明史文言文阅读题答案

　　黄凤翔，字鸣周，晋江人。隆庆二年进士及第，授编修。教习内书堂，辑前史宦官行事可为鉴戒者，令诵习之。《世宗实录》成，进修撰。万历五年，张居正夺情，杖诸谏者。凤翔不平，诵言于朝，编纂章奏，尽载诸谏疏。及居正二子会试，示意，凤翔峻却之。当主南畿试，以王篆欲私其子，复谢不往。屡迁南京国子祭酒。省母归，起补北监。时方较刻《十三经注疏》，凤翔言：＂顷陛下去《贞观政要》，进讲《礼经》，甚善。陛下读曾子论孝曰敬父母遗体，则当思珍护圣躬。诵《学记》言学然后知不足，则当思缉熙圣学。察《月令》篇以四时敷政、法天行健，则可见圣治之当勤励。绎《世子》篇陈保傅之教、齿学之仪，则可见皇储之当早建豫教。＂疏入，报闻。寻擢礼部右侍郎。洮、河告警，抗疏言：＂多事之秋，陛下宜屏游宴，亲政事，以实图安攘。为今大计，惟用人、理财二端。宋臣有言：‘平居无极言敢谏之臣，则临难无敌忾致命之士。’邹元标直声劲节，铨司特拟召用。其他建言迁谪，如潘士藻、孙如法亦拟量移，而疏皆中寝。士气日摧言路日塞平居只怀禄养交临难孰肯捐躯为国家尽力哉昔宋艺祖欲积缣二百万易辽人首，太宗移内藏上供物为用兵养士之资。今户部岁进二十万，初非旧额，积成常供。陛下富有四海，奈何自营私蓄！窃见都城寺观，丹碧荧煌，梵刹之供奉，斋醮之祈禳，何一不糜内帑。与其要福于冥漠之鬼神，孰若广施于孑遗之赤子。＂帝不能用。廷臣争建储，久未得命，帝谕阁臣以明春举行。大学士王家屏出语礼部，凤翔与尚书于慎行、左侍郎李长春以册立仪上。帝怒，俱夺俸，意复变。凤翔又疏争，不报，遂请告去。二十年，礼部左侍郎韩世能去，张一桂未任而卒，复起凤翔代之。寻改吏部，拜南京礼部尚书。以养亲归。再起故官，力以亲老辞。久之母卒，遂不出，卒于家。天启初，谥文简。
　　（节选自《明史》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
　　A. 士气日摧/言路日塞平/居只怀禄/养交临难孰肯捐躯/为国家尽力哉
　　B. 士气日摧/言路日塞/平居只怀禄/养交临难孰肯/捐躯为国家尽力哉
　　C. 士气日摧/言路日塞平/居只怀禄/养交临难孰肯/捐躯为国家尽力哉
　　D. 士气日摧/言路日塞/平居只怀禄养交/临难孰肯捐躯为国家尽力哉
　　11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
　　A. 内书堂，为明代后宫妃嫔学习之所。明成祖开始，皇帝允许教官入后宫教习，后宫遂多通文墨。
　　B. 夺情，是中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。
　　C. 国子祭酒，古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。
　　D. 礼部尚书，主管朝廷中的礼仪、祭祀、宴餐、学校、科举和外事活动的大臣，清代为从一品。
　　12.下列对原文有关内容的＂概括和分析，不正确的一项是（3分）
　　A. 黄凤祥治学严谨。他在内书堂任教习，辑录前代宦官事情时，遇到可作告诫借鉴的事，便指令书堂学习的人认真朗读研习。
　　B. 黄凤祥忧心国事。在校刻《十三经注疏》时曾上奏，圣上要知道圣王之治当勤快上进，皇储应早受教育等，皇上并未采纳。
　　C. 黄凤祥直言敢谏。他为礼部右侍郎，能够据实大胆奏疏，曾用宋太祖相关事例告诫神宗，要重视户部每年供奉太多，内府消耗太大的问题。
　　D. 黄凤祥坚持原则。因将册封太子仪礼呈书神宗，神宗大怒，剥夺了他的俸禄，考虑再做变更。他却又上奏争辩，没有得到答复，便请求辞官。
　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语，（10分）
　　（1）及居正二子会试，示意，凤翔峻却之。当主南畿试，以王篆欲私其子，复谢不往。
　　译文：
　　（2）多事之秋，陛下宜屏游宴，亲政事，以实图安攘。为今大计，惟用人、理财二端。
　　译文：
　　答案：
　　10.D
　　11.（A.内书堂是明代宦官学习之所，俗称太监学校。内书堂从明永乐年间开始设立，从翰林院选官员担任老师，主要目的是对太监进行文化培训，以协助皇帝处理国家政务。
　　12.B（原文，＂疏入，报闻。＂＂报闻＂，即皇上回复知道了。）
　　13.（1）张居正两个儿子参加会试时，请他关照，黄凤翔严辞拒绝了。他本当主持南畿的考试，因为王篆想为儿子徇私，他就推辞不去。(＂示意＂1分，＂却＂1分，＂私＂＂谢＂1分，句意1分)
　　（2）多事之秋，陛下应当放弃游赏宴乐，亲临政事，以便真正消除祸患，求得安宁。现在最重要的事是用人、理财。（＂屏＂1分，＂游宴＂1分，＂安攘＂1分，＂为今大计＂1分，句意1分）
　　【参考译文】
　　黄凤翔，字鸣周，晋江人。隆庆二年(1568)的进士及第，授职编修。在内书堂任教习，辑录前代宦官可作告诫借鉴的事，指令他们朗诵研习。《世宗实录》撰成，晋升为修撰。万历五年(1577)，张居正服丧未满期，强出为官，杖责诸位劝谏者。黄凤翔心中不平，诉之于朝，编纂奏章的时候，收录全部谏言奏疏。张居正两个儿子参加会试时，请他关照，黄凤翔严辞拒绝了。他本当主持南畿的考试，因为王篆想为儿子徇私，他就推辞不去。升任南京国子祭酒。回乡探望母亲，而后起用为北京国子祭酒。当时校刻《十三经注疏》，黄凤翔奏称＂近来陛下去掉《贞观政要》，讲诵《礼经》，很好。陛下阅读曾子论孝，称敬重父母所给的生命，就应当思虑珍惜爱护圣上的身体。阅读《学记》所言，学习之后知道不足，就应当思虑光明圣学。考察《月令》，依四季时序行政事，效法自然的刚健不息，就可以知道圣王之治当勤奋上进。探究《世子》篇中陈述保傅的教导、幼学的仪礼，就会注意到皇储应当早点进行教育。＂奏疏呈入，答复知道了。不久，他晋升为礼部右侍郎。洮、河地区传来警报，他又大胆奏疏：＂多事之秋，陛下应当放弃游赏宴乐，亲临政事，以便真正消除祸患，求得安宁。现在最重要的事是用人、理财。宋代有大臣说：‘平常没有敢大胆劝谏的大臣，那么遇上祸乱就没有勇敢御敌的将士。’邹元标直言有气节，选官部门特意准备招用。其他因谏言遭到贬官，如潘士藻、孙如法也应考虑，但奏疏滞留宫中没有回应。结果士气一天天低落，言路一天天淤塞，平常只留恋爵位，培养交情，遇上危难则不肯捐躯为国竭尽全力。过去宋太祖想聚积二百万匹细绢，换取辽国人的首级；太宗拿出内府贮藏的供物，作为用兵养士的资财。现在户部每年供奉二十万两白银，开始并非旧有的定额，渐渐却成了经常性的供给。陛下拥有四海的财富，怎么还自己经营储蓄？试看都城的寺观，丹碧荧煌，梵刹的供奉，斋祭的供品，哪一项不耗费内府钱财？与其向阴间的鬼神求幸福，不如广泛地施恩于幸存的华夏赤子。＂神宗没能采纳。朝廷大臣们争论立太子的事，久久没有结果，神宗指令内阁大臣们明年春天进行办理。大学士王家屏告诉了礼部，黄凤翔与尚书于慎行、左侍郎李长春将册封的仪礼呈书皇上。神宗发怒，全部剥夺了他们的俸禄，考虑再做变更。黄凤翔又上奏争辩，没有答复，便请求辞官。万历二十年(1592)，礼部左侍郎韩世能离职，张一桂未上任就去世了，神宗再次启用黄凤翔接替此职。不久，改任吏部职，授任南京吏部尚书。以赡养亲人的名义回乡。再次官封原职时，他以年老极力推辞。后来，母亲去世，就不再出仕，死于家中。天启初年，谥号文简。