石榴裙是什么裙？

　　谢谢邀请。大家说的都很好，说得妙；随占打油诗助兴也：石榴本红光，世上刻色印。即非艳红榴，着为贵妃醉。倘若男不跪，苟且安偷生？人皆追女生，拜倒又何罪？切切裙带被，火火风流韵。人说石榴裙，我曰拜女神。谁言不拜裙？可怜冷血运。见裙思石榴，红火心相印。古往即如兴，常见女颜裙。
　　石榴裙是古代女子最常穿的一种红色裙子，为何叫石榴裙，是因为古代的红色染料，大多是从石榴花中提取的。石榴的由来有个美丽的传说
　　公元前119年，张骞出使西域，到达安石国的时候，发现此处常年大旱，于是将大汉朝先进的水利灌溉技术传授给了安石国，随着水利工程的建成，张骞解决了安石国吃水难的问题。
　　安石国国王非常感动，于是给了张骞的大量的金银财宝，但张骞都拒绝了，毕竟我大汉使臣，助你一国解决用水问题也是举手之劳。
　　安石国国王看张骞不为金银所动，于是想起了一件宝物，并讲了一个安石国的传说。
　　相传有一任安石国国王外出打猎，忽然发现野地躺着一只金色大鸟，于是国王将它救治，金色大鸟感念国王的救命之恩，于是将女娲补天时剩下的一块红色宝石叼了回来，国王将宝石放在了地上，就在这里长出了一棵树，结出了果实便是石榴，因为是在安石国，所以最初的石榴叫安石榴。
　　张骞听了传说也很好奇，于是去看了那棵树，这次他接受国王的礼物，因为他得到了这棵安石榴的种子。
　　回到了长安，张骞将石榴种子种在了长安的上林苑和骊山脚下，从此中原便有了石榴树。石榴裙之说来自一首诗
　　石榴树到了中土，聪明的汉朝人开发了另一种用途。
　　原来石榴果实能吃，石榴花更是一种非常好的染料，被这种燃料染成的布匹是一种鲜艳的红色，很快成了爱美的女性竞相购买的畅销品，美女们拿回家中，将其制成了裙子。
　　梁元帝写了一首《乌栖曲》，其中有一句叫芙蓉为带石榴裙用来形容娇媚动人的美女，从此后，石榴裙成了形容年轻女人的代名词。拜倒在石榴裙下和杨贵妃有关
　　时间到了唐朝，杨贵妃也很喜欢石榴，不仅爱吃石榴，更喜欢石榴花，还喜欢穿石榴裙，唐玄宗对待爱妃的这种爱好当然是非常支持，种了满园的石榴树，杨贵妃在其中翩翩起舞，皇帝看着喜欢。
　　但大臣们却不喜欢，认为皇帝沉迷于贵妃不理朝政，但皇帝听不进劝，所以大臣们便迁怒于杨贵妃，见到她时不打招呼，所以杨贵妃被冷落，心里自然是相当不爽的。
　　结果有一次，玄宗大宴群臣，酒至半酣便想要杨贵妃舞一曲助兴，但和平时不同的是，杨贵妃很不高兴，拒绝出场，然后跑到皇帝耳边打起小报告，说平日了这些人见我爱答不理，更别说行礼了。
　　皇帝当即就生气了，马上下令，从此以后见了贵妃娘娘必须行礼，行大礼！
　　从此以后，大臣们只好被迫的对杨贵妃行礼了，于是有人偷偷的便说了句：今后算是要拜倒在这石榴裙下咯！
　　随着时间的推移，这拜倒在石榴裙下演变成了男子被女人魅力征服的描述语言。
　　关注明离子，看更多历史故事。
　　石榴裙是古代的一种非常特别的裙子，象征着多子多福的石榴，历史上第一次与裙子联系在一起，出现在汉成帝时代的《黄门倡歌》，歌中写道点黛方初月，缝裙学石榴。
　　至于，历史上最早提到石榴裙这个名字的，是南朝梁时期的《南苑逢美人》，其中写道风卷葡萄带，日照石榴裙。
　　石榴原产于西南亚，在汉朝时期，因张骞通西域而传入中原进行种植，无论是在西南亚地区还是在中原，娇艳欲滴的石榴花都是一种美丽的象征。石榴裙在南朝兴起后，在唐朝盛极一时。
　　唐朝现存诗歌之中，直接提及石榴裙的共有32首，其中涉及贵族的有14首，另外还有12首描写的是风月女子，其他6首所描述的对象不明。
　　也由此可以看得出，古代的石榴裙，一般都是贵族与青楼里的女子穿得更多些。
　　据说，穿上石榴裙，可以让年轻的女子显得更加俏丽动人，而成熟女子穿了之后会显得更叫娇柔媚态。
　　当年太宗驾崩后，在感业寺出家的武则天，还是整天想着让李治开箱验取石榴裙。
　　玄宗的贵妃杨玉环，是古代四大美人之一，而她尤其喜欢石榴花，玄宗因此命人在华清池大面积种植，每到石榴花开，贵妃与玄宗就在花丛中嬉戏，而杨贵妃醉酒之后，双腮绯红，玄宗将其与石榴花相比，觉得更加艳丽动人，而拜倒在石榴裙下也出自杨贵妃。
　　据说玄宗曾设宴群臣，邀杨贵妃起舞助兴，贵妃端起酒杯在玄宗耳边呢喃：这些人对臣妾侧目而视，很不恭敬，臣妾不愿为他们跳舞。
　　玄宗听了之后心疼贵妃，因此下旨，要求文臣武将见到贵妃一律要行礼，拒绝行礼的都要论处大罪，众臣无奈，纷纷跪在杨贵妃的石榴裙之下，因而有了拜倒在石榴裙下这句话。那么，石榴裙到底长什么样呢？
　　白居易在《琵琶行》中描写钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污，这里的血色罗裙指的就是石榴裙，而石榴裙是殷红如血的。
　　在没有化学染剂的古代，殷红如血的石榴裙到底是用什么染成的一直是个谜，虽然日本人在《草木染料织物图鉴》中记载着用石榴的树皮、根茎、果皮等染色的记录，但并没有用石榴花染色的证据。
　　古代倒是有用红花菜给衣服染色的记载，也就是红蓝花，不仅用于染色，而且还用来制作胭脂，当时主流的红色就来自于红花菜的种子，加酸沉淀后就可以用于染色。
　　不过红花菜染色的布匹非常怕碱，一旦遇到就会立刻脱色，所以石榴裙不能用碱性的水清洗甚至触碰。
　　《红楼梦》第六十二回：宝玉低头一瞧，便哎呀一声道：怎么就拖在泥里了，可惜这石榴红绫最不经染。
　　如今市场上大多数的洗衣粉、洗衣液等都是碱性合成的，根本不能用来清洗石榴裙。
　　而关于石榴裙的形制，石榴裙的面料并非棉布，也不是麻布，而是绫罗绸缎里的绫，这是一种非常轻薄透气的丝质面料，穿着之后有一种若隐若现的感觉。
　　石榴裙的裙以多幅为佳，裙腰上提，是襦裙的一种，而短襦、披帛与裙，是襦裙的三个主要构成部分。
　　短襦：短衣中最常见的一种形制，襦的长度通常只是到腰间，领子分成交领与直领，袖子有长也有窄，玄宗在位时期达到鼎盛，袖子宽度能够达到四尺，晚唐诗琪，这种宽大达到了一种近乎夸张的地步，甚至能够拖到地上，近乎是唐初的十倍。
　　披帛：这种服饰类似于如今的丝质围巾，不过披帛不是围绕在脖子上的，而是缠绕在胳膊上的，就类似于一种飘带。
　　除此之外，石榴裙最显得媚态的就是敞开的巨大袒领，领口非常低也非常浅，由于穿石榴裙的时候不穿内衬，所以会露出半个胸，加上石榴裙的丝织感，若隐若现更显迷人。
　　一般认为，石榴裙就是红裙。
　　或曰，最早南朝梁元帝在《乌栖曲》诗中，说到了石榴裙交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙。
　　这诗句讲的，应该是绢、纱、葛、罗制成的红裙。
　　但是有个问题，这首诗，收于梁时徐陵的《玉台新咏》卷九，署名为太子，这个太子，当为梁简文；后来的梁元帝，此书中称为湘东王。
　　刘肃在《大唐新语》中说：梁简文为太子，好作艳诗，境内化之，晚年欲改作，追之不及，乃令徐陵为《玉台集》以大其体。
　　还有另一个问题，假设此诗为元帝所作，也还有人比他更早用到石榴裙一语。
　　也在《玉台新咏》中，卷六，何思澂《南苑逢美人》诗曰：洛浦疑回雪，巫山似旦云。倾城今始见，倾国昔曾闻。（媚）眼随羞合，丹唇逐笑分。风卷葡萄带，日照石榴裙。自有狂夫在，空持劳使君。
　　何思澄，约齐高帝建元中至梁武帝中之时人，要比梁元帝早约几十年。
　　《玉台新咏》，是一部南朝梁以前的诗歌总集。收诗769篇，共为10卷。除《越人歌》等篇之外，余皆自汉迄梁作品。徐陵《玉台新咏序》说，编纂的宗旨是选录艳歌，即主要收男女闺情之作。
　　所以，收录上面两诗并不意外。
　　（西魏壁画）
　　当时的石榴裙除了为红色，何等样式？
　　南朝服饰文化遗存十分稀少，不妨参考本文第一幅题图。
　　此图为莫高窟285窟的北魏贵妇图。年代或稍早于南朝梁。
　　从此图可以看出，先秦至汉的深衣风格已基本不再。
　　（西汉墓出土深衣女俑）
　　古时的衣裳，为上襦下裳。
　　《诗经。绿衣》曰：绿兮衣兮，绿衣黄裳，就是绿色上襦黄色下裳。
　　下裳，不是裤而是裙。
　　《说文》云：常（裳），下帬（裙）也。男人所穿，亦称裙。
　　如果上襦下裳连在一起，就叫深衣。
　　深衣直到汉代，都是主流服装。《礼记》中，专门有《深衣》一章。
　　（唐侍女图）
　　到南北朝时期，深衣已基本分开，绝大部分是上襦下裳或曰上襦下裙了，尤其是女人。
　　这个时候，南朝贵族奢华享乐，很被北朝贵族所羡慕，服饰上也明显体现了出来。
　　《玉台新咏》中收录了汉代古乐府《陌上桑》。其云：湘绮为下裳，紫绮为上襦。
　　这是说，汉代，上襦和下裳开始分离；不过，一般来说是上丰而下简。
　　南北朝时期，贵族妇女在服装上，则演变为上简下丰了。
　　襦，大多是短衣。但此时，可长至膝部。单衣称襌（dan）襦，夹衣称裌（jia）襦，内絮丝絮的称复襦。
　　当时之襦，大多对襟交领或直领，衣袖分宽窄两式。亦有长襦大衣，当为贵族妇女的礼服。
　　此时的下裳，即裙，已分长裙、短裙。短则至膝，配短襦；长则曳地，配长襦。
　　裙多用纱、葛、白练、绢、罗等制作。
　　从敦煌壁画看，魏晋时，流行间色裙，即以两种以上颜色的布条间隔缝成，色彩变换，以增美感。
　　（都督夫人与女眷盛装图）
　　魏晋南北朝时期，襦裙的特色是蜚襳（xian）垂髾（shao）。
　　襳是上襦的丝绸长飘带；髾是固定于长裙下摆的燕尾状丝绸装饰。《汉书。司马相如传》已用到这个词。女子行走时，长长襳的飘带牵动髾的尖角，摇曳飘扬，随风起舞，甚是好看。
　　此时的女子襦裙，腰间常常配有束带。带下有围腰，长约尺余，不仅可把上襦下裙更好连接固定，还可用花锦或彩绣各种图案，作为一种腰部装饰。
　　南北朝庾信《夜听捣衣诗》云：圆（围）腰运织成，即指此。
　　由以上可知，交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙，所描写的，是身着绢、纱、葛、罗一类材质制成，红色，蜚襳垂髾，束有腰带，飘飘如仙模样的美女。
　　（王后与宫女图）
　　隋唐时期，襦裙又有变化。
　　前期，比较简约素雅，然而是窄小型紧身短襦和高裙束腰在腋下。
　　盛唐时期，则变为以丰腴体态为美的时尚追求。上襦低胸下裙宽袍大袖。
　　白居易《时世妆》诗云：风流薄梳妆，时世宽梳妆。
　　色彩上，实行红、粉红、黄、白、绿等等。
　　还是白居易，《琵琶行》曰：五陵少年争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
　　他在诗中，也多次说到石榴裙，如，银烛忍抛杨柳曲，金鞍遣送石榴裙。但在这里，石榴裙一词，用典的成分更多。
　　石榴裙就是一种颜色酷似石榴花的大红裙子。款式很多，都以娇艳的颜色深得历朝历代喜爱。最早出现石榴裙名字的是南朝梁元帝的《乌栖曲》：
　　交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙。日下城南两相望、月没参横掩罗帐。
　　描写宫廷女子在华美的宫殿里等待心上人的情景，芙蓉为带石榴裙，女子穿着猩红色长裙，神态飘逸，亭亭玉立。
　　后来诗人何思澄在他的《南苑逢美人》诗中有这样的句子：
　　媚眼随羞合，丹唇逐笑分。
　　风卷蒲萄带，日照石榴裙。
　　也是描写服饰，但渐渐作为美人的代称了。到唐朝，石榴裙逐渐成为女子的服饰时尚。
　　我想这主要是因为唐代保留了北方少数民族的血统和风俗，所以，女子们更喜欢热烈而张扬的色泽，石榴裙的大红色泽十分符合当时的审美理念。
　　石榴裙是唐代的流行服饰，许多诗人都曾描写过它：
　　如李白写过移舟木兰棹，行酒石榴裙；
　　白居易写过眉欺杨柳叶，裙妒石榴花；
　　杜审言写过：桃花马上石榴裙；万楚五诗：红裙妒杀石榴花。
　　最值得一提的武则天的这首《秋娘子》
　　看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
　　这是武则天被下放感业寺时写的一封信，体现了这个铁腕女人的别样柔情。她这首诗感动了后代许多人，也感动了年轻时代的唐高宗，从而扭转了自己沉沦的命运。
　　到这里，石榴裙已经成为女子的标配服饰。那么，拜倒在石榴裙下这个俗语又掩藏着怎样的故事呢？
　　这还得从唐明皇的这段忘年恋说起。
　　且说唐明皇自从将儿媳妇纳入后宫佳丽之后，便百般宠爱。但是，官员们却并不买账，他们阴奉阳违，对年纪轻轻的杨贵妃并不尊重。
　　一天，皇帝在后宫大宴宾客，召集百官，大宴宾客。席间，他叫杨玉环献舞。
　　杨玉环不好拒绝，只好告诉唐明皇大臣们的态度。唐明皇十分心疼，忙下令文武百官要尊守规则，遇见杨贵妃要行礼。
　　于是，奇怪的一幕出来了，在杨贵妃的石榴裙下，黑压压地跪了一地。
　　这就是拜倒在石榴裙下的原先典故，仔细品味，带有许多无奈的成份。
　　至于后来为何成了风流男女的专称，那大概是在发展中产生的变异吧。
　　01石榴裙
　　石榴裙，其实就是指朱红色的裙子（一说绣石榴花的大红裙）。纯色的红裙艳丽明媚，衬托得人艳若桃李，故有红裙妒杀石榴花之类的诗句传唱。
　　石榴裙出自梁元帝萧绎所著《乌栖曲》中交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙一句，以红裙指代女性的万种风情。
　　时至今日，绯红的石榴裙依然广受欢迎。在它流行的千年间，产生了无数与之有关的动人诗词和典故。其中，最出名的典故就是拜倒在石榴裙下。
　　02拜倒在石榴裙下
　　相传唐明皇为杨贵妃种了许多石榴树，在石榴花竞相开放之时，他们一起在花丛中饮乐。
　　贵妃喝酒易上脸，双腮绯红，犹如枝头盛放的石榴花，美得不可方物。唐玄宗喜欢欣赏她醉后的媚态，醉卧美人怀，不理天下事。
　　大臣们对此颇有怨言，却不敢明言，便迁怒于贵妃，不肯尊敬她。
　　一次，唐玄宗宴请群臣，让贵妃助兴。贵妃撇嘴：他们平时对我侧目而视，不尊敬我，我不想跳舞给他们看。
　　玄宗听后，心疼宠妃所受的委屈，立即下令：所有文官武将，见了贵妃必须使礼，拒不跪拜者，以欺君之罪严惩。
　　之后，众臣见到杨贵妃，不得不恭恭敬敬地跪拜，不敢直视她，只能看见她的石榴裙摆。
　　在权势面前，大臣们不得不屈膝，拜倒在石榴裙下，即拜倒在女性的权势下。当时，众臣拜倒因权势逼人，情非得已。
　　如今，拜倒在石榴裙下，则表达对女性的崇拜，崇拜可能由于品行、能力、素养等多方面，而不仅仅是权势。有时候，也指男子沉迷于某人的美色无法自拔。
　　说完石榴裙的名典故，再来看看名诗词。三叶草以为，其中最有名的当属武则天笔下的开箱验取石榴裙。
　　03开箱验取石榴裙看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
　　不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
　　这首《如意娘》，是武则天在感业寺写给唐高宗的情诗。短短四局，写出无穷无尽的相思愁苦。
　　因为思念过度，我五色不辨，将红色认成绿色。春光渐逝去，落红融入春泥，枝头只剩绿叶。可只有绿叶又有什么意思？没有红花相配，终究没有光彩。
　　逝去的春天如同我们远去的甜蜜时光，已成为心口的伤痕，想一次，痛一次，泪如雨下。如果你不信我如此思念你，可以看看我箱子里的裙子，那上面还有点点泪痕。
　　看朱成碧蕴含着三层意思：我想你；年华易逝，你要珍惜我；我独自一人，过得甚是艰难。
　　一个女子，将原本含蓄的相思之情表达得如此真切热烈，首句含蓄，后三句皆直白，女子向男子这般表达入骨的相思，许多男子都会心动吧。
　　不信比来长下泪，开箱验取石榴裙，描绘出一位执着不造作而且果敢决然的女子形象。相思断肠，不容置疑。这两句把全诗的感情推向高潮。
　　总体来说，这首诗明朗而含蓄、绚丽而清新，是武则天诗作的代表作品之一。加之中国历史上第一位女皇帝的名气，这首诗名气也陡然上升。
　　所以，不论技巧，只谈名气，这首诗可当石榴裙诗词中的第一。
　　石榴裙本来只是女子追捧的漂亮衣物，因为文人的笔而成为富有美感与内涵的诗词意向，还因为名人效应在中国文化中扎根立足。
　　这也验证了一个道理：艺术源于生活，而高于生活。文化皆有根，起源于日常，在历史长河中不断沉淀，最终香远益清。
　　可以说，石榴裙是年轻女子极为青睐的一种服饰款式。有关石榴裙的传说，甚至比石榴果还要生动诱人，这种裙子色如石榴之红，不染其他颜色，因此顾名思义，将红得似火的石榴花比喻成裙子，那种不可言表的美丽与香艳，是极易撩起男子对异性的热烈追求和向往滴。
　　于是石榴裙在我国由来已久，梁元帝的《乌栖曲》中有芙蓉为带石榴裙的诗句，可见那时候已经石榴裙看作漂亮的衣服，而发展至唐代的时候，石榴裙美丽得更更迷人了，因为唐代的诗们人曾经写了诸多关于石榴裙的诗作：
　　万楚在《五日观妓》中说：眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。
　　白居易在《琵琶行》中写道：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。那么这位色艺惊人的弹琵琶女子所穿的血色罗裙，即是石榴裙。
　　梁鲍泉《奉和湘东王春日诗》：新落连珠泪，新点石榴裙。
　　韦庄也唱道：莫恨红裙破，休嫌白屋低。
　　明代大才子唐寅在《梅妃嗅香》一诗中写道：梅花香满石榴裙。
　　南北朝诗人何思澄在《南苑逢美人》诗中，也曾用石榴花来暗比心中美女媚眼随娇合，丹唇逐笑兮。风卷葡萄带，日照石榴裙。
　　由此可见，在唐代石榴裙已经成为一种流行的服饰，为年轻女子所珍爱，而且不光时大姑娘小媳妇将它当作自己最漂亮的衣物，就连了那些有着高档审美眼光的文化人，也将它看成最能迷人的服饰。
　　那么，由于石榴裙的魅力一直经久不衰，于是便有了这句拜倒在石榴裙下暗喻风流男人被美色所征服崇拜倾倒于漂亮女人的俗语，其实，这句话是颇来来历的：
　　传说倾国倾城的杨贵妃，从小就非常喜爱石榴花，也非常爱穿石榴裙。风流天子唐明皇为了博得美人一笑，便在杨贵妃经常游玩的华清池西绣岭、王母祠等地方，栽种了大量的石榴树，每当夏天石榴花盛开的时候，唐明皇便设酒宴于五月榴花红胜火的石榴花丛中，与身穿石榴裙的杨贵妃开怀尽兴。酒后，杨贵妃双腮绯红，犹如火红的榴花红，这令唐明皇非常陶醉，终沉湎于美色之中，从而忘了朝政。对此，大臣们非常不满，但又不敢指责皇上，便迁怒于杨贵妃，从而对她拒不使礼。唐明皇知道后，感到杨贵妃受了委屈，便立即下令：文官武将所有之人，见了贵妃，一律使礼跪拜！否则，便以欺君之罪严惩。于是，众大臣们，只要一见到杨贵妃，便纷纷下跪使礼。那么，从此拜倒在石榴裙下的俗语便流传下来了。
　　那么，石榴裙为何如此受到人们的钟爱呢？原来它有四个别的服饰所没有的特点：
　　一、打造熟女
　　火红的石榴裙，一旦穿上，能瞬间提高你的成熟度，再青涩的女子，也能成为熟女。
　　二、雍容华贵
　　石榴裙本身就是一种高贵华丽的体现，话说五月榴花红胜火，穿上它再普通的女孩也能显示出优雅不凡的气质，从而成为最有气质的明星级人物。
　　三、清新脱俗
　　石榴裙虽然红的艳丽，便由于其与众不同，所以看起来清新脱俗，给人一种自然美的形态。
　　四、女人味
　　石榴裙的红艳俏丽与雍容华贵，使女子穿上之后，更加具有女人味，更有魅力，更吸引眼球。
　　一般，常见的石榴裙有三种类型：
　　一、蓬蓬石榴裙
　　蓬蓬石榴裙，是上世纪20年代最流行的服饰，因为女人的小蛮腰会让男人情不自禁地去揽住。这款长及人的小腿部，像藕莲蓬似的蓬蓬裙摆，穿上后显得腰肢特别的纤细，加上可爱甜美的蓬裙，往往会令异性们情不禁地拜倒在裙下。
　　二、拖尾石榴裙
　　拖尾石榴裙的款式穿上之后，不但勾勒出女性完美的曲线，更有一种雍容华贵的气质。因为它是抹胸拽地长裙款的设计，而且还是用国宝级的面料云锦，以及丝和孔雀羽线等手工精制而成的。若再配上的相应的项链，其高贵的气质往往就是红毯上的焦点。
　　三、超短石榴裙
　　超短石榴裙有一种强势之美，然而这种强势的美丽，只可远观不可近享，因为它是青年女孩子与强势女子的最爱，它没有繁琐的装饰，其款式是梯字型的，极简的线条，自信而直接地展示性感模样，从而以硬挺的质感来表现大女人的强势。于是，只有那些有足够的勇气和实力的男子才能靠近它。
　　在历史的长河中泛舟而行，这个问题我来回答。
　　古代妇女着裙，多喜欢石榴红色，而当时染红裙的颜料，也主要是从石榴花中提取而成，因此人们也将红裙称为石榴裙。
　　石榴与中国的服饰文化有着密切的联系，梁元帝的《乌栖曲》其三中有芙蓉为带石榴裙之词，石榴裙的典故，因而可能由此而来。乌栖曲四首其三
　　南北朝：萧绎
　　交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙。日下城南两相望，月没参横掩罗帐。
　　石榴裙在唐时是一种流行服饰，尤其中青年妇女，特别喜欢穿，穿着它的女子也显得格外俏丽动人。如唐传奇中的李娃、霍小玉等，就穿这样的裙子。
　　唐诗中亦有许多描写
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　　李白诗移舟木兰棹，行酒石榴裙
　　白居易诗眉欺杨柳叶，裙妒石榴花
　　杜审言诗桃花马上石榴裙
　　万楚诗眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花
　　武则天诗不信比来长下泪，开箱验取石榴裙
　　韦庄莫恨红裙破，休嫌白屋低
　　石榴裙一直流传至明清，仍然受到妇女欢迎。
　　媚眼随娇合，丹唇逐笑兮。风卷葡萄带，日照石榴裙，读这首诗是不是感觉眼前站着一位穿着红色裙子的美女。石榴裙就是石榴红颜色的裙子。
　　说起石榴裙，大家或许都能想起武则天这位铁血女皇所写的那首哀婉的《如意娘》：
　　看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
　　不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。那么，石榴裙到底是什么东西呢？
　　所谓的石榴裙自然是与石榴有关。
　　石榴是原产波斯的水果，在汉朝时传入中国。根据张华《博物志》载：
　　汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。
　　随着石榴的引入，人们对这种水果的喜爱，也从果实发展到石榴花上。
　　由于石榴花的颜色极其鲜艳夺目，所以古代往往会以石榴裙来形容像石榴花一样朱红色的裙子。这就是石榴裙的历史由来。
　　石榴裙在文献中的出现是从齐梁开始的。
　　诗人何思澄《南苑逢美人》有云：风卷蒲桃带，日照石榴裙。
　　再比如梁元帝的《乌栖曲》：交龙成锦斗凤纹，芙蓉为带石榴裙。
　　等到唐朝时，石榴裙已经是一种风靡于所有年轻女性的服饰了。
　　由于颜色鲜艳，能够衬托出少女的美丽，所以很得当时的女孩子们的喜欢。
　　因此，最后出现拜倒在石榴裙下的说法，这不是没有根源的。