古代如何应对重男轻女和遗弃女婴的社会问题？

　　溺杀女婴是古代农业社会农村贫困化和土地兼并的必然结果，主要是维持生态资源和人口平衡。重男轻女背后有强烈的经济算计。男权社会下的婚嫁风俗和门第观念，以及民间巫术都会导致杀女婴成风。
　　笔者读到东汉《太平经》的很不少段落，是劝世人不要乱杀女婴，否则要遭报应云云，而且杀女婴导致性别比例不平衡，违背了乾坤各分一半的朴素宇宙论的运行规则，这恰恰说明东汉时已经有了风行颇盛的杀女婴行为。
　　在古代编户齐民的小农、自然经济模式下，人口的增长速度和社会总的政治环境、灾害、疾病以及自然环境的演变有直接关联。
　　一般来讲，经济发展状况比较好，农业垦殖状况优良，战乱少河清海晏，风调雨顺的年景，人口会出现大幅增长，一度可以增长到土地承载的极限程度。
　　明朝初年，社会秩序逐渐恢复之后，由于中国的经济重心在唐宋之后已经南移，而北方尤其是西北地带出现耕种条件恶化的状况，南方的人口总量和增长速度看起来应该超过北方。
　　但数据显示很耐人寻味。根据《明会典》的数据，万历七年，直隶、山东、河南、陕西、山西的人口总数大约为2494万人，浙江、广西、福建、四川、云南、江西的总人口为3545万人。
　　看起来南方人口显然比北方人口多，但要是和洪武十二年相比，问题就来了，北方人口增长了1100多万，南方人口却减少了960万，这是为何？
　　长期以来，人口学界，尤其是人口史的专家们把南减北增的现象归结于南方特别善于隐匿人口，原因是比较复杂的。
　　地方上出于自身利益，如徭役和赋税问题隐匿人口乃是潜规则，为何南方尤甚？
　　明末清初的著名学者顾炎武解释这个现象的时候认为，当初朱元璋洪武年间编黄册的时候就是东南地区＂隐匿者独多＂，主要因为丁税改参验良田多寡，而东南地区垦殖荒地的进展很好，地利逾广，新开垦的地滋生者不入册，脱籍者甚多。
　　顾老师的这个分析目前深得大批人口史学者的赞成，于是，他们在统计明朝人口峰值的时候，都不采取官方数据，而是要估算那些隐匿人口的数量。
　　何炳棣教授在《中国人口史研究》中，认为从洪武年间开始，朱元璋的政策导致户口登记和赋税对象挂钩，和实际人口脱钩了。北增南减的现象过于怪异，于是只采取被北方人口的增长率，估算到万历二十八年，人口峰值达到了1.5亿。
　　葛剑雄认为洪武二十五年实际总人口的基数还要再高（考虑到元末人口的隐匿现象），应该大约在7000万左右，到明朝中叶，人口大约在2亿左右的峰值。
　　葛剑雄老师提出了一个非常吸引人的观点，即赋税的高低未必和人口增加速度相关联，北方的农民普遍较为南方更加穷苦，避税手段更差的情况下，人口出生率反而更高。
　　另外一点还要考虑土地增加的数量：＂以年均增长率5%计算，到万历二十八年应该有1.97亿。＂
　　早熟稻让江南成为了中国的粮仓，尤其是两湖平原和长江三角洲，按照宋朝崇宁元年（1101年）的数据，中国的人口就已经过亿了。那么，何和葛的估算，到17世纪中期，中国总人口超过1亿五千万也很正常。
　　但是杀女婴的现象，或许能给＂北多南少＂的人口怪相提供一个解释。
　　谢邀！这个提得非常好，但是我的回答却不一定如意，从新文化运动至今，主流社会一直在提倡男女平等，可事实是在当今大中华的局部地区和角落仍然是明的暗的存在这种现象，最突出的两广和沿海局部区域，这个其实也是对现在最伟大和智慧的执政党、执政官的难题，那么中华民族富强繁荣之后就迫切需要持续科学的衍续民族根脉，如果未来5到20年能把女性控制在多于30万一50万左右即可扭转男多女少的负面局面，具体怎么操作，还是要政府立法管制、奖罚引导、教育、媒体喧传等等……因新中国建立后至今文盲逐步减少，改革开放后人民幸福指数上升，民族凝聚力也在逐步上升。
　　古代有的溺女风
　　其实古代的重男轻女导致的问题要远远比你想象的严重的多，遗弃还算是轻的，我国很多地方都有溺死女婴的例子。在《韩非子 六反》中有提到
　　且父母之产子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也！
　　你知道最可怕的问题是什么吗？最可怕的不是韩非提到了这种问题，而是韩非的态度，仿佛他只是在陈述一个无关痛痒的小事，甚至还分析了里面所包含道理，仿佛什们对这种事情已经见怪不怪了一般。韩非提出这个问题，并不是要解决这个问题，而是告诫君王，即便是父母对子女的爱也是有利益区分的。
　　光绪年间，翰林院给上了一个奏折提到：＂民间生女，往往有淹毙情事，此风省省皆有，江西尤盛 ＂。江西这种事情发生有多频繁呢？据《雩都县志》记载：＂江西雩都溺女之风向沿已久，皆以为当然 ＂。意思就是那里的人们对于溺女已经成了习俗，当时的人们都觉得这是理所当然的事情。
　　其实在其它省也好不了多少，在《陆川县志》中也有提到：＂广西陆川嫁女者多厚妆奁，中人以下之家因而溺女。 ＂意思就是陆川这个地方，嫁女嫁妆都非常丰厚，中下人家的因此都会溺女。江苏，河南，浙江，安徽，广东等等都有相关记载，这不是一个省的个别现象。
　　在北宋时期，这个风俗就一直存在，在苏轼的《东坡林志》中记载：＂鄂渚间田野小人，只养二男一女，过则杀之，尤讳女 ＂。明朝成化年间，浙江温州，台州溺女太过严重：＂浙江温台处三府人民所产女子, 虑日后婚嫁之费, 往往溺死 ＂。古人是如何解决这个问题的？
　　溺女主要是贫穷和未来嫁妆的的问题，所以为了解决这些事情，清朝曾下明旨，要求各地嫁娶从简。在《大清律》中明确规定：＂嫁娶宜从简，以清溺女之源，咨行各省督抚，一律照此办理 ＂！实际上效果并不大，恶习仍在。
　　古人为什么不选择遗弃，而是用那么残忍的手段直接溺死呢？其实在古代也是有遗弃罪的，对于拐卖，虐待儿童的行为处罚也是相当严重的，宋朝的时候就有：＂略人之法，尤为之重 ＂。如果拐卖为奴婢的，判处绞刑，如果是为部曲的流三千里，如果是给人当子女的，囚禁三年。在《宋刑统》中有记载略卖人为奴婢者，绞。为部曲者，流放三千里。为妻妾，子，孙者徒三年。因尔伤人者，从强盗法。
　　明朝的时候更干脆，直接凌迟，有拐卖虐待儿童者，凌迟处死，没收财产，流放三千里。在《大明律》记载凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。
　　采生就是古代一些人割儿童的器官，有些用于药，有些用以乞讨。其实在古代一味的禁止买卖交易，也未必见得就是一件好事。在汉朝初立的时候，刘邦还曾鼓励过民间买卖儿童，因为当时天下初定，有面临饥荒，人相食，死者过半。所以刘邦下令允许民间买卖孩子。在《汉书》记载凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃陵民得卖子，就食蜀，汉。
　　所以古代对于溺女婴的办法就是没有办法，顶多下令嫁娶从简，以减少嫁妆的负担。 你说养得起，嫁不起，可不可以不嫁女，古代律法告诉你不可以。汉初，如果女儿在十五岁还没出嫁，税赋五倍收取。刘宋时如果女儿到时间不嫁，父母要判刑的。
　　清朝名臣同时也是一个文学大家阮元在任浙江巡抚的时候，曾用过一种方法，虽然不能禁绝，但是溺女婴的事件减少很多。他一方面严禁民间溺女婴，一方面对产女婴的家庭发放补贴，使当时浙江一代此类风气降下去不少。
　　管子说过：＂仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 ＂。解决这种问题的根本就是让天下富足，谁也不想自己抛弃孩子，不是被逼无奈，谁会出此下策。
　　古代是非常重视男孩的，男孩承担着以后的家族香火传承，赡养父母。女孩子只要出嫁后，便没有赡养父母的责任了。古代的小孩夭折率非常高，一个家庭若只有一个男孩，一个女孩那么一个男孩的家庭如果夭折了，那么便没人赡养父母了，因此一个家庭两个男孩那是刚好可以解决这种情况，一个家庭中男女孩都有就很幸福，百姓在能力之内基本都会在生育一个女孩。
　　男孩女孩不是父母决定，那他们如何保证呢?一般孩子生活了都是被一起，或者直接残忍的亲手杀死。在那个时期，不仅普通百姓会限制家庭人口，一些富贵人家也会限制家庭人口。如果那个官员家孩子生多了，皇帝都会去劝说，让他们少生孩子。在中国很多朝代这种情况都不多见。
　　古代人为什么重男轻女?
　　封建社会是家天下，封建王朝的统治者为了防范皇权和既得利益旁落他族，必然从其内部礼制上对其妇女百般束缚和压制，这是封建社会重男轻女观念及其压迫妇女礼教产生和存在的本源。历史上皇亲贵戚上演的一场场血腥的宫庭斗争早已证明了这一点。
　　古代主要从事农业，男人体力好在劳动力上比女人占优势，古代战争多男人是重要的战斗力，战争的兵器主要是铁器，制作兵器上依靠人力，男人的体力又一次占上风。
　　＂重男＂有其历史发展的必然性和历史存在的合理性。男，上为＂田＂，下为＂力＂，＂田＂表示生产，＂力＂表示劳动力。如果把它缩写成现代经济学名词的话，就是＂生产力＂。众所周知，在马克思主义关于生产力的经典论述中，认为人是生产力诸要素中最基本最活跃的要素。那么在封建社会落后的生产力活动中，除了田地、种子、简单的生产工具，男人就是最重要最主要的生产力。回溯历史，人类社会的发展和文明创造，都是与男人的生命和血汗紧密联系的。万里长城千古不朽，那是千千万万男人的白骨垫基而成;京杭大运河千年流脉，那是千千万万男人的血与汗凝聚而流;从春秋战国、七国争雄，秦统一中原;到汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汉，直到明、清、民国、新中国的诞生，哪一代王朝更替，哪一次民族纷争，不是用男儿的生命牺牲、血骨换来。翻开历史，按丁抽役、以丁赋税、纳粮的规制比比皆是。因此，重男，本质上就是重视生产力，重男就是重视经济基础;重男就是重视江山社稷，重男就是重视家庭后继生产力的繁衍接续。按照马克思主义的观点：物质决定意识，生产力决定经济基础，经济基础决定上层建筑。
　　轻视女人只是特殊背景下的产物。来说一说宋朝的重男轻女的表现吧，古代生多了孩子无力抚养，身为父母会怎么做呢?特别是古代的小女婴有着怎么样的待遇呢?
　　南宋虽然已经算是很发达富庶，但是国家还是一个农业社会，所能够供养的百姓始终有限，百姓也纷纷开始控制生育。古代避孕措施有限，因此一些家庭如果生养孩子超过承受范围，父母只能忍痛割爱。
　　如果有人能够收养那是最好不过，若是无人收养，父母只能采取比较残忍的手段来处理掉自己的亲生孩子。一种是直接丢弃，丢弃的孩子若是运气好，还会被人捡到收养;另外一种方式就很残忍，就是亲手将孩子杀死。如果能养活孩子谁愿意亲手杀死自己的亲生孩子呢?为了养活全家人，父母也只能忍痛将养活不了的孩子杀死!!
　　孩子太多除了养不起，住都没地方住，大部分百姓的住所都极其简陋，仅仅只是遮风挡雨罢了。古代封建社会百姓需要上交赋税，孩子到了一定年纪还要去从军，不想从军又需要掏一大笔金钱，这样让本就生活困难的家庭更加的困难。女性与男性本质上是应是平等的，只是生理分工不同，＂轻女＂与＂重男＂具有相对性。从封建社会直到现在确实在很多人头脑中存在，但也存在观念认识上的一些误区。今天我们都崇尚男女平等，但在古代由于上述种种客观原因也是没办法解决的。
　　不光是古代，就是现代抛弃女婴的现象也时有发生。古代女婴的去处不外乎以下几种。
　　第一，尼姑庵其实就是女婴最后的一种去处。从西晋时期以后中国就开始出现以徐州净检法师为榜样的尼姑庵。下层老百姓有时候也把女婴放到寺庙前，庙里的主持不忍心，有的会把女婴送到相邻的尼姑庵，没有尼姑庵的，会给女婴找个当地善人家抚养起来，或家中无一儿一女的老夫妇家送养。
　　第二，就是被人贩子养到差不多卖给宫廷或大户人家作丫鬟。也有的人贩子会自己养起来进行艺妓培训。培训出来的按品相卖给妓院，最终的属地是青楼。在古代这也属于一个完整的产业。在明朝中后期的＂扬州瘦马＂就是为了迎合以瘦为美的审美观，人贩子专门培养的女婴，等到女婴12左右学会琴棋书画针线女红，就卖到青楼。这些女子也不怨恨，毕竟能活下来很不错了。
　　现代人们抛弃的女婴大多已被送往孤儿院，据听说国外很多人都喜欢领养中国孤儿，不辨真假。但成立的弃婴岛，听说已经关闭。最好关闭吧，因为感觉像给一些不负责任的人开了后门。