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按辔文雅之场，环络藻绘之府，亦几乎
备矣。
第二段中说前人之述
备矣，照应上文哪句话？
孟子言，万物于我有
备矣。
平生言止足之事，亦以
备矣。
昔正统与名家之法，前人之述
备矣！
居仁由义，大人之事
备矣。
君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而
备矣。
又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物
备矣。
吾本素官，不求富贵，今之忝窃遂至于此，平生言止足之事，亦以
备矣。
世无骐麟耳，王驷已
备矣。
散文的深情、厚韵和雄健风格，前人之述
备矣。
平生言止足之事，亦以
备矣。
此三者，经世、出世之学
备矣。
昔正统与名家之法，前人之述
备矣！
于制度张弛之迹，是非得失之林，固已粲然具
备矣。
不久即至，目下在从事准
备矣。
虽为虚无之宗，而皆有定理可验，远不过有无之变，近不过好恶之情，而其术
备矣。
一家本有是书而缺而不载，于一家之学，亦有所不
备矣。
平日的意思前文
备矣，而平常有两个意思。
三者
备矣，然后能守其宗庙。
世无骐麟耳，王驷已
备矣。
第二段中说前人之述
备矣，照应上文哪句话？
夫圣贤之书，教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名，亦已
备矣。
礼乐刑政，四达而不悖，则王道
备矣。
虽为虚无之宗，而皆有定理可验，远不过有无之变，近不过好恶之情，而其术
备矣。
李白、杜甫以自己的诗多次向唐玄宗报警，前人之述
备矣！
昆虫之异，草木之实，阴阳之物备矣。
百官奉宪，各遵其职，而国统备矣。
一补、一清、一敛，养气之道备矣。
观其眸子，而命名之义备矣。
能行乎言之所不能至，则藏密之用备矣。
备矣，黄帝所作乐名也，尧增脩而用之。
祖宗法度所以惠元元者备矣，患不能守耳。
今将军之诗，声盛矣，律备矣。
钱粮民物足可备矣，可幸銮舆。
生之义备矣，孝子之事亲终矣。
出处之行，前序备矣，此不复云。
礼仪典籍，亦稍稍整理具备矣。
战舰之制，至句践而渐备矣。
我所言国家之难备矣，日思念之。
以宫声正方而好义，角声坚齐而率礼，弦哥钟鼓金石之作备矣。
今则膏腴沃壤，士农工商备矣。
五者备矣，然后能事亲。
其书无所不浏览，其笺注无所不采择，不握管而笔端有眼，千手眼皆备矣。
自虞、夏时，贡赋备矣。
从而去取损益于其间，则法备矣。
先是，导梦人以百万钱买悦，潜为祈祷者备矣。
镜泉边明府，即前人未竟之业，踵而成之，分门别类，规模略备矣，而又以疾捐馆舍。
请以今日之黄河论之，岁修有防矣，抢筑有备矣，遥堤缕堤，在在相望矣。
居仁由义，大人之事备矣。
达与成，体与用之道，合体与用，大人之事备矣。
呜呼，考其文记，可谓备矣，以之施于贞观、开元之间，亦可谓盛矣，而不能至三代之隆者，具其文而意不在焉，此所谓“礼乐为虚名”也哉！
今年三百之期，可谓备矣。
做到这五点，则天人之际，事物之宜，灿然显着，罔不备矣。
凡八十一卷，谨已备矣。
我若以大兵攻之，必费时日，而彼得徐为备矣。
一题统之，并载入嘉礼，是则取历代之典章制度之属于礼者而通考之，视徐书为大备矣。
所生者，而丹法几备矣。
有识则有不备矣，物不可悉识，备识其物则为不备也。
至元黄公绍撰古今韵会，纤悉备矣。
建官备矣，独不闻有所谓左右史者。
之异，草木之实，阴阳之物备矣。
其中道之从容，仅六言而圣人之德备矣。
先以五少之三去宫商，次用内激大小沈，终以疋叱则，刘公命鬼之声备矣。
观天之道，执天之行，人仙之述备矣！
一肃屯政尝边屯诸臣之议备矣。
作十三章，凡一百二章，无复字，六艺群书所载略备矣。
既备者，辞总上事，故云“是故备矣”。
一册，谜家姓氏、书名、字母、门类、所宜不宜之格，诸凡备矣。
所以备之者如此，其至是年秋有阴沴之灾而冬大饥，盖所以赈业之者有不备矣，故书之以为戒。
我之墩军夜不收瞭望先知风兵可设备矣。
备矣，不孤，言大也，疑故习而后利，不疑则何假于习。
人与地称，则万物备矣。
通人积文十箧以上，圣人之言，贤者之语，上自黄帝，下至秦、汉，治国肥家之朮，刺世讥俗之言备矣。
其忠至矣，其节大矣，其文备矣。
过失之事，注文论之备矣。
先序显用，次要应体，以体兼用，性命备矣！
显非金水为精，木火为神，必得流通生化，损益适中，则精气神三者备矣。
由是关中军国有余，待敌有备矣。
西耳坊地本民居，购而置之，规模于是乎大备矣。
以声音统摄万物之变，及于无声无音，则备矣。
然则笙之为用，岂不备矣哉！
备矣，不可加也，公其行义而已矣。
流水以结知音则有神，峻石以成峭厉则有骨，三者备矣。
丁谓之记，录建溪茶事详备矣。
故圣人假干戚羽旄以表其容，发扬蹈厉以见其意，声容选和，则大乐备矣。
众奔走而观之，则三十二相备矣。
于应氏书逸文搜罗略备矣。
然汤液仲景四时之法，固以备矣，以其后人不识，故韩、李为是丁宁也，此亦大概耳。
（完）
