〔南朝宋〕刘义庆
　　阮公邻家妇有美色，当垆沽酒。阮与王安丰常从妇饮酒。阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察终无他意。
　　《世说新语》
　　〔注释〕王安丰：即王戎，“竹林七贤”之一，封安丰侯。
　　〔赏析〕论魏晋名士，总绕不过阮籍。阮籍最出名的一句话便是：礼岂为我辈设耶！出处是《世说新语任诞》：阮籍嫂尝回家，籍见与别。有人以此嘲讽阮籍，于是有了他这句惊天动地的回应。男女有别，然而到了小叔子与嫂子见一面也要被世人议论的地步，无怪乎魏晋人要发出“越名教而任自然”的呼吁。阮籍正是其中倡其先声者。
　　而阮公醉眠，同样是阮籍不拘于世俗礼法的佳证。邻家酒肆的美貌老板娘当垆卖酒，阮籍和王戎常来此处对饮。醉酒之后，阮籍毫无顾忌地便躺在老板娘身侧睡着了。此情此景怎不惹人生疑？至少酒肆老板就非常怀疑阮籍是“醉翁之意不在酒”，然而仔细观察，发现阮籍至始至终并没有其他的意图。
　　其实，“无他意”并不能说明阮籍不是冲着漂亮老板娘才选择来这里饮酒的。俗话说秀色可餐，把“佐餐”换成“佐酒”亦无不可。魏晋人的妙赏，不单单在人品、音律、谈玄论道，同样也在一应美好的事物上，包括人物容止。
　　《世说新语》容止篇便专门品鉴时人的相貌，诸如“萧萧肃肃，爽朗清举”、“蒹葭倚玉树”、“玉人”、“连璧”等品评，视同平常。这种欣赏不限男女，类似的，还有《世说新语》刘注所引南朝宋虞通之《妒记》的记载：桓温纳李势女为妾，妻子南康公主妒意发作，将要棒袭，却在看见李势女之后，见其姿貌绝丽，肤色玉曜，瞬间被打动，不由发出了“我见犹怜、何况老奴”的感叹，成为千载之下的美谈。
　　史上再没有一个朝代像魏晋这样注重人物本身的风度品貌。对于魏晋人来说，人物美色和山水清音一样，都是可以赏鉴的，这是一种普遍的审美态度。当垆妇有美色，阮籍眠于妇侧，正是出于对世间美好事物的欣赏，一切发乎自然，出自本性，只要本心没有龌龊，哪管世人作何想！如果有人以简单的男女之私来看待这种行为，只能说不是解人，在阮籍心目中，少不得要对此等人大翻白眼。
　　在阮公醉眠这则故事中，不只是阮籍，当垆妇和其夫的神韵气质也生动可见。对读者而言，阮籍的行为虽是洒脱不羁，隐藏在短短数十字背后的当垆妇的风流逸态反而更令人遐想。而此处所指的风流，除了美貌之外，更指她对于阮籍醉眠行为的容让和坦然视之。在普通人身上所呈现的这种气质，才适足以证明，旷达是那个时代所普遍具有的姿态。

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