明朝虽然灭亡，但皇帝却没有一个是软骨头

　　明朝，1368年建立，1644年亡国；历经276年，先后出现16位皇帝。如果要用一句话来概括明朝的精神，那就是：天子守国门，君王死社稷；宁死不能降，气节撼天地。
　　相信说到此处，很多精明之人就要狂喜了。
　　那么，历史上发生过哪些惊天地、泣鬼神的明朝皇帝故事呢？明朝子民的精神气象又是怎样一番风貌呢？让我们拨开数百年重重时光，见证那些铁骨铮铮的明朝君王。
　　天子守国门，君王死社稷
　　明太祖朱元璋建国后定都南京（金陵），从地理位置上来看，与偏安一隅的宋王朝有些就听从相似；不利于维护整个国家的统一和安全，因为与北方距离太远。
　　明成祖朱棣以清君侧之名夺得皇权，随后便有官员向皇帝提议迁都北京。朱棣深思熟虑之后，觉得不无道理当时明朝最大的边患不在东北，而在蒙古。
　　若是能迁都北京，则一来可屯集重兵震慑蒙古少数民族；二来可镇守北方疆土，防止生变；三来可衔接南、北与东北广大国土的联系，加强防御；四来历来只有北方少数民族南下攻掠，未曾见南方少数民族北进一统，因此北方的国防压力要明显大于南方。
　　综上所述，明成祖朱棣决意迁都北京，亲自守住国门；这就是天子守国门的由来。那么君王死社稷又是怎么回事呢？
　　这就是史上著名的土木堡之变。
　　年纪轻轻的明英宗朱祁镇，尚未经历国事、政事的铁血洗礼；便草率听从奸臣大太监王振的谗言，出兵讨伐瓦剌。当时蒙古瓦剌部十分强盛，也十分嚣张；就是蛮夷那副尖嘴油滑的样子。
　　明朝盛行朝贡制度，只要周边的蛮夷表示臣服于大明，愿做藩臣，明朝就会赏赐很多东西给他们；而每次赏赐的东西，其价值又是远远高于他们进贡的东西。所以对于蛮夷们来说，这是磕头掉面子但稳赚不赔的买卖。
　　而且，赏赐是按人头算的。奸猾狡诈的瓦剌部看中了商机，连年增加使团人数；从刚开始的50人使团，增加到后来的3000人使团。这是要掏空大明，富强瓦剌的征兆；
　　而且随着军力的增长，瓦剌羽翼渐丰，开始变着法的向明朝索要一些贵重的东西。明英宗朱祁镇即位之后，年轻气盛；再加上重用无能太监王振，导致了这一场危机。
　　先是王振出手，一再上奏要求削减给瓦剌部的赏赐；朱祁镇也早就看瓦剌不爽了，就听从王振的建议，一再削减赏赐。瓦剌愤怒了，当然，他的愤怒是建立在军力之上；瓦剌随即派兵攻掠，兵锋直指大同与北京。
　　英宗震怒，我大明国富兵强，岂容得小小蛮夷撒野！就举兵20万，御驾亲征。
　　谁知英宗根本不懂军事，又重用同样根本不懂军事只有私心的太监王振；两人强强联手，将20万大军葬送于土木堡，明英宗被俘。王振开阉宦乱政之始，被忠勇大将樊忠击杀。可惜明朝的后来，再也没有樊忠击杀阉宦。
　　瓦剌得到明英宗，就好比得到一个烫手山芋。知道好吃，但又不知道怎么个吃法；烫得他们手抓不住，放又不知道给哪儿放。
　　最后，他们决定以明英宗为人质；向明朝索要割地赔款。哪知明朝早有准备，马上另立新帝；甚至下令边关将士不得与瓦剌通信，连使者都不接见。
　　另一边，明英宗被俘后甚至以绝食而亡相逼；丝毫没有奴颜媚骨的架子。
　　瓦剌怕他死了后果严重，只好说择日就送你回去；明英宗这才肯吃饭。
　　瓦剌吃了瘪，心里怪难受的。就发兵攻打北京，结果遭到惨败；退到漠北去了。
　　后来衰弱的瓦剌心想，我还不如磕个头继续吃朝贡；就放明英宗回来。滑天下之大稽，明朝又怎会给衰弱的仇敌赏赐呢？
　　这就是君王死社稷的由来，不因为个人的生死而辱没国家的尊严；宁肯引颈受戮死于敌人刀下，也不肯奴颜媚骨的苟且偷生。
　　很好，很有精神。终明一世，不割地、不赔款、不和亲、不投降；有战死的明人，而绝无逃跑的明人。
　　嘉定三屠，扬州十日
　　留头不留发，留发不留头！看过满清题材电视剧的都知道，清朝男人都是前面剃光半个头，后面留一根长辫子。这个形象，怎么看都像是下水道里拖着长尾巴的老鼠。
　　最致命的是，中国上千年儒家文化，讲究：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。怎敢顺蛮夷而违祖宗！
　　上海嘉定人民自发组成义军支持南明军队抗清，双方在嘉定城反复争夺，血雨腥风；
　　先后三次拉锯战，清军每次破城必大肆屠城、强抢民女，引得百姓愤恨不已。奋战至死，自杀者，投河者，数不胜数
　　但就是没有一个投降的。君王的气度，也深深地感染着百姓。
　　1645年，清军将领多铎率大军攻扬州。清军十余万人，守军一万余人；守将史可法连续发信求援，南明却已无多余兵力可助。史可法遂决定以身殉国，宁死不降，以振国人士气。
　　多铎多次劝降，连发五封书信，皆被史可法当众烧毁；史可法号召军民一心，共御蛮夷，奋战至死，不损国威！后又一口气写下五封遗书，誓与扬州共存亡。
　　后史可法寡不敌众，城破兵败；敌军蜂拥而至，史可法为保城中百姓性命，亲自进入敌营谈判。
　　多铎还想劝降史可法，以高官厚禄为诱惑，以征南一统为名利；却遭史可法断然拒绝，史可法以死明志，但死前恳求多铎：我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵，不可杀戮！
　　后英勇就义。蛮夷哪能听得懂人话，后连续屠杀十日十夜，血染江河变颜色，城中积尸如乱麻，扬州百万余人民性命尽丧，仅和尚收殓尸体就超过80万具
　　这也成为后来反清复明组织天地会的诞生起源，后来天地会改名洪会，遍布海外华人聚居区。并且后来资助国父孙中山，一举推翻清朝，完成了自己的历史使命。
　　一报还一报，满清后来终究为扬州百万亡灵付出了代价！崇祯帝自缢煤山，死前不曾忘百姓
　　崇祯皇帝自杀殉国前生怕李自成进京屠城，就写了一首绝命诗给他：朕自去冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，毋伤百姓一人。
　　崇祯帝想以自己的死亡，来换取北京一城百姓的生命安全。与之形成鲜明对比的，是清末清逊帝溥仪的作为：
　　我不管日本人在东北杀多少人，运走多少粮食和煤，只要不让我当大清的皇帝我就不会心甘。（溥仪自传《我的前半生》）溥仪在日本人占领北京被俘之后，顺水推舟，接受日本人的邀请；去往东北伪满洲国继续当自己的皇帝。战后被我军俘虏，在战俘营里过了大半辈子。
　　看看晚清丧权辱国、割地赔款的埋人样子，看看溥仪出卖国家、无视黎民百姓的狗汉奸样子；真是夷夏有别，高下立见。
　　所以华夏永掌政权，而夷狄无立锥之地。光是仁这一个字，夷狄至今都无法领悟。
　　而明末崇祯帝自缢而死还不忘黎民百姓的作为，值得后人敬佩仰望。终明一世，有战死的皇帝（朱棣），有自杀的皇帝（朱由检），但没有卑躬屈膝、投降卖国的皇帝。
　　从这一点上来讲，明朝有中华脊梁的气场。软骨头，在明朝的君王身上是不存在的！
　　任时光荏苒，岁月更替，这份骨气不衰，志其不弱，所以中华民族得以万寿永昌，文明圣火熠熠生光