夫人，什么是某些人长期劳作的结晶？
　　为什么用粗石雕成的形象，
　　比它创造者的寿命更长，
　　而曾几何时，艺术家却化为灰烬？
　　
　　什么事都有它的成因；
　　艺术战胜自然，显得更加辉煌。
　　我致力于雕塑，对此心里雪亮：
　　艺术超越时间和死亡，万古长青。
　　
　　因此我能使我们俩永垂不朽，
　　努力使你的脸和我追求的一模一样，
　　不管用的是石块，还是色彩。
　　
　　过了千百年之后，
　　人们看到的是你的美丽和我的悲伤，
　　我没有辜负对你的热爱。
　　
　　（钱鸿嘉译）
　　许多艺术大师都具有多方面的才华和智慧，只不过他们在某一两方面的天赋特别突出，世人因而便忽略了他们在其他方面所取得的成就。
　　米开朗琪罗就是一位在许多方面都取得辉煌成就的艺术大师。一般人只知道他是一位杰出的雕塑家和绘画家，而全然不知他同时还是一个优秀的诗人。他的诗，其风格正如他的雕塑和绘画一样，宏大而有力，刚强而深沉。
　　《艺术家的工作》即是一例。顾名思义，这首诗表达诗人自己对艺术的见解和看法。
　　在诗的开始一节，诗人就连设两问，立刻便触及到艺术的基本特性：真正的艺术品是艺术家们“长期劳作的结晶”；而且，艺术品一经完成，就获得了独立而永恒的生存价值，其生命力远远超越了作为血肉之躯的艺术家的生命力。
　　紧接下来，第二节对第一节的内容作了肯定式的描述，明确有力地提出了“艺术战胜自然”。亚里斯多德说艺术是对自然的模仿；而柏拉图却认为自然是理念的显现，艺术模仿自然，和理念隔了三层，有意无意之间把艺术贬到极低的地位。米开朗琪罗，作为文艺复兴时期在艺术方面的代表，他提出的“艺术战胜自然”这一观点，是对古希腊艺术理论的极大发展。和后者相比，前者显得更为深刻，更符合客观事实。这看似是对艺术作品的赞美，实际上是对作为艺术家的人的颂扬，是对人的力量及其价值的肯定。
　　最后一节诗，对前面三节诗的主题作了进一步的深化，再一次突出了真正的艺术是超越时间和死亡的这一观点；末尾一句又自然倾诉了对“夫人”的恋慕情怀。
　　这首诗，从总体上来看，其风格高远阔大，意境深厚而富于创新，感情含蓄而奔放。这正如米开朗琪罗博大而开朗的性格一样。真是喷泉里流的都是水，而血管中淌的都是血啊！
　　
　　（夏贵清）

刘义庆《阮籍葬母》原文及鉴赏〔南朝宋〕刘义庆阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言“穷矣！”。都得一号，因吐血，废顿良久。《世说新语》〔赏析〕后人常常切齿指斥阮籍“无礼败俗”（见……苏轼《书吴道子画后》原文及鉴赏〔北宋〕苏轼知者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能……张岱《闰中秋》原文及鉴赏〔明〕张岱崇祯七年闰中秋，仿虎邱故事，会各友于蕺山亭。每友携斗酒、五簋、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。缘山七十余床，衰童塌妓，无席无之。在席七百余人，能歌者百余人，同声唱……刘义庆《阮公醉眠》原文及鉴赏〔南朝宋〕刘义庆阮公邻家妇有美色，当垆沽酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察终无他意。《世说新语》〔注释〕王安丰：即王戎，“竹林七贤”……刘义庆《阮咸晒褌》原文及鉴赏〔南朝宋〕刘义庆阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻褌于中庭。人或怪之。答曰：“未能免俗，聊复尔耳。”……钱谦益《邵幼青诗草序》原文及鉴赏〔清〕钱谦益辛巳二月，余将登黄山，憩余抡仲之桃源庵。日将夕矣，微雨霡霂，四山无人，白龙潭水撞耳如悬霤，顾而乐之。谓同游吴去尘曰：“此时安得一二高人逸士，剥……袁宏道《识伯修遗墨后》原文及鉴赏〔明〕袁宏道伯修酷爱白、苏二公，而嗜长公尤甚。每下直，辄焚香静坐，命小奴伸纸，书二公闲适诗，或小文，或诗余一二幅。倦则手一编而卧，皆山林会心语，近懒近放者也。余每过抱瓮亭……刘子翚《试梁道士笔》原文及鉴赏〔南宋〕刘子翚善将不择兵，善书不择笔，顾所用如何耳！南渡以来，毛颖乏绝，幔亭黄冠以笔遗予，玉表霜里，视之皆触藩之柔毳也。束缚精妙，驱使如意，亦管城之匹亚焉。因念：神州赤县……祁彪佳《让鸥池》原文及鉴赏〔明〕祁彪佳寓之为山，善能藏高于卑，取远若近，而园足以贮之，池又足以涵之。池南折于水明廊，北近丰庄，中引踏香堤，而以听止桥为素湍回合之所。风动青波，縠文细展；影接峦岫，若……袁宏道《识张幼于惠泉诗后》原文及鉴赏〔明〕袁宏道余友麻城丘长孺东游吴会，载惠山泉三十坛之团风。长孺先归，命仆辈担回。仆辈恶其重也，随倾于江，至倒灌河，始取山泉水盈之。长孺不知，矜重甚。次日，即邀城中诸好事尝……陆灼《认真》原文及鉴赏〔明〕陆灼艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。有老父映门观书，执子揖而请，老父指卷中“真”字问曰：“识此字，馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”父怒不……张岱《绍兴灯景》原文及鉴赏〔明〕张岱绍兴灯景，为海内所夸者无他，竹贱、灯贱、烛贱。贱，故家家可为之；贱，故家家以不能灯为耻。故自庄逵以至穷檐曲巷，无不灯，无不棚者。棚以二竿竹搭过桥，中横一竹，挂雪……