禅宗对传统美学的思想影响阅读答案

　　文艺创作规律要求作者必须深入生活，对大千世界进行深入细致的观察体验，才有可能取得丰富的审美信息，获得独特的审美体验，产生强烈的创作冲动，爆发灵感，铸成审美意象。但另一方面，文艺家又不要执著拘泥于现实生活中的种种现象，才有可能对宇宙万物进行冷静理智的分析和研究，产生深刻的认识和炽热的情感。这就是作者在文学艺术创作中对宇宙人生所采取的＂不即不离＂之态度，亦即＂于相而离相＂。文艺鉴赏规律也要求人们在进行审美活动时，应潜心于对象之中，不但要了然于目，而且要了然于胸，从而在凝神观照中达到主客同一、物我两忘的境界。与此同时，又要求人们在心理上与外物分离，与宇宙人生保持一定距离，客观透脱地观察对象。伊塞尔在《本文的召唤结构》一书中曾说：优秀的文艺作品是一种＂召唤结构＂，它有许多未定点和意义空白。这些点和空白乃是联结创作意识和接受意识的桥梁，它们能促使观者在阅览中赋予作品之未定处以确定的含意，从而填补意义空白，赋予观者参与作品构成的权利，因此，在鉴赏中倘执著拘泥于对象而不能冷静透脱地看待对象，就有可能忽略作品的未定点和空白，从而无法参与作品的再建构，展开审美想象与联想，而获得审美的愉悦和情感的升华。
　　在中国画里，由王维一派的文人画直到宋元以后盛行的写意画，人们往往把空白作为整幅画中最令人欣赏的部分，正是因为那一空间给人以神秘又美好的遐想，所以就使这一虚空变成最耐人寻味的一面。如用高峰来表现大自然的雄伟峻峭，用烟云来衬托山峦的静穆庄严。在所留下的那些虚空里，都存在着极大的暗示，而这暗示又仿佛是一种流动语言，它可以使画家的观察力和读者的想象力更加敏锐。这种智慧，显然受到禅宗＂机锋转语＂的启示，有引人入胜之妙。
　　《坛经》云：净心则＂心量广大，犹如虚空，虚空能含日月星辰，大地山河，一切草木，善人恶人，恶法善法，天堂地狱，尽在空中，世人性空，亦复如是。＂这种以＂净心＂观照宇宙万物，从而体认其真如本性的思想，对我国传统的审美活动和文艺创作发生过重大影响。审美活动是采取审美观照和情感体验的方式去把握世界，既如此，审美者就必须具备虚空明净的审美心境。只有用经过净化的、排除了各种世俗欲求的心境去对审美对象进行审视观照，才能体悟到宇宙万有的内在本质和生命律动，从而渐入审美境界。
　　白居易在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵引》中指出文艺创作要排除心中的一切杂念，形成虚空的审美心境，此乃进行艺术构思的前提条件。白氏还指出有了虚空的审美心态，大千世界的林林总总就会纷至沓来，涌入艺术家的心中，只有万景入胸，才能经过方寸之心的熔铸冶炼，酝酿凝聚成审美意象，塑造出独具特色的艺术形象。
　　（选自李豫川《禅宗对传统美学思想的影响》，有删改）
　　8．下列对文中＂于相而又离相＂的说法不正确的一项是
　　A．这一创作态度和理念是文艺创作规律对作者的必然要求。
　　B．在观照中物我既两忘又相离的境界，正体现了这一创作主张。
　　C．在创作中首先要＂于相＂才有可能爆发灵感，铸成审美意象。
　　D．＂召唤结构＂能使观者参与作品再建构，它强调的是鉴赏中的＂离相＂。
　　9．下列说法符合原文意思的一项是
　　A．观者展开审美想象与联想，使作品得以再建构，从而发现作品的未定点和空白。
　　B．中国画里最令人欣赏的部分是＂留白＂，它使画家的观察力和读者的想象力更加敏锐。
　　C．禅宗＂净心＂观对中国文人的审美心理结构产生了重大的.影响。古人在审美过程中，体认真如本性，体悟生命的律动，从而渐入审美佳境，
　　D．白居易认为有了＂虚空的审美心境＂，就会＂万景入心＂，就能熔铸审美意象，最终塑造出独具特色的艺术形象。可见他深刻地领悟到禅理与诗道的相通之处。
　　10．概括禅宗对传统美学思想的影响（3分）
　　参考答案
　　8．B解析：张冠李戴。原文＂在凝神观照中达到主客同一、物我两忘的境界。与此同时，又要求人们在心理上与外物分离＂，这是文艺鉴赏规律的要求，不是文艺创作的主张。
　　9．D解析：A因果倒置。原文的表述是＂就有可能忽略作品的未定点和空白，从而无法参与作品的再建构，展开审美想象与联想＂B以偏概全。从原文＂在中国画里，由王维一派的文人画直到宋元以后盛行的写意画，人们往往把空白作为整幅画中最令人欣赏的部分＂可知，不是所有的＂中国画＂都有＂留白＂，选项中还删除了原文中＂往往＂一词，显得绝对化了。C无中生有。＂禅宗‘净心’观对中国文人的审美心理结构产生了重大的影响。＂在文中无据。原文是＂对我国传统的审美活动和文艺创作发生过重大影响。＂也可说是混淆概念。张冠李戴。＂体认真如本性＂是禅者的追求，不是审美者的体认。
　　10．参考答案：（1）禅宗的＂机锋转语＂启示了传统绘画中的＂留白＂＂暗示＂艺术。（2）受禅宗＂净心＂观的启发，产生了创作鉴赏中的＂虚空＂审美观。（答出1点给1分，答出2点给3分。）