《唐人说荟》主要内容简介及赏析

　　《唐人说荟》是唐代小说集。清莲塘居士辑。莲塘居士姓陈，名世熙，山阴（今浙江绍兴）人。生平不详。《唐人说荟》，全书6集（或分16集），乾隆五十八年（1793）刊行。书前题长沙周愚峰订，有彭翥、周光达序。莲塘居士在例言中说：“旧本为桃源居士所纂，坊间流行甚少，计一百四十四种，每种略取数条，条不数事。今复搜辑四库书及《太平广记》、《说郛》等，得一百六十四种，间有意绪可采者附益之。”所谓桃源居士的“旧本”，即《五朝小说》中的《唐人百家小说》。本书内容大部分与《唐人百家小说》相同，也有见于《合刻三志》和重编本《说郛》的。但有些书目出于新增，有些篇目出于补辑。如《五朝小说》本的《耳目记》，都选录自张鷟的《朝野佥载》，《唐人说荟》本则在旧本外，又辑录《太平广记》所引刘崇远《耳目记》的佚文《王瑶》、《王中散》、《钟傅》、《五明道士》、《黄贺》等5篇。《说郛》本和《五朝小说》本的《南楚新闻》，都抄自《绀珠集》，又混入了《邺侯家传》的佚文，《唐人说荟》本除沿袭旧本外，又据《太平广记》辑补了《獠妇》、《王使君》、《段成式》等条。虽然作了增补，然而还是真假混杂。
　　《唐人说荟》所收诸书，多不可信。鲁迅曾特地写了《破〈唐人说荟〉》一文加以揭露（见《集外集拾遗》），他说：“这一部书，倘若单以消闲，自然不成问题，假如用作历史的研究的材料，可就误人不浅。”还举例说明了这部书的错谬：一是删节，二是硬派，三是乱分，四是乱改句子，五是乱题撰人，六是妄造书名而且乱题撰人，七是错了时代。
　　乱题撰人和错了时代的作品，如把沈既济的《枕中记》改为李泌撰，把无名氏的《迷楼记》、《海山记》、《开河记》称作唐韩偓，把宋人作的《梅妃传》称作唐曹邺撰。
　　书中妄造书名而且乱题撰人的情况非常严重，如题为冯贽撰的《记事珠》，即摘抄自《云仙散录》及其他杂书；题为杨巨源撰的《吹笛记》，实选辑自卢肇《逸史》及袁郊《甘泽谣》等；题为许默撰的《紫花梨记》和题为冯延巳撰的《墨昆仑传》，都出自刘崇远《耳目记》；题为任蕃撰的《梦游录》，杂取自薛渔思《河东记》及陈翰《异闻集》等书；题为张泌撰的《妆楼记》，多抄自冯贽《云仙散录》及其他杂著；题为无名氏撰的《李林甫外传》，出自卢肇《逸史》；题为沈既济撰的《陶岘传》，出自袁郊《甘泽谣》；题为孙頠撰的《申宗传》，出自牛僧孺《玄怪录》；题为陈鸿撰的《睦仁蒨传》，出自唐临《冥报记》；题为宋若昭撰的《牛应贞传》，出自牛肃《纪闻》；题为于邺撰的《扬州梦记》，出自高彦休《阙史》等书；题为薛莹撰的《龙女传》，辑录自张说（一作梁载言、一作卢诜）《梁四公记》及裴铏《传奇》；题为顾非熊撰的《妙女传》，出自陈劭《通幽记》；题为于逖撰的《闻奇录》和《灵应录》，大部分抄自宋初陈纂的《葆光录》；题为陆勋撰的《志怪录》，也多抄自《葆光录》；题为薛昭蕴撰的《幻影传》，杂取自李玫《纂异记》及段成式《酉阳杂俎》等书；题为孙頠撰的《幻异志》，杂取自薛渔思《河东记》及王仁裕《王氏见闻》等；题为郑贲撰的《才鬼记》，选辑自干宝《搜神记》等书；题为牛峤撰的《灵怪录》，杂取自牛僧孺《玄怪录》及温庭筠《乾子》等书；题为李景亮撰的《人虎传》，出自张读《宣室志》；题为孙恂撰的《猎狐记》，出自皇甫枚《三水小牍》；题为顾琼撰的《袁氏传》，出自裴铏《传奇》。这些篇目绝大多数都是从《太平广记》里选录出来的。
　　《唐人说荟》里的伪书实际上沿袭自《合刻三志》、《五朝小说》和重编本《说郛》等，莲塘居士还不是始作俑者。但经过他的增补刊印，更扩大了影响。到了嘉庆年间，又有人托名王文诰、邵希曾，把《唐人说荟》改名为《唐代丛书》刻印，流传更广，流毒也更广。以致前人如徐松撰《登科记考》，引《人虎传》也称李景亮撰；叶德辉编刻《唐开元小说六种》，也收入了《李林甫外传》和《梅妃传》。近人著作中引用唐人小说，常有误题作者的，如引《河东记》的《板桥三娘子》及《葆光录》的《殷七子》故事，称为孙頠撰，就是误信了《幻异志》；引《酉阳杂俎》里的李秀才故事和《纂异记》的陈季卿故事，说是薛昭蕴撰，就是误信了《幻影传》。还有人引于邺的《扬州梦记》，不知道出自《阙史》和《本事诗》等；引顾琼的《袁氏传》，不知道出自《传奇》：也都是直接或间接误据了《唐人说荟》的缘故。鲁迅为此曾发愿另编一部《唐宋传奇集》，详加考订，给读者提供了可靠的版本，可惜专取单篇传奇文，没有选及小说集。汪辟疆编选的《唐人小说》兼收小说集里的名篇，但所收还不多。《唐人说荟》迄今还没有被一部选目广泛而校勘精详的唐人小说集所取代。因此在不得已而用到这部书时，必须慎重考订。鲁迅早就提出：如果要看唐人小说，最好还是看《太平广记》。