的文治武功，都北京，修大典，下西洋，征四夷，兴盛世，说他为＂祖＂也并不为过。
　　到了清朝的时候，由于后世皇帝谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺论定的功用。
　　这样的情况下，清朝其实不止是只有太祖努尔哈赤，世祖顺治，圣祖康熙，还有清朝帝业的肇兴四祖，就是肇祖原皇帝＂(孟特穆) ，＂兴祖直皇帝＂(福满) ＂景祖翼皇帝＂(觉昌安) ＂显祖宣皇帝＂(塔克世)。
　　这四祖前两个史料不多，但是觉昌安和塔克世，我们就熟悉了，被明军错杀，努尔哈赤含恨起兵，就这都称＂祖＂了，还有什么不可以。
　　当然，按照道理来讲，皇太极1636年改后金为清，称努尔哈赤为太祖，这个没毛病，而且皇太极庙号也是太宗，按照道理，以皇太极的文治武功其实给一个＂祖＂也可以，因为大清政权就是皇太极建的啊！
　　说顺治为清世祖，也说得过去，因为顺治在位的时候，清政权才从一个地方性政权变成一个全国性的政权，所以从这个方面来说，顺治是清世祖也说得过去。
　　其实到康熙死的时候，庙号正常情况下应该给一个宗，但是雍正坚持给康熙评为＂圣祖＂，这在历史上是绝无仅有的。
　　雍正的说辞是：＂我皇考大行皇帝缵继大统，旧典本应称宗，但经云：祖有功而宗有德。我皇考鸿猷骏烈，冠古轹今，拓宇开疆，极于无外，且六十余年手定太平，德洋恩溥，万国来王，论继统则为守成，论勋业实为开创。朕意宜崇祖号，方符丰功。＂
　　从这方面来说，康熙肯定是合法传位给雍正的，要不雍正能这么孝顺吗！
　　明清为君权高度集中的朝代，并非说说而已，而是说明中国漫长的封建社会中越到后面皇帝权力越大，而皇帝庙号称祖都是后代子孙加的，以这个角度大家应该可以理解了为何朱棣是明成祖、顺治帝福临是清世祖、康熙是清圣祖了吧。
　　首先我们来简单介绍一下称祖称宗那些事儿，李世民的庙号是太宗，而以上三位皇帝都是带祖的庙号，庙号古代皇帝独有的称号，按照祖有功而宗有德＂的标准，给予祖或宗的称号。
　　一般带祖的庙号如太祖高祖基本上都是开国皇帝，带太宗的都是第二代有为之君，正所谓太祖开国草创，太宗开疆或守成完善，太宗可以说是庙号宗里面最好的。
　　庙号最初出现于商朝时期，之后周秦二朝并没有使用，至第二个大一统王朝汉朝才开始起用，庙号最初是严格按照皇帝作为评价的，作为不够的皇帝甚至没有庙号，像西汉十二帝只有七位皇帝拥有庙号，东汉光武帝重新审定以后废除了三庙，只有四位皇帝拥有庙号，像开创中国第一个治世文景之治的汉景帝都没有庙号，赫赫有名的千古一帝汉武帝庙号只是个世宗。
　　汉朝时候庙号的评定可以说很严格，大臣严谨，继承的皇帝也并没有徇私为父亲上好的庙号，风气还是比较好的。
　　三国两晋南北朝时期，庙号开始泛滥，像曹操建立的曹魏政权就拥有三祖庙号，不算追封曹操的太祖庙号，曹魏也有两个祖。鼎鼎有名的辛弃疾先生写的宋词＂元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾＂中的刘宋王朝宋文帝刘义隆，庙号也被后代子孙改成太祖，他的父亲南朝第一帝宋武帝反倒成为高祖。如果说宋太祖的话，中国历史上其实有两个宋太祖的，不过因为当时庙号的泛滥使用，人们一般还是以刘义隆的谥号来称呼他宋文帝的。
　　乱世中庙号泛滥，治世中庙号开始恢复正常，唐朝时期随着皇帝中央集权的进一步加强，所有皇帝都开始有庙号，不过这时候的庙号虽然泛滥却并没有像之前乱世中那样一朝三祖或者二祖那样。
　　唐宋时期庙号也定格为带祖的都是开国皇帝。
　　而到了明清时期，明朝二祖，清朝三祖就有一些泛滥了，这里面有着君权高度集中，皇帝权力大了庙号跟着水涨船高的原因，还有着当时的历史背景。
　　明成祖朱棣，明朝第二代皇帝，庙号原为太宗，很中规中矩的，一百多年后明世宗嘉靖帝升级为庙号成祖，通俗来说大家都以为是因为嘉靖帝要将父亲入祭太庙，而太庙位置有限，按血缘亲疏应该把朱棣的牌位请出去让位，但是嘉靖帝不敢动朱棣的牌位只能升级为成祖，然而事情并非如此简单。
　　明成祖朱棣时期，北有五征蒙古，南有收复自五代末期就独立出去的安南，在东北开疆拓土设奴儿干都司，在西北置哈密卫，修永乐大典，还有郑和下西洋，最远到达过非洲，而且朱棣迁都北京，创下永乐盛世，打下明朝最巅峰的疆域，虽没有太祖朱元璋的开基之功，但是一系列大手笔也是让人惊艳。
　　嘉靖帝继位之初就是效法太祖成祖推行新政，革除弊端励精图治的，所以对于朱棣也是钦佩的，加之朱棣功劳确实大才升级为成祖的，嘉靖十七年，嘉靖帝生父最终入祭太庙，而根据当时资料，早在嘉靖十三年嘉靖帝就改制太庙了，那时候朱棣虽然还是太宗但已经是不计昭穆了也就是为了升级为祖做准备了，侧面证明了最晚嘉靖十三年嘉靖帝就想升级朱棣庙号了，并非大家认为的是为了给他生父让位而升级朱棣庙号的。
　　清世祖顺治帝福临，在位期间最大功劳就是实现了清朝入关，使之地方割据政权成为全国性政权，当然其实是摄政王多尔衮的功劳只不过当时皇帝是福临，这就是他庙号带祖的原因。
　　＂世祖＂庙号一般作为断代史开创者庙号，他们虽然不是王朝的最初建立者，但却开辟了该王朝的一个全新历史时期。如汉世祖刘秀、元世祖忽必烈。而福临是符合这个条件的。
　　清圣祖康熙，清朝入关以后的第二位皇帝，在位期间平三藩之乱、战噶尔丹、北拒沙俄、收复台湾，为维护国家统一做了巨大贡献，但他拥有之前顺治帝统一中国大部的基础，而且虽然战败噶尔丹，但是其所在的准噶尔部仍旧是清朝心腹大患，一直僵持到乾隆年间才被灭。沙俄方面签下了第一个所谓平等条约尼布楚条约，其实也是吃亏的，让出了一百多万疆域。
　　客观来说，康熙帝为维护国家统一最出了巨大贡献，是一个十分厉害的守成之君，但是庙号圣祖就夸大其词了。
　　明清带祖庙号的泛滥，一方面因为明清是君权高度集中的朝代，皇帝权力很大，所以给父辈上庙号当然是上好的，带一些水分。一方面限于当时的历史环境或者说继任者认为这些皇帝的确有大功劳才上的带祖庙号。
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　　所谓的＂祖＂和＂宗＂是古代君王在死了以后在家庙中被奉供时的称号，也称庙号或谥号。这种制度起源于商朝，周，秦千余年间被取缔。汉朝时开始，但有严格规定，不是毎个皇帝都有庙号，南北朝时期＂祖＂＂宗＂乱封之气横行，唐以后庙号字数多大几十字，这个时期以后皇帝的庙号就有了歌功颂德，盖棺定论的向作用了。这种制度在东亚国家中国，朝鲜，越南等中华文化圈內盛行。一般情况下按照＂祖有功而宗有德＂的标准给予＂祖＂或＂宗＂的称号。通常以开国君主称为祖，李渊是开国皇帝被称作唐高祖。治嗣君而有治国才能称为宗。李世民在玄武门之变后被封为太子，然后登基，勤于国政形成贞观之治局面，故称唐太宗。到清朝就有点意思了，出现了三个＂祖＂。太祖努尔哈赤，是后金的开国太宗，皇太极是金太宗。顺治皇帝福临是大清入主中原后第一个皇帝。世代祭祀者为＂世＂，称清世宗。康熙皇帝十六岁主政，除鳌拜，平三藩，收台湾，抗沙俄，征噶尔丹。等同于再次开国，做了六十一年皇帝，所以称圣祖皇帝。
　　论及文治武功以及个人能力，李世民毫无疑问是要远胜于顺治的，相比朱棣和康熙也基本没什么悬念。他之所以不称祖，是因为他的子孙没那么喜欢吹牛。
　　首先要纠正的是，朱棣去世之后，一开始给他上的谥号就是太宗，和李世民一样。只不过后来朱厚㷓上台后才给他改的成祖而已。而所谓太宗、成祖、世祖、圣祖都是庙号，为什么会有这样的庙号呢？
　　唐朝以前，给皇帝上庙号都是件比较讲究的事情，一般不是有为之君是不会上庙号的，只上谥号。到了唐朝，由于谥号越来越长，而且越来越不符合实际，上庙号逐渐成了盖棺定论的事。
　　李世民虽然文韬武略样样卓然，在中国历史上的皇帝榜绝对排得上前三的存在，但是他却并不具备有除了＂太宗＂以外的庙号的条件。首先他是第二个皇帝，其次他又是李渊嫡子，尽管上位方法有点残忍，但至少是以太子之位继承大统，没有换个庙号的理由。
　　朱棣原来也是定的太宗的庙号，后来为什么被改了呢？因为他是以小宗入大宗，本来也不是皇太子，这一点虽然当时他不承认，但是百年后另一个小宗入大宗的皇帝承认了，所以给他换了个＂成祖＂的庙号。
　　清朝那两位，也各有各的原因。福临虽然没什么大的功德，但是却是清朝入关以来的第一位皇帝，配得上＂祖＂的庙号。再加上他也不是皇太极的嫡子，因此需要加一个＂世＂字。
　　而康熙，说老实话就是清朝人自吹自擂了。他们认为康熙文治武功样样绝伦，其圣明更是无人可比，因此上了＂圣祖＂这么个前无古人 后无来者的庙号。
　　庙号始于商朝，周朝给取消掉了，汉朝有重新启用。给皇帝起庙号是有很严格的规矩的，需要以上一代皇帝的功绩和德行为依据制定。下面船夫带大家
　　来看下这几位的庙号：
　　按道理只有开国皇帝才有资格称祖，比如刘邦的庙号就是汉高祖（后来汉景帝该升格为汉太祖），所以李世民的老爸李渊的庙号就是唐高祖。李世民庙号虽然是太宗，但差不多已经是除祖以外最高的庙号了。
　　朱棣的皇位来的不那么地道，毕竟是抢了小侄子朱允炆的皇位，得位不太那么正，心里难免就有阴影，终其一生似乎都在证明自己是个好皇帝，篡位是为了天下百姓！
　　＂恩，希望他自己心里也是这么认为的。＂
　　所以朱棣的后代子孙兴许是为了抚平祖先的心灵创伤，所以后来给朱棣的庙号升级了一下，也变成了祖，成为现在的明成祖。就当是一片孝心吧。
　　只能怪努尔哈赤和皇太极死的早，或者说顺治帝福临运气好，满清入关的第一任皇帝是顺治，因为顺治去世的比较早，大部分烂摊子都是儿子康熙收拾的，所以他的庙号在祖里面算是比较低的一个，清世祖。
　　顺便说下，由于元明清文人的脊梁骨越来越软，所以对于庙号的把关也越来越松，以至于汉唐宋不敢怎么用的庙号，被当成地摊货了。
　　圣祖，这个庙号本是唐朝时追封老子李耳的庙号，后代人都没敢怎么用。但到了清朝，规矩就没那么多了，再说康熙确实是很能收拾烂摊子，所以后世子孙给了个如此之高的超规格庙号！
　　称什么庙号，都是后人拍马屁的话而已，唐朝比較传统，李渊称唐高祖，就是这个皇朝的先祖，所以后人不再称什么祖，是合符尊祖的规则。后来那些人多是拍马屁的原因，说有理据也可以，反正人们不敢反对。顺治称祖的理据多一点，毕竟他是满人入主中原第一个皇帝，朱棣和康熙就是歌功颂德而已。
　　李世民为什么一定要称祖呢？他就比朱棣牛？
　　一般＂祖有功而宗有德＂，开疆拓土打天下的君主称＂祖＂，守成君主称＂宗＂
　　有多个＂祖＂的朝代，除了元明清，大多数非统一王朝，元、清都是外族入侵占领中原的王朝，有入关前和入关后的问题，而明朝本身只有朱元璋一个＂祖＂的，朱棣是因为嘉靖皇帝想让自己的父亲去太庙，而被改的庙号，朱棣本身驾崩后的庙号是明太宗文皇帝。
　　刘邦是太祖高皇帝，刘秀是世祖光武帝，
　　曹操太祖武皇帝，曹丕世祖（高祖）文皇帝，曹睿烈祖明皇帝（生前给自己封的，历史上唯一的。）
　　再司马炎追封司马懿为高祖、司马昭为太祖，自己则为世祖。
　　在我们中国的历史上，大家对礼和制的遵守是十分严格的，正是因为这，所以从制定礼仪的周代开始，我们的种族可以自称华夏，而称别的种族为狄夷，这就是说，我们懂礼制，他们不懂。
　　在这种大环境下，作为中国的历史王朝最高统治者的皇帝，其身份和称呼就更严格了，一半皇帝死后，其祭祀的庙号通用为某祖某宗，按照＂祖有功而宗有德＂的标准，而且太庙里享受供奉的是有定额的，除了太祖只能是七位皇帝，多出来的都请出去偏殿。所以，开国皇帝一般被称为＂太祖＂或＂高祖＂，如汉太祖、唐高祖、宋太祖。承继的君主有治国才能和好品德的才称为＂宗＂，如唐太宗、宋太宗等，其余的皇帝都是某某帝。
　　汉高祖刘邦建立汉朝，采用休养生息之宽松政策治理天下，重建经济恢复秩序。促成了汉朝大气的文化基础。作为在秦以后一统中原的帝王，刘邦功在千秋，后人给他谥号高皇帝，庙号太祖。
　　给与皇帝的庙号，是对他们一生功绩的肯定，所以最初是非常严格的，皇帝的谥号则是根据其生前事迹和功绩给予的评价，往往是大臣们集体商议的，皇帝一个人做不了主。刚才说过，如果你当了皇帝，想给你爹一个好的评价，大臣们不同意，你是做不到的，就算你做了，最后也会成为天下人耻笑的对象，所以从汉高祖开始，到宋朝建立，每个朝代都只有一个＂祖＂，其他皇帝都是最多称＂宗＂。
　　李世民不称祖，那是因为李治懂礼懂制，他不敢瞎搞，哪怕他爹是实实在在的千古一帝，他也就是实打实的给了他爹一个太宗的庙号。
　　到了明朝，朱元璋是太祖，朱棣是太宗。这是前期官方定制的。谁知嘉靖上台以后，因为他自己是偶然机会上位的皇室旁枝，为了强调自己继位的合法性然自己不是那么自卑，于是他想把自己那原本是藩王的老爹也塞进太庙，大臣们强烈反对，双方敢了一架，弄的头破血流，这就是著名的＂大礼仪之争＂事件。他不敢把朱棣的牌位挤出去，就把朱棣的太宗改成了成祖，把仁宗朱高炽的牌位请了出去。这算是一个异类了，话说回来，不过人们对朱棣的成祖，意见也不大，毕竟朱棣做的比他老子也错不了多少，不过到了后边，更无耻的就来了。
　　满清一朝，竟然就有了三个称＂祖＂的皇帝，努尔哈赤称清太祖、顺治称清世祖、康熙称清圣祖，着实让人大跌眼镜，感叹了一把满清的小家子气，大清无昏君，皇帝皆圣明，为啥不全部称祖呢？
　　我们来看看，不管怎样评价功过吧，努尔哈赤建立了后金，没有他的开创之功，就没有清朝，称他清太祖是实属名归的，这是可以认可的。
　　皇太极改国号＂金＂为＂清＂，他没敢称祖。清朝实际上是多尔衮打下江山的，他也没敢称＂祖＂。顺治是清军入关后的第一个皇帝，他迁都到北京，要说这人也没什么特别的功绩，称个世祖就有点问题了，不过他这个世确实也没有指自己有什么功绩，倒也就不理他了。
　　最无耻的就是后来这个＂圣祖＂了，看看全中国的历史，敢称圣祖的，除了康熙也就几个自大狂和不知名的小人物了，满清遗民编的《清史稿·圣祖本记》最后评论说康熙＂经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉＂，所以康熙是祖，还是圣祖。可他们也就是头上的辫子作怪，根本就没想过，历史上比康熙出名的皇帝多了去了，汉朝汉武帝、唐太宗李世民、宋太宗赵光义、明太宗朱棣等，论文治和武功，哪一个都不比康熙差，都没有称＂祖＂。康熙称＂祖＂，还敢称为＂圣祖＂，实在是太过誉反而惹人耻笑了。
　　不过话说回来，这些人没见过世面，一点功绩就自夸成圣，还没人敢议论，确实大臣都自称奴才了，这种无耻的事情，也就就此人认账了事。
　　我们先来看看＂祖＂和＂宗＂的区别，根据《孔子家语》记载：＂祖有功而宗有德＂，可见＂祖＂和＂宗＂区别在于有功还是有德，功指开创之功，德指守成之德。 可见能被称＂祖＂者要么是始受封者，要么是始受命者，所以不难看出开国皇帝为何称祖了。
　　李世民是承接的是唐高祖李渊的皇位 ，虽然在位之时开创了＂贞观之治＂，但毕竟开国的皇帝是自己的父亲唐高祖李渊（始受命者），唐太祖为北周时第一代唐国公李虎（始受封者） ，高祖李渊则是大唐王朝的开创者（始受命者），但是唐太宗是守成的令主，所以庙号为太宗。
　　对于朱棣 ，其实他本来的庙号就是明太宗，他也是位守成的皇帝。叫了100多年的太宗（1424年朱棣驾崩），到了嘉靖十七年（1538年）九月，明世宗改上庙号为成祖，改庙号的原因是朱厚熜想让自己的父亲兴献王进入太庙，使得朱棣成为万世不祧之君。
　　对于康熙帝 ，他8岁登基，14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。亲征后先后取得了对三藩、明郑、准噶尔的战争胜利，驱逐沙俄侵略军，以条约确保清朝在黑龙江流域的领土控制，举行＂多伦会盟＂取代战争，怀柔蒙古各部。雍正以其功业之大，故上庙号为圣祖。
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