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肯尼迪《用对时间做对事赚大钱》读后感

9月25日 乱人心投稿
  用对时间做对事赚大钱读后感
  《用对时间做对事赚大钱》由美国丹肯尼迪着,鲁刚伟,何伟译着,丹肯尼迪被誉为“直面残酷现实的导师”,就时间管理问题,他拒绝巧舌如簧的鼓动,远离单调乏味的教化,更不屑于翻弄那些已经让你耳熟能详的陈词滥调。他向我们再现了这个充斥着手机、掌上电脑、传真机、电子信箱等各种通讯设备的世界,并告诉我们何时去使用它们,何时对它们说“不”。这位企业家,兼咨询顾问、作家、演说家,在商务工作中总是雷厉风行。不过,利用自己笃信不疑的“独家自制”时间管理策略,他将一切都安排得井井有条。他从全新的角度为我们解读了“时间就是金钱”的内涵,为我们提供了如何将时间效益最大化的实用方略一一时间管理自律策略。那是他在过去30年中独立管理多家企业而得出的经验。
  滴答滴答滴答是不是总觉得时间不够用?看看同时成功运营数家企业的人是如何精明地利用时间的吧!
  《用对时间做对事赚大钱》风靡全球的个人成功、创富畅销书。从穷人到富人,不可不遵守的成功法则!只要能消除创想和行动之间的时间间隔,你就能梦想成真。但如果连你都不知道自己的时间值多少钱,那就别指望别人会知道。生活是一个布满障碍的长途旅行,而你就是最大的障碍;如果一天下来,你觉得筋疲力尽,那是你咎由自取。你应该成为你的主人,而不是你的奴隶。解放自己,将会是你迈向富人阶层,成为成功创业家的黄金法则。
  不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。荀况
  无论你用什么方法,在你的商务生活中,你都必须找到一个使时间效益最大化的“杠杆”。就工作的生产率而言,这个杠杆其实就是你每小时的基准成本与你每小时挣到的钱的差额。评估你个人生产率的一个很好的方法,就是在一周内,一个小时接一个小时地衡量和监测这种差额。
  首先,你会意识到,你必须让你身边的人明白并尊重你的时间价值观,并遵照执行。当然,这样的成果并不能一蹴而就,他们会一次又一次地忘记你坚守的原则,因为熟人之间常常没有原则可言。所以,你需要定期提示他们,让他们适应你的需要。此外,你还必须把那些无视你时间价值观的人赶出你的商务生活。如果你听任那些既不明白你的时间价值观,也不尊重你原则的人在你面前流连不去,说实话,你连起来与他们战斗的机会都没有。
  其次,对于那些与你的时间价值不符的事情,你必须消除亲力亲为的欲望,或者索性把这些事情交由别人去做。
  准时和诚信之间的显着联系
  肯尼迪坚定不移地认为,一个不能按时赴约的人,一个不能恪守时间约定的人,一个不能坚守时间表的人,在其他方面也不值得信任。
  不诚实的本质会从很多方面表现出来,不守时绝对是其中的一项。
  尊重他人的时间和尊重他人的观点、所有权、权利、协议和合同之间,具有内在的联系。一个人是否准时,会揭示出这个人的很多内在品质。
  书中讲到肯尼迪自己的故事:有一个想和我进行商务合作的人要在机场和我会面,我在那个机场要短暂停留90分钟。我们都说好了,而且,我还用传真和他确认了会面的地点我乘坐的航班的航站出口,会面的时间就是我到达的时间,之后,我们要去大厅边的航空俱乐部会谈。当我到达机场的时候,那个家伙并没有在出口等我。十多分钟以后,他发传呼给我,告诉我他要在主航站楼见我,因为他来晚了。我需要花十分钟乘坐机场内的电车才能到他说的那个地方,另外,我还得把我们会面的时间再砍掉十分钟,用来回到我的登机口。我要会面的家伙是这样一个人根本不尊重我们事前的约定,也不尊重我的时间,而且不能打理好自己的生活,因为他居然在自己居住的城市都不能按时赴约。如果他连履行这么一个小小约定的诚意都值得怀疑,人们有什么理由相信他会信守更重要的约定呢?
  不过,我还是违背了自己一贯坚持的原则,我按照他说的地点和他会了面,也让他成了我的客户。可以想见,结果一塌糊涂。他说谎成性,还欺骗我,毫无条理,思路混乱,不通情理。他吸吮了我大量宝贵的时间,我花费了数千美元才最终摆脱了他的纠缠。这并不是我生活中的第一次惨痛教训,我想,也不会是最后一次。但是,我依然觉得这是一个非常可靠的原则:
  不准时的人不足信。
  书中还有一个例子:不(按)谙准时之道的医生的痛苦经历
  几年前,我曾经有这样一位客户,他是一位脊柱按摩疗法医生,每年的收入有上百万美元,而且员工队伍庞大。但是,让他懊恼不堪的是,他根本不能相信自己的员工会守时。有些人习惯性地迟到,有些人总是习惯吃完午饭后晚回来,有些人则常常不能按时完成重要的书面报告。等等,等等。他尝试过了所有的方法惩罚不准时者,嘉奖守时的人但都无济于事。到底为什么呢?我认识这位医生的数年来,我实在想不出他曾经准时赴约过,哪怕一次。有一天早晨,他去饭店接我的时间整整晚了20分钟,而他去接我的目的,是为了让我给他的员工开设时间管理的讲座!令人难以置信的是,我的这位客户从来没有发现如此显见的问题。或许,他的房间里根本没有镜子可以让他“揽镜自照”,反省自己。
  故而合理安排自已的时间很重要,做想要做而且又非常有意义的事情,我们从事这个生意,更要合理巧妙地安排好自已时间,这也是我一生都值得探讨的问题!

《字汇》主要内容简介及赏析字书。十四卷。明梅膺祚编撰。成书于明万历四十三年(1615年)。梅膺祚,字诞生。安徽宣城县人。明戏曲作家梅鼎祚的从弟。深通文字、音韵、训诂之学。其余不详。此书收字以……《小儿卫生总微方论》主要内容简介及赏析儿科专著。二十卷。撰者佚名,当为南宋时人。成书于南宋嘉定九年(1216年)。本书作者不详。据何大任序中称,系将其先君所藏六十年之《小儿卫生总微方论》于嘉定(1209122……纪伯伦《宗教》原文及赏析宗教一位年迈的祭司说,请给我们谈谈宗教。他说道:难道我今天所讲的不都是么?难道宗教不是一切的行为和所有的反映,以及那些既非行为又非反映,而是双手凿……《幼科证治准绳》主要内容简介及赏析儿科专著。九卷。明王肯堂撰,成书于明万历三十年(1602年)。(撰者事迹参见“《律例笺释》”条)《幼科证治准绳》为《证治准绳》中之儿科部分,是书资料丰富,条理分明,以证论……纪伯伦《死亡》原文欣赏死亡然后艾尔梅特拉又开口道:现在我们想向您请教与死亡有关的一切。他说:你们想知道死亡的秘密。但除非在生命的心中,你们能在哪里找到它呢?只在黑夜睁眼……纪伯伦《告别》原文欣赏告别已经是夜了。女预言家艾尔梅特拉说,今日,此地,和你所倾诉的心灵,都有福了。他答道:难道我只是一个倾诉者?我不也是一个倾听者么?他……《对山集》主要内容简介及赏析诗文别集。十卷。明康海撰,清孙景烈编。刊于乾隆二十六年(1761年)。康海,字德涵,号对山,晚年自号沜东渔父、浒西山人、太白山人等。生于明成化十一年(1475年),卒于明……纪伯伦《先知国》原文欣赏艾勒一穆斯塔法,被选与被爱者,时代的骄陽,在特希林月回忆的月份,回到了他出生的岛屿。他的船渐渐驶近港口,他站立船头,水手们围聚在他的身旁,他的心中回归故土的喜悦油然而生。……《西儒耳目资》主要内容简介及赏析为西洋人学汉语、汉字的罗马字注音汉字字汇。三编。明末法国传教士金尼阁编著。成书于明天启五年(1625年),次年在杭州出版。金尼阁(NicolasTrigault),也译作……《外科精义》主要内容简介及赏析外科临床专著。二卷。元齐德之撰。成书于元至元元年(1335年)。齐德之,生卒年无考。曾充御药院外科太医,曾任医学博士,余不详。齐氏博览群书,求师访友,集众家之长,在整理从……《沜东乐府》主要内容简介及赏析散曲集,二卷,补遗一卷。明康海撰。明嘉靖三年(1524年)刊刻。(撰者事迹参见“《对山集》”条)《沜东乐府》按文体分为两卷,第一卷为散曲小令和带过曲,第二卷是散曲套数。每……《卫生宝鉴》主要内容简介及赏析临床研究综合性医著。二十四卷,补遗一卷。元罗天益撰。成书年代不详。罗天益,字谦甫。约生活于金兴定四年至元至元二十七年(12201290年)。金元时真定(今河北保定)人,金……
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