1、你通常不喜欢出门，一个人过着离
群索居的生活。
那位老人离
群索居多年了。
你今天是一个孤独的怪人，你离
群索居，总有一天你会成为一个民族！
虽然查泰莱夫人的情人在那个喧嚣轰鸣的机器社会里显得有些离
群索居，但是他是有温度有棱角的，他的含蓄、谨慎和认真都是在争取一个身份低下的仆人得到真爱的权利。
因秋而悲，离
群索居，于是自然勾起对家国的思念。
音乐家最重要的器官坏了，他不敢表露出来，他不敢让人们知道他的弱点，只好选择离
群索居。
此后，法律上的人不再是离
群索居的孤独者如鲁滨逊，而是一个社会中的集体人。
一个是处处找他人的不是，不仅自己离
群索居，更给自己的家人带来了诸多不愉快。
离
群索居者，不是野兽，便是神灵。
是看破红尘，情场失意，还是离
群索居，选择避世？
有时候我喜欢凑热闹，有时候我离
群索居。
关于对人的灵魂没有止境的追问的问题意识是雅典哲人的一种美德，这也决定了雅典哲人离
群索居的宿命。
更有比掉了人生就是死还不爱的东西，不然何以有时不惜掉了人生，或者避了人生的意义就是离
群索居呢？
人类是社会性动物，不可离
群索居，自我封闭，我们需要与形形色色的人打交道，以满足交换信息，交流思想，传递情感等需求。
当单个人被迫长期远离群体，离
群索居时，会出现类似大马拉兰牛离开群体的时的状况，变得狂躁，甚至产生心理疾病。
这类侠士还有一个共性，那就是离
群索居，踽踽独行。
离
群索居者，不是野兽，便是神灵。
他很伤心，并且也怕疼，所以渐渐离
群索居，继续做他的游方和尚。
它的前提是人，但不是处在某种幻想的与世隔绝、离
群索居状态的人，而是处在于一定条件下进行的现实的、可以通过经验观察到的发展过程中的人。
他们每个人都离
群索居，对他人的命运漠不关心。
明确表明自己是隐士，要远离闹市，离
群索居，不与政道为伍，逍遥了此余生。
害羞、恐惧、愤怒、嫉妒、狂妄等，其中，与孤独感密切相联的是害羞和恐惧，害羞和恐惧会使人产生逃避行为，从而避开与人交往的情境，离
群索居，封闭自我。
他知道孩子们在白文氏的教导下都过得很好，他其实回不回去也没什么必要了，人早晚都是个死，他的身体也不好了，再回去，无异于让孩子和亲人再承受一次他的死亡，索性就离
群索居，自己也自在些。
他很伤心，并且也怕疼，所以渐渐离
群索居，继续做他的游方和尚。
日柱临空，且为寡宿天罗时柱孤辰，这样的组合都体现为孤独的意思，喜欢离
群索居，喜欢一个人，不喜欢过于嘈杂的环境。
不要总认为别人看不起你而离
群索居。
张爱玲的晚年生活是离
群索居的，她要做的就是彻底的丢下身外之物。
为什么不离
群索居，远离人境呢？
其实我们根本已是离
群索居的一批人了。
如果真的等到那么一天，大地，变成一个人凄苦的脚步声，是否沧桑还可以作为我们的理由，离
群索居，自任漂泊。
越发觉得自己像路边的野草一样平凡得让人不屑一顾，还有点离
群索居的孤僻。
他因为小说中流露出对十月革命的保留态度而受到苏联文坛的猛烈攻击，过着离
群索居的生活。
离
群索居者，不是野兽，就是天神。
魏晋名士的魁力，不在于离
群索居、傲视众生。
人类是群居动物，离
群索居者称为隐士，其实是极少的。
这类侠士还有一个共性，那就是离
群索居，踽踽独行。
朋友是我们生命中不可缺少的人，我们不可能离
群索居成为孤单的个体。
她和一个美国三流作家结婚，为生计奔波流离，在瘫痪的丈夫死后，她一个人离
群索居将近三十年，一个人安静地死在公寓里。
社会是一整体，各分子间互惠共生互利共存，没有人能脱离社会离
群索居。
从儿时起，陈景润就喜欢独处，离
群索居。
或许它终于可以解开为什么这些离
群索居的奇怪现象。
清绝如她，若换作我，且不说是否选择最后的离
群索居，就是与胡兰成的那段，纵算他是无情薄幸之人，纵算他遭世人唾骂，我亦不会轻易妥协。
正如我们不能在离
群索居的、孤独的个人身上寻找人的本质，我们也不能在一种从个人抽象出来，只得个人相对立的所谓社会中去寻找人的本质。
当单个人被迫长期远离群体，离
群索居时，会出现类似大马拉兰牛离开群体的时的状况，变得狂躁，甚至产生心理疾病。
并非孤立的、离
群索居的存在，其现实性恰恰是由其在物质生产活动中所结成的一定的社会关系所决定的。
在家的日子，你过的是离
群索居的生活，来去总是一个人。
他很伤心，并且也怕疼，所以渐渐离
群索居，继续做他的游方和尚。
你今天是一个孤独的怪人，你离
群索居，总有一天你会成为一个民族！
要维持这样的乌托邦王国，自我封闭、离
群索居是必不可少的存在前提。
再说了，天塌下来，有高个顶着，现在在外界看来，他就是个普通人，而在异能世界，他也是个垫底的人，所以吴群索性光脚不怕穿鞋的，豁出去了。
人是群居动物，没有任何人可以完全不与他人交流地过着与世隔绝、离群索居的生活。
然而萨蒂的父亲刹达却认为，湿婆醉心于苦行，离群索居，桀骜不驯，常常如幽灵一样浪迹三界之中，并非女儿的佳偶。
更有比掉了人生就是死还不爱的东西，不然何以有时不惜掉了人生，或者避了人生的意义就是离群索居呢？
比如一个未婚女子，离群索居，一人独居一套住房，这样的房屋阴气旺盛，人气衰微，易诱导此女性格怪僻，高傲孤独，甚或有消极自杀等倾向，故很不容易成就婚姻。
即便是遭到侵犯也听之任之，逆来顺受、随遇而安，或在绝望中过着离群索居的生活。
从一位光芒万丈的天后沦落为离群索居的病人，陈淑桦的人生让人唏嘘不已。
就增添离群索居的伤感。
例如更好的职场机会、收入的不稳定，以及离群索居、无所适从的孤独感。
那只猪特立独行，人不敢离群索居。
但在社交中，就多少显得离群索居。
离群索居者，不是野兽，便是神灵。
边边角角的污垢很难用工具擦到，马群索性脱掉手套，工具扔到一边，拿了一只钢丝球，徒手擦，再难擦到的，她用手指一点点地抠。
离群索居者，不是野兽，便是神灵。
作为一种群居动物，离群索居往往被认为是非正常的，有问题的。
平淡而不平庸，平凡而能平静，在离群索居，无伴独处中思索，追求创造，高瞻远瞩，洞幽烛微。
鲅鱼以中上层小鱼为食，夏秋季结群洄游，部分进入渤海产卵，秋汛常成群索饵于沿岸岛屿及岩礁附近，为北方经济鱼之一。
你总是对来到你生命和心里的人表示欢迎，相信缘分，宁可冒着受伤的危险，也不愿意将心门关上、离群索居。
这类侠士还有一个共性，那就是离群索居，踽踽独行。
独处，并不代表着远离人群，离群索居，而是维持着一种恰到好处的人际距离，他们既不会因为独自一个人感到恐惧，也不会想要与世隔绝。
不，我就是工人阶级的一分子，我不能理解那些人总以有点名气为借口，想脱离这个时代，过着离群索居的生活。
知道这些，就理解为什么巴恪思对西方人怀着反感，住在远离使馆区的地方，明白他为什么刻意过着表面上离群索居的生活，想方设法不被他的同胞看到。
人是社会动物，没有人能够真正离群索居。
只得保持一份清冽的孤傲，离群索居。
三十三、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
人，永远不可能离群索居地生活。
世界本来都是幻象，你看到的只不过是你想看到的，这痴肥的背影之所以闪耀着光辉，是因为你一直想，却始终无法成为一个真正的离群索居者，能为某种理想心甘情愿地自我放逐。
你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
主要表现在无法接受现实，一是搬家离开熟悉的生活环境，离群索居，不与人交谈交往。
令人奇怪而且重要的是，掌握独处的艺术并不让我们更为离群索居，而且相反的是，还能让我们更好地彼此联接。
十七、离群索居者，不是野兽，便是神灵。
李娟说，喜欢安静不等于离群索居，无所事事。
她应该是喜欢离群索居的一类，对一些常人不能理解的东西有偏执的爱好。
这样说，有两个关键点，一是说一个人不能离群索居，如果不是他精神有问题的话。
人的社会性表明，人如果离群索居就不是一个完整的人。
（完）
