他被耻笑了800多年，三寸个头加上不守妇道的妻子，一个男人活在了所有人的嘲讽中，上世纪九十年代的一次考古，棺材中的两具遗骸让人产生质疑，他难道是被人故意诋毁成这般模样？ 在专家的努力下，一个尘封800年的真相出现在世人面前，两大家族的恩怨也就此化解，到底是什么真相能如此重要？这件事又事关哪两大家族的恩怨？ 一口楠木棺材见证了历史，也让后人深思。新来的朋友请点击关注，今天给大家讲述八百年前的谣言。 《水浒传》讲了108将的故事，每个人的经历都很传神，几百年来吸引着读者津津乐道，然而除了这些主角，书中的配角也很有特色，我读一段原著，看你能想到哪个人：身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑，上身长下身则短，清河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做三寸丁谷树皮。 要说施耐庵对人物样貌的描述，功力还是很深厚的，这段话读完基本上一个形象就在大家脑海中浮现出来，此人便是卖烧饼的武大郎。 说起武大郎的形象，一定是深入人心的，在很多影视作品和小品中，武大郎经常得到编剧的青睐，不为别的，就是因为他那点人尽皆知的家事，还有凝聚了所有缺点的外貌，基本上算社会的最底层。 但无法理解的是他的妻子却是个样貌出众的少妇，绝美的外表下掩藏着极不安分的内心，最终成为不守妇道的典范，被后世骂了很多年，已经成为这一群体的代名词。 施耐庵别有用心地将这两个角色放在一起，也顺势带火了武大郎的名头，最起码在夜市上经常会看到＂武大郎烧饼＂这道美食，话说回来，小说就是小说，武大郎这个角色完全是杜撰的，在座各位都清楚这是虚拟人物。 可1992年的河北发生了一件大事，一批考古专家经过长时间的挖掘和分析研究，确定一座古墓的主人的的确确是武大郎，至此证明历史上真的出现在河北发现了武大郎的墓，这表明历史上确实有武大郎这个人。但是，专家们满心欢喜地打开里面的棺材后，却发现等待800多年的真相，到头来是一场骗局，这到底是什么人精心炮制的谎言，棺材里又是看到了什么？一个个谜团等待去验证，我们继续一探究竟。 挖掘武大郎墓 武大郎墓其实早就被发现，抗日战争结束后，一群人从北京出发来到河北省邢台县，他们此行的目的是前往清河县武家那村，因为据说全村一千多口人全都姓武，他们自称祖先是武大郎，至于真实性有多少尚未清楚，这些人来自北京的各大考古系院校，日本人离开后终于如愿以偿来到这里，在村长的带领下，他们看到了祠堂里供奉着武大郎的塑像，一旁的碑文清清楚楚地记载着800年前的事情，看来村民的先祖的的确确是武大郎，并且非常受到后人的尊重，远不像我们现在调侃的样子。 要说武大郎墓是怎么被发现的，这还多亏了他的后代。当时战乱年代，村民们辛辛苦苦种的粮食被日本人抢完了，这样下去可不行，于是有胆大的就挖开了祖坟，希望能找到值钱的玩意卖掉换钱。不料挖着挖着就发现一个很大的墓葬，看起来很有年头了，于是村长判断这可能是武大郎的墓，还是不要动为好。村民发现先祖坟墓的消息不胫而走，这才吸引了考古学家前来。 经过同意后，考古专家进入墓穴，墓穴里除了摆放的陪葬品，最有价值的当属那口楠木棺材，其实仔细想想，武大郎不过是个卖烧饼的，他的墓葬能有啥宝贝，这口棺材还值几个钱，其他的都是些便宜的古董，算不算宝物。当大家打开武大郎的棺材后，眼前的一幕让所有人都失望了。 因为除了两具骨骸，似乎看不到有啥可拿走的东西，村民们失去了兴致，考古学家还饶有兴趣地研究着，可受限于技术水平落后，这些骨骸无法验证主人身份，因为担心骨骸氧化受影响，于是决定封住棺材，等以后技术条件满足了再来。毕竟没啥宝贝，大家也不担心会被盗墓贼光顾，武家人守好这里就行，武大郎的价值也没多大，政府不可能拿出精力保护。 建国后当地生活水平上来了，村民们多次修葺了武大郎祠堂和墓穴，关于武大郎墓的热度慢慢降下来，也没人在乎里面的骨骸是谁的。在一心搞建设的年代，一个微不足道的历史人物很容易被大家忘掉，可时间似乎没有忘记武大郎，终于在九十年代初，他的墓地再次成为社会关注的焦点。 当时电视正进入千家万户，电视剧《水浒传》一经播出就受到全国观众的喜爱，原先读小说的人看到了幻想无数遍的画面，特别是形象很突出的角色，感受非常深，其中就有武大郎。就这样，武大郎确有其人的消息再次广泛传开，既然这样谁都想见识武大郎到底是啥样的，于是考古学家再次来到武家那村，借着先进的仪器尝试还原一下他的样貌。 征得村人同意后，武大郎墓的二次挖掘开始了，经过一番探测，专家们首先对那口棺材产生怀疑。从各方面汇总来的信息得知，武大郎顶多就是个卖烧饼的小贩，他能舍得给自己买这么贵的棺材，楠木可是上等木材，都是有一定财力和地位的大人物用，他绝对买不起。 即便是他走运了赚了很多钱，可是这口棺材长度近两米，记载里武大郎顶多一米五，这个身高放在棺材里实在不当回事，买鞋都买合脚的，棺材还不挑个合适的吗？所以从价钱和尺寸上，专家们就怀疑这不是武大郎的棺材，还有另一个可能，小说里记载的武大郎是瞎说的，真正的武大郎的确是个有钱的老爷，而且身材高大魁梧。 这下大家就更好奇里面的骨骸到底是谁的，打开后里面的两具骨骸还在，经过检测这是一男一女，男的身高1.78米，显然不是所谓的三寸丁谷树皮，看来武大郎的身份存疑，目前的证据颠覆了大家的认知。那么问题来了，棺材里的人能不能确定就是武大郎？另一具是谁？还有潘金莲到底做没做过对不起武大郎的事？ 武大郎的身份 原来，在清河县的县志上就明确记载了武大郎的故事，同时还标注出他的墓穴位置，这点从武氏族谱中得到印证，在县志中明确写道：武大郎，原名叫武植，北宋末年生人，因为是家中的长子，被邻居们称为＂大郎＂。 记载里武植身材高大威武，仪表堂堂，非常聪明且勤奋，在父母的培养下文武双全，饱读四书五经，刚过二十岁就考取了进士，成为宋徽宗朝廷里的命官，要知道进士的平均年龄接近四十岁，武植真的很优秀了。 宋徽宗钦点他为山东阳谷县的七品县令，人生不过如此了，年纪轻轻就有如此成就，一时间当地官场都在讨论这个有为青年，上任不久，邯郸知州就托媒人找上门来，说想把女儿许配给他。知州是何许人也，那可是达官显贵，大小姐名叫潘金莲，在媒人的撮合下两人组建起家庭，一个大家千金嫁给青年县官，这是多么天造地设的一对。 潘金莲接受的是什么礼教，要说和西门庆出轨实在没法解释，况且天下间能比武植还出色的男人能有几个，西门庆在原著中算不上什么家庭，潘金莲要是看上这种人那不就是眼瞎了吗？其实史料中提到的潘金莲是完完全全的另一种人，她非常会打理家务，即便贵为千金也亲自动手，做到了妻子应尽的义务。 武植上任后，他投心于民生，成为爱民如子的好县官，不光这样，他还每月拿出俸禄广施恩泽，夫妻两人带着仆人在街上救济穷人，这一德行受到全县百姓的爱戴，还为他们竖起功德碑。 潘金莲的美名一直跟着丈夫武植在县里传开，这对模范夫妻从各方面成为人们学习的楷模，根本和《水浒传》里的天壤之别，到了该卸任的时候，县里的百姓自发前往县衙为武植送行，一个地方能遇到这么好的父母官也是三生有幸，这几年潘金莲为他生下了四个孩子，一家人其乐融融的，要说不羡慕是假的。 为官数十载，武植官运不怎么好，一方面是社会动荡朝廷昏庸无能，尽是提拔了一帮卑鄙狡诈之流，武植在官场中显得格格不入，因为此事他还和老丈人有了间隙。另一方面武植也不想往上走，为官几任一直在几个县穿梭，因为县令才能直接接触到底层民众，最清楚老百姓需要什么，所以几度放弃了往上走的机会。 晚年武植衣锦还乡，他拿出毕生的积累兴办教育，利用积累的经验教乡亲们种地，很多穷人也得到了接济，这些恩情老百姓看在眼里记在心里，去世后村里为他修起了墓地，本来在遗嘱中武植就想埋在自家地里，可村民不答应，说什么也要建一座大坟，碑文也是那时候刻的，现在就保存在祠堂里。 那既然武植身份如此显赫，为啥他的墓葬如此寒酸呢，就那口棺材值钱。其实宋代文官的待遇非常高，要想弄点钱实在太容易了，可武植的性格不允许他这样做，那些俸禄除了家人花费就全部用在了老百姓身上，入殓时只有几件衣物和罐子。那口棺材是好几家凑钱买的，也算让这个大善人风风光光地走吧。 至今已经有800多年了，关于武植的资料保存下来的很少，也只有县志和碑文上多多少少有些信息，其中碑文上明确记载了这样一段话：＂公幼年殁父，与母相依，……中年举进士，官拜七品，兴利除弊，乡民举万民伞敬之。＂ 熟悉历史的朋友一定听说过万民伞，这可是只有真正为民的官员才能有的东西，也是用来形容官员做到了清正廉洁，关于武植的故事讲完了，肯定有人想问，所以武大郎到底是怎么来的？ 要说这两人完全不是一个人呀，除了都是男人其他都截然相反，可后来证明小说的武大郎就是武植，看来是有人故意丑化他，难道是施耐庵？可施耐庵和武植不是一个朝代，说不上有啥过节，应该是另有人想陷害他。后来，专家从村民口中得知了一些秘闻，后来从一本野史上找到了蛛丝马迹。 谣言怎么来的？ 关于诋毁武植的传言，最先是从他的朋友王某那里开始的，这是他从小就认识的伙伴。小时候武植家里很穷，他也很懂事，小小年纪就开始给地主家打工，一家人生活还算过得去，可到了十几岁因为要读书准备考试，再加上父亲因病去世，武植几乎到了走投无路的地步。多亏王某站出来帮助他，作为朋友王某那时候还是很仗义，拿出粮食给武家，在进京赶考前还提供了路费，对于这一切武植感激不尽，他把王某视为恩人，默默发誓以后一定涌泉相报。 等武植中了进士后就没有回过乡，他在阳谷县兢兢业业工作，突然有一天下人报告说有个自称王某的人求见，武植一听是恩人非常高兴，带着王某在他家住下。 聊天中得知王某这些年在家做生意，但生意亏损严重，不得已才赶来阳谷投奔武植，可他有点犹豫了，自己为官非常清廉，不想借自己的权力给王某谋财，他只能说拿自己的财产救济这位恩人。 在武植家住了一段时间，王某看武植迟迟不给他提供多大帮助，并且从一开始就注意到每天吃的饭都是最普通的，不提什么大鱼大肉了。当县令怎么可能吃这些，明明是在赶我走，王某这么想着，于是不辞而别。临走前一晚，他不想再等了，就直言让武植给他个一官半职做做，这可是不能触碰的红线，武植坚决不同意，这才导致王某不再相信这个朋友。 回家的路上王某气不过，自己当年可是主动帮忙的，武植当面发誓会感谢他，难道现在忘了？果然是有了出息就忘了本，你不仁我就不义了，王某便开始编造武植夫妇的谎言，看他们恩爱的样子，那就用一些下流的故事诋毁他们，这就有了潘金莲不守妇道的形象。 那西门庆是怎么来的呢？正好武植刚刚处理了一个案子，当地有个恶少叫西门庆，仗着家里有点钱欺行霸市，欺男霸女，武植顶着压力处理了这个恶霸，赢得了阵阵叫好，但也招惹了当地势力，恨不得想把他赶出阳谷县。 这下王某趁机把西门庆和潘金莲的故事传开后，立马在社会上传开，人天生就对谣言感兴趣，特别是对别人的隐私很好奇，当听到县令夫人和恶霸有染，这种影响可谓极大，再加上敌对势力的添油加醋，潘金莲和西门庆的事很快就人尽皆知。 随着人传人，谣言的版本越来越多，武植和潘金莲从人品和外形上都被换了一遍，本来高大的俊朗英才也被传为＂三寸丁谷树皮＂，潘金莲也被大家唾弃成＂不道德的女人＂，这些闲言碎语传了几百年，一直传到施耐庵的时代。 说实在的，施耐庵还没有现在的人了解武植，他甚至不知道武大郎的原名，也不知道武大郎墓的存在，完全是把道听途说经过艺术加工用在了小说了，因为武松需要那么一个故事，武大郎就被拿出来牺牲一下。 好在武植做的事情大家有目共睹，所以武大郎除了形象差点意思，品行还是很好的，一直以老实人的身份出现，潘金莲因为是女人不可能频繁活跃在公众面前，她的言行自然充满神秘感，谁不好奇一个大家闺秀的秘密呢？ 如果有时光机，我很好奇武植听到这些传言是怎么想的，特别是当知道是王某为报复他造谣的，又会是何种感受？继续前面的故事说，王某一路上散播谣言，慢慢悠悠地回到家才后悔莫及。 他的妻子高兴地捧着箱子走出来告诉他说：＂武植真是个守信用的人，咱家有困难人家是全力帮忙，还是你的面子大，一般人怎么可能有这种机会。＂ 王某听傻了，妻子说得他一头雾水，我在那边吃了这么久斋饭，回家又听到妻子大夸特夸武植，王某气不打一起处来。可是妻子打开箱子，里面的金银珠宝发出刺眼的亮光，这是从哪来的？ 王某做生意这些年都没挣到这么多钱，他不相信自己的面子值这些珠宝，妻子说这是武植派人送来的，难道你不知道？ 王某后悔莫及，原来那些天武植在想方设法凑钱，细看箱子里面很多都是女性的首饰，其实这都是潘金莲的嫁妆，作为千金小姐能拿出这么多东西也是尽力了，她算是替丈夫报了恩。至于为何不让王某知道，武植明白这个朋友管不住自己，这么多钱怕在路上糟蹋了，还不如直接送回家让老婆管着比较放心。王某一下就猜出了他的用意，他顿时泪流满面，自己做的那些事想想就后悔，可话已经说出去了，他就是想找补也没有机会了。 古人常说好事不出门，坏事传千里，王某后来一直在夸武植得好，可谁还会在乎他说的啥，真话哪有假话有意思。 当然，谎言终究会被戳破，经过反复论证研究后，专家们确定了武大郎和潘金莲的真实身份，这让武家后人非常欣慰，这些年他们的先祖背着充满侮辱性地名号，他们后人也遭到外人的耻笑，好在一切真相都被揭晓，当时的谣言不攻自破。 要说关于武大郎的污名，除了王某的造谣，其实《水浒传》的责任更大点，毕竟王某只是在当地造成了影响，而施耐庵把这种事放在了名著中，随着时间的流逝全国人都知道有这么一个卖烧饼的武大郎，这种印象持续了八百年，很难改变了。 好在武大郎墓的谜底揭开后，知道消息的施耐庵后人主动站出来，他们明白先祖给武大郎造成了很多困扰，也给武家后人造成了很多困扰，于是施胜辰专程赶到武家那村，在武大郎祠堂郑重道歉，代替施耐庵向武植道歉，为表示诚意，施胜辰特地绘制了十六幅画，每幅画都配上诗文，特别在武大郎的画像上，诗句是这样说的：＂杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。累世因缘今终报，正容重塑展人间。武家祠堂断公案，施家欠账施家还。＂ 诗词很好理解，每个词都表示了对武家和武植本人的歉意，这种行为感动了武家人，他们代替先祖原谅了施耐庵，在媒体的见证下两族消除了宿怨，共同维护武植和潘金莲名声。 从这件事中我们能看出一个道理，谣言就是一把杀人于无形的剑，闪着寒光却无法抵挡，造谣一张嘴，带来的伤害则是无穷大，想想这个跨越八百年的谣言就明白他的威力有多大。其实不光古代，现在社会的谣言照样很可怕，特别是疫情期间我们遇到了形形色色的谣言，殊不知这些谣言会对他人的生命造成威胁。当不幸发生后，再想后悔也来不及了，就像王某那样一辈子都活在悔恨中，毕竟谎言一旦传开，谁还在乎那些惨白无力的辩解呢？