1、一
曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。
边境捕得云中汉民，言太守以下吏民皆素服，
曰上崩。
下卦兑三之柔，上行而为巽之四，与五同德，以辅佐乎五也，八卦正位乾在五，巽在四，故曰得位，故
曰上行。
到南北朝时期，深衣已基本分开，绝大部分是上襦下裳或
曰上襦下裙了，尤其是女人。
后女忽堕泪，言缘分将尽，刘问何往，
曰上清承值。
尤施点天灯的酷刑，他们自己却妻妾成群，而且美其名
曰上帝的旨意。
以对下方言之，故
曰上圆。
分三甲，
曰上甲、中甲、下甲。
党，所也，在山上其所最高，故
曰上党也。
一
曰上供，二曰留使，三曰留州。
自国家置两税法已来，天下之财权分为三品，一
曰上供，二曰留使，三曰留州。
或
曰上宥连罪，或云京兆笞而毙矣。
同理，逆水而行，
曰上。
分三甲，
曰上甲、中甲、下甲。
水，清净柔和，滋养着天地万物，故
曰上善若水。
党，所也，在山上其所最高，故
曰上党也。
分三甲，
曰上甲、中甲、下甲。
曰上坂、曰坑门、属于上永。
曰上名录，则不必亲受业，但习其学即是也。
直下至麻潭，收一邑之水，又曰上山坑，曰乐太平，曰龙龟砦。
通曰上座曾见甚么人来。
曰上下，为静字，曰来往，为动字。
曰上之人立教以成之则易，下之人奋志以为之则易，上无其教、下无其志而欲人材之成难矣。
都下有万家，分为五部，曰上部、前部、中部、下部、后部，统兵五百人。
一曰汉口之旅馆，二曰上海之“正气会”是也。
区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。
曰上类、下类、上下中类、上下左右类、上下左类、上下右类、上左类、下左类、上右类、下右类、左类、右类、左右类。
曰上思州，曰下雷州，为土官。
故曰上必無為而用天下。
曰上供，曰送使，曰留州。
阳明燥金司天，少阴君火在泉，中见少征火运，岁火不及，气化营运后天，伏明之纪，曰上商与正商同，言天气平也，六元正纪曰，少征下加少阴，不及而加同岁会，言岁运平也。
曰上神乘光，與形滅亡，此謂照曠。
用人之弊，一曰上下之分未严，二曰义利之说未明。
以吾等十万人的寿元，祭献出那来自远古诏曰上，存在的远古仙尊当年的那道光！
曰上妙兮道之精，道之精兮俗为名。
曰上疑脱济字，说见注。
而五京亦曰上京、北京、南京、中京、西京等路金亮改南京路为东京路，仍治辽阳。
虎門內東山麓一臺，曰威遠臺，海心兩臺，曰上橫檔，下橫檔，署水師提督方耀任之。
近阶一星，曰上将，大将军，建威武。
而曰上下道者，以微杀大夫，即是两下相杀。
曰上柱國、曰左柱國、曰右柱國、曰輔國將軍、曰鎮國將軍、曰都督、曰光祿勳、曰散騎常侍、曰指揮使，或止其身，或及其子孫而限以世，無不可也。
秦李斯识其八字，曰上天作命，皇辟迭王。
曰上都，在今多倫附近，每年四月至八月皇帝避暑於此。
曰上度之天祥，下度之地宜，中度之人顺，谓三度也。
曰上空者，盖肾神上薄也。
一曰城隍修，二曰器械具，三曰人少而粟多，四曰上下相亲，五曰刑严赏重。
曰上贡锦，曰官告锦，曰臣僚袄子锦，曰广西锦，总为六百九十疋而已。
故元始刻文於金札之上，名曰上清金字玉文也。
曰上下忙条银之公费，每两六百文，漕粮之公费每石一千文也。
飞而上曰上音，飞而下曰下音。
东面水门三，曰上善在通津门南，汴河南水门也，曰通津在朝阳门南，汴河北水门。
上都，初曰京城，天宝元年曰西京，至德二载曰中京，上元二年复曰西京，肃宗元年曰上都。
曰上有岐伯二字，越作不进，散作不治。
世有溪州，州有三，曰上、中、下，又有龙赐、天赐、忠顺、保静、感化、永顺州六，懿、安、远、新、给、富、来、宁、南、顺、高州十一，总二十州，皆置刺史。
调不败而救之，故曰上工。
是日，肃宗即位于灵武，尊玄宗曰上皇天帝，复以载为年。
曰上帝、曰主，耶、回之语。
曰上古者，以别于本帝也。
又北有龙首关，亦曰上关。
第六真法，以八月十五日，及本命日、庚申日申時，帝君太一五神，混合化為一大神，在肺中，號曰上元素玉君，字梁南中童子。
余有庄在沧州南，曰上河涯，今鬻之矣。
文武并立，命之曰上同。
曰上在吕布犬营的方向。
是故说曰上一切无欲也。
一曰上下相蒙，而毁誉不得其真。
道贵谦卑，下而能上，故曰上善。
西蕃四星，南第一星亦曰上将。
上有三十六峰，其最高者曰上云峰。
闻有外道出家名曰上坐。
长官司二，曰安隆，曰上林。
（完）
