《小豆棚》的主要内容是什么赏析

　　小豆棚
　　清代文言短篇传奇小说集。十六卷二百零三篇。题“济宁曾衍东七如氏著，永嘉项震新东垣参校”。作者曾衍东（17511830），字青瞻，一字七如，号七道人、铁鞋道人，山东济宁州嘉祥县人。成书于清嘉庆十五年（1810）前。
　　现存主要版本有残钞本，一种仅存四、五两卷五十五篇，一种存六卷一百六十二篇，均藏温州图书馆；清光绪六年（1880）“申报馆丛书”仿聚珍版本，藏上海辞书出版社；1935年上海大达图书供应社排印本。1989年中州古籍出版社排印本，1989年荆楚书社排印“申报馆丛书”仿聚珍版本。
　　《小豆棚》开笔于乾隆四十六年（1781）前，写作时间达三四十年之久，自谓“五年笔墨《古榕草》，半世功名《小豆棚》”。此书可谓文备众体，除散文小说外，还有诗文小说、骈体小说以及用古文写成的传状、记叙、论说、随笔等，最后一篇《述意》则是一出折子戏。书中所叙，多为作者亲历、亲见、亲闻，亦有采取前人野史笔记者。
　　是书题材比较多样，内容包括忠孝、义勇、报应、祥瑞、艺文、珍宝、僧道、闺阃、仙狐、神道、鬼魅、怪异、杂技、淫昵、物类、杂记等。其中以神怪小说最有特色，其突出特点是表现有关人对于异类固有的排斥、抵拒心理的消解。如《折腰土地》，题材近于《聊斋志异》的《王六郎》，但主角已由渔夫换成老塾师张文翰，他和溺鬼友谊的基础，也从嗜酒变成了对于自然环境的热爱，二人因爱此一泓水，瀹茗倾谈，遂成莫逆。又如《深深》，叙鲁廉夫妇爱植花木，靡不尽心，且听其自开自落，从不令人拗取，花精感激，遂化作美人名深深者前来光顾。《吴门三戏》，极写蛙、雀、蚁等，听从人的调教指挥，做出许多匪夷所思的行为，堪称人和异物契合的奇迹。《猴诉》更写出了动物和人相知，双方结下了深厚的感情。《刘祭酒》写一个十二岁的儿童，捉到了狐狸，一点也不觉得害怕，他要挟对方的条件只是要他出来与他嬉耍，写人狐之交，充满生趣。
　　有的故事，虽然写的是花妖狐魅，但实际上是借神怪的形式，以写现实的生活。如《亚罗仙》叙姚某得秘书，能隐形，出入不见其迹，于地方官佐有受贿屈人者，悉知之，能表暴其罪状，各官为之丧胆，不敢妄为。又如《杨汝虔》叙杨汝虔本为银商，以开矿暴富，买得湖州太守一职。在赴任途中，金钱龟将其吞食而冒名赴任，假太守是非颠倒，贪贿异常，把个湖州府搅个一塌糊涂。其《赏雪诗》说：“掩尽地皮不见土，白占田园千万亩。到处砖瓦变成银，面糊糊满湖州府。”但由于善巴结逢迎，却官运亨通。《讨蜘蛛网檄》则以蜘蛛设网捕虫为喻，揭露了贪官污吏残害百姓的本性。《周劈刀》借“马贼”之口痛斥贪官污吏。
　　有的作品则纯是写实的，如《张二棱》叙山东某州捕快张二棱以敲诈勒索手段，在荒年能安享丰裕，自鸣得意；《放鹰》叙老翁以女行骗，结果弄假成真；《柳孝廉》叙柳孝廉卖妻活命，中举后再娶，竟为前妻；《翠柳》叙十五岁的鬟婢翠柳，在谈笑之间战胜名震遐迩的弈林国手，打下其傲气；《褚小楼》叙写婢女微云战胜主人及娈童褚小楼的围攻，保持节操，等等，都颇为可观。
　　《小豆棚》写婚姻爱情的作品，也大多情趣健康，清新可喜。如《薛鲁氏》叙薛鲁氏因莫须有的罪名被丈夫遗弃后，自力更生，独支门户，不但争得了生存的权力，也争得了独立的人格。《常静莲》叙尼僧常静莲冲破佛门清规，与郑生两相爱慕，生下一子，但坚持“人贵适意”，不愿向足缠绺发阵中效奔走、充下陈，即不愿以丧失自身的自由为代价而去就封建婚姻之范。
　　《小豆棚》还广泛记载了各种见闻，如丁耀亢、贾凫西、郑板桥等历史人物的轶闻琐事，其中贾凫西的民族气节，郑板桥的多才多艺、骨骸不阿、体恤民情，都能给人以深刻的印象。
　　高道士
　　高道士有术，尝榜其户曰：“出卖风云雷雨。”海舟欲风者，得其符焚之，则片帆如驶；途人恐日炽，则有云幢幢然覆之而行；田夫望雨，得其资，隔陇与之：大约钱多则多与，钱少则少与。高之术神，而其心甚忍，卒遭天谴。
　　常静莲
　　岱岳斗姥宫多女道士，朝山者多择其美者而亲之。名士郑生谒之，见中有个常静莲，是绝色美女，两相爱慕，遂于禅室中设榻，春风一度。静莲曰：“郎一宵之情，尚为我图百年之好乎？”郑生答以“容暇谋之”。静莲不言，翌日遁去。后六年，郑生于试后登岱岳，于后石坞野寺中寻见静莲，有一小儿哝哝，即昔“一夕之淹”所孕者。郑生打算与她同归，静莲曰：“郎君以我为何如人也？人贵适意耳。况闲云野鹤，性成脱略，岂能向足缠绺发阵中效奔走、充下陈耶？”终不许，郑生乃携子下山。十五年后，其子领乡荐，静莲来贺，母子相认大恸。郑生劝静莲享子之荣，静莲不肯，郑生与子苦留之，乃于村前建慈云庵，使静莲清修其间，二人相敬如宾。
　　陈万言
　　清丰人陈万言冬夜迎娶宁氏，遇大雪，宁氏坠于车后，陈万言醉而不知。有豫人布客卞丰，乘骡冒雪，遇女哭于途，乃诳之而归，居为己妇。宁氏能作家事，颇任劳，夫妻笃爱，家日以裕。而陈万言因失新妇，以为宁家之匿，与之交讼，事隔五年，官经四任，终不能结，两家皆贫，于是情愿罢讼。陈万言沦为佣工，恰为卞所雇。后为宁氏所知，乃遣其往母家寄书邮，并具粮糗而往。陈归途饥，掰糗以啖，中馅一金，三掰如是，不解。抵家，宁母拆其函，则其女当时所受陈氏钗也。陈父母往，卞不敢出，汹汹四起，讼将兴矣。宁氏乃集众于庭曰：“我为宁氏女，今为卞氏妇；既为卞氏妇，则不得复为陈氏妻。当女之适陈也，陈实弃女；女之归卞也，天实与卞。为今之计，父母以女故家落，女愿以金为父母赎产；陈万言亦以女故遭家不造，迄今未娶，卞丰有妹，我姑也，今迨吉，将以适陈而偿，我更以五百金为之奁。由是姻娅相通，嫌疑尽释，虽曰人为，岂非天道？不然者讼则终凶也，请以质之三老。”遂皆从之。其妹归陈之日，宁谓卞曰：“往送之家，毋使人马上得之也。”
　　刘祭酒
　　刘家世以曲糵为业，而酒瓮每晨辄空，众议为狐仙所窃饮。刘时年方十二，不信，夜不寐，微闻唼咂声，潜近听之，声在坛中，乃脱衣覆瓿口，呼曰：“捉之矣！”众来，听坛内寂然，皆以为遁。刘曰：“此黠鼠之故智也，毋堕其术。”乃抱瓮归，阖户火而俟。漏四下，瓮中曰：“曷放吾归休？”刘曰：“谈何容易？若放尔，数十瓮酒价，向何处索取？”曰：“此债寻常，出当倍偿。”刘曰：“吾欲尔卜夜与吾嬉。”曰：“可。”乃要以誓，出，不知所在。次夜，果有一美少年来赴嬉约，二人深相投契。刘年十六，与少年情好愈笃，尝曰天下女子未有如其之美者。少年曰有一妹，呼之立至，刘大喜。少年微笑而起，向外一转即入，果一女子，侧立不语。刘方悟少年实即女子也，遂相与绸缪。后女忽堕泪，言缘分将尽，刘问何往，曰上清承值。女言其将来科分“进士二字恐怕不成”，其时又问终身官禄，女举杯灌地而杳。刘后至戊戌科进士，方知“二字不成”之判；官至国子祭酒，又悟一杯灌地之验。
　　金丹
　　刘姓奴醉卧大成殿神桌下，夜见众狐抛掷小球，闪闪如灯，踉跄突出，群狐奔散，独剩一丸，跃跃地上，拾而吞之，顿觉神爽。忽举念返，便至其家，知已得隐形五遁之法，自思：“吾获此宝，何所不可？合邑好女子，未遍阅历，如此良夜，盍快吾目？”于是举意一往，墙壁门径一无障碍，鸡鸣始返。后被众狐所缚，倒悬梁间以索珠，珠出，血渍阶石。
　　折腰土地
　　张文翰屡赴童子不售，为人作塾师，散馆后，见一人坐门外石上，庙前有一池，与月相映，须眉可鉴。问之，曰：“前村许姓，因爱此一泓水，故步月来游耳。”二人瀹茗倾谈，颇称快，遂成莫逆。许曰：“向不敢告，今交深矣，言无不尽。”方明言己为溺鬼，而张亦以久契，不为异。后许有替身将代，喜告张，然两次皆因不忍而舍之，自是二人订交聚首，此甘训诂，彼乐沉沦，曾不作一解馆脱厄想。后上帝嘉许之德，授为河南滑县土地之神，二人洒泪而别。次年，张如约至其庙，伛偻祝拜，而座上神亦如鞠躬状，乡人曰：“毋过谦抑，神不安矣！”至今滑村之中，犹有折腰土地。
　　深深
　　鲁柬夫妇爱植花木，靡不尽心，且听其自开自落，从不令人拗取，至蜂使蝶媒，莺俦燕侣，一入其园，栩栩自得，娇声尽态，机心为之胥化。花精感激，遂化作美人深深前来光顾，曰：“奴非人非鬼，非仙非狐，感君夫妇怜惜，愿托宇下。”而鲁妻曰：“尔犹人，尚不可得，况神之来降耶？”后鲁生在京病剧，深深袖中出五色帕铺于地，疾若飘风，至京为之诊治。生霍然愈，深深取置行李，携生一蹈，倏然而起，又掷一帕，直竖云表，如江上晴帆，指顾之间，已在故园阁下。
　　翠柳
　　汪本以手谈自诩，游武昌，太守张公，高手也，三战三北，汪盛气而临之。张知其十五岁之婢女翠柳善弈，乃使应之。甫三四着，汪色变，而翠上下嬉顾，略不经意，棋声乃与笑声丁丁格格相酬答。汪如木偶，子更无着处，不终局而负。
　　曾广
　　曾广遇一道人，休于道旁大树下，枕葫芦而睡。曾潜揭其塞，倾之，无物，乃以目觑视，觉冷气自眶中透心膈，泪潸潸出。道人惊醒，曰：“幸汝至诚人，亦汝缘也。否，当抉汝睛。慎勿妄为！”自此曾广便觉一目如电，视地下如琉璃，皆洞彻无翳。其后此目常闭，不轻开，人问之，则曰：“恐一成盼，则见其肺腑矣。”会东门有掘井者，深不及泉，曾谓曰：“再掘一尺，即得。”果如其言，泉涌，今呼为“曾广井”。
　　亚罗仙
　　姚某得符书一册，能异术，八百里之水程，一夜而渡，又能隐形，出入不见其迹，但闻车马之行声。与某有仇，每夜降其家，令其妻女环坐侑觞，百般蹂躏。于地方官佐有受贿屈人者，悉知之，能表暴其罪状，各官为之丧胆，不敢妄为。
　　放鹰
　　北省有人往往以己之妻女充为嫠妇室女，待售于人以行骗，名曰“放鹰”。有艾姓，年二十未娶，入京师为人佣仆数年，积中人产，欲作归计。途遇老翁少女二人，呜咽而泣，问之，知其婿死，贫而无依。闻艾未娶，愿结缡焉。艾喜，与之同僦旅店。翁以迷药中艾生，取艾资而去。因见艾驴伟，遂牵驮其行载，而留其疲牝驴。艾醒，知为所骗，乃整其驴，丧气出村。驴不遵道，载艾生直抵翁家，见女立院中，曰：“郎来耶？甚好，吾将与尔偕行。”盖女不愿为此，趁其父不在，乃怀细软随艾而去。
　　猴诉
　　豫章一丐者尝养一猴，教傀儡铃索，以给朝夕，食则与猴共器，寝则与猴共处，村涸墟雨，凄其之况，怜猴者丐，而知丐者猴，两两相依。后有一无赖丐与此丐者交，猴见之，即变面作吼，怒形声色，回顾指画，若识其不可与接者。然其主人贪酒，一杯入手，便成心腹交，至将箱中有余储事亦告诉之，遂遭无赖丐之谋害。猴目睹此事，乘隙断锁，入村人户中，长跪凄凄，俯首堕泪。人与之食，食毕复号。又去他村，如前村状。人习而怜之，皆不忍羁系，听其往来。会太守出，舆过，猴忽拦舆嘶号，若有所指。太守命人随猴至埋尸处，终破此案，缉获凶手。太守令牵猴至前，问之曰：“汝仇报矣，盍归乎山林？”猴乃取向时傀儡衣衣之，冠冠之，如人鞠躬俯伏毕，复登大门揭阳楼之顶，长号数声，坠地以死。太守哀之，郡人义之，葬于揭阳楼下，故至今槛角楼头，不饰以狮象而猴之者，形其义也。
　　李氏家蓄一麅，最驯，见人则呦呦鸣，每出，至暮必归。属当秋祭，例用鹿而不获，麅似鹿而短小，猎者向李氏求之，不与，麅亦如故。后猎者固请不已，李迟疑曰：“君且休，姑徐徐。”其日，麅去，遂不归。
　　柳孝廉
　　诸生柳鸿图，值岁歉，不能谋生，携妻就食于外，一日饥甚，相抱而哭。妇曰：“盍鬻我，汝得生；留我，则并死，无益也。”柳感恸，不允。俄见贩人者，妇乃自鬻得八缗，付柳。车者拥妇上车，而推柳仆地。贩者得妇，奇其货不得售。一日，抵新城一村，武生王鸣山性慷慨，于村口开一店，见妇非贱流，告其母而留之，以为妹。柳生逾年还乡东归，亦宿是店，王见其勤恳，留于店中，二人称莫逆也。后二年，柳以省家为由，至省录遗，得中举人。王大喜，告其母。妇闻柳伙名鸿图，惊而失箸，母忖曰：“此女誓不嫁，今闻柳名而若惊，岂以显动心耶？”乃将女嫁柳，夫妻乃得重聚，挑灯话旧，悲喜交集。