《史记货殖列传》》至治之极邻国相望原文、翻译及鉴赏

　　“至治之极〔2〕，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来〔3〕。”必用此为务〔4〕，近世涂民耳目〔5〕，则几无行矣〔6〕。
　　太史公曰：夫神农以前〔7〕，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞夏以来〔8〕，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味〔9〕，身安逸乐，而心夸矜势能之荣〔10〕，使俗之渐民久矣〔11〕。虽户说以眇论〔12〕，终不能化〔13〕。故善者因之〔14〕，其次利道之〔15〕，其次教诲之，其次整齐之〔16〕，最下者与之争〔17〕。
　　夫山西饶材、竹、榖、、旄、玉石〔18〕；山东多鱼、盐、漆、丝、声色〔19〕；江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革〔20〕；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角〔21〕；铜、铁则千里往往山出棋置〔22〕；此其大较也〔23〕。皆中国人民所喜好〔24〕，谣俗被服饮食奉生送死之具也〔25〕。故待农而食之，虞而出之〔26〕，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉〔27〕？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱〔28〕，各劝其业〔29〕，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符〔30〕，而自然之验邪〔31〕？
　　《周书》曰〔32〕：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝〔33〕，虞不出则财匮少〔34〕。”财匮少而山泽不辟矣〔35〕。此四者〔36〕，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜〔37〕。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予〔38〕，而巧者有馀，拙者不足〔39〕。故太公望封于营丘〔40〕，地潟卤〔41〕，人民寡，于是太公劝其女功〔42〕，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑〔43〕。故齐冠带衣履天下〔44〕，海岱之间敛袂而往朝焉〔45〕。其后齐中衰，管子修之〔46〕，设轻重九府〔47〕，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下〔48〕；而管氏亦有三归〔49〕，位在陪臣〔50〕，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也〔51〕。
　　故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱〔52〕。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力〔53〕。渊深而鱼生之〔54〕，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市〔55〕。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往〔56〕。”夫千乘之王〔57〕，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎〔58〕！。
　　【段意】本段着重从理论上阐述。他指出：老子时代的那种自给自足、人民互不往来的情况已经一去不复返了，当今人民的生活需求发生了新的变化，对此只能因势利导；商人的出现，是由于货物需要流通而自然产生的，它同农、工、虞一样，对经济发展具有重要作用；经济是礼节仁义的基础，人民向往财富是事理之必然。
　　字数：1194
　　注释
　　〔1〕老子：春秋时期的思想家，道家的创始人。姓李，名耳，字伯阳。楚国苦县（今河南鹿邑东）人。做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），后退隐，著有《老子》一书，为道家经典著作。以下引文见《老子》第八十章，个别文字有出入。
　　〔2〕至治之极：指政治推行到极致，亦即国家治理得最好的时候。
　　〔3〕至老死句：人们直到年老、死亡，彼此都互不交往。
　　〔4〕此：指老子所说的至治社会。务：用力达到的目标。
　　〔5〕輓近世：指挽救近代的衰颓之风。輓，同“挽”。涂民耳目：把老百姓的耳目堵塞起来。涂，涂抹，堵塞。
　　〔6〕则几无行矣：是几乎行不通的。
　　〔7〕神农：古代传说的三皇之一，教民稼穑务农，故叫神农。
　　〔8〕虞：虞舜。夏：夏禹。
　　〔9〕刍（chu）豢（huan）：此泛指牛羊一类的家畜。刍，吃草的牲口。豢，食谷的牲畜。
　　〔10〕夸矜（jin）势能：犹言夸耀权势和才能。
　　〔11〕俗：风俗习惯。渐：逐渐形成。
　　〔12〕户说：挨家挨户地解说。眇论：此指老子的微妙高深的道理。眇，与“妙同”。
　　〔13〕化：指受到教育而转变。
　　〔14〕因之：顺着它自然发展。
　　〔15〕利道之：顺着有利形势引导。道，同“导”。
　　〔16〕整齐之：用规章法律来使行为一致。
　　〔17〕争：指争夺利益。
　　〔18〕山西：指崤山以西今陕西一带地方。材：即木材。榖：据《索隐》解释，此为一种木的名称，皮可以做纸。（lu）：麻缕。旄：即旄牛尾，可用为旌节上的装饰物。
　　〔19〕山东：指崤山以东今河南、山东以及河北、安徽、江苏部分地区。声色：此指舞女歌儿。
　　〔20〕连：还未炼的铅。犀：特指犀牛角，可为装饰品，也可做药。玳瑁（daimao）：龟的一种，甲壳可制钮扣、眼镜框或装饰品，也可入药。珠玑（ji）：即珍珠。玑，不圆的珠。
　　〔21〕碣石：山名，在河北昌黎。旃（zhan）：与“毡”同。
　　〔22〕山出棋置：在山间星罗棋布。
　　〔23〕大较：大概。
　　〔24〕中国人民：此以京城长安为中心而言，犹言关中人民。
　　〔25〕谣俗：即风俗。被服：即穿戴。奉生送死：供养活人，礼葬死者。
　　〔26〕虞：管理和开发山林湖泊的人。
　　〔27〕此宁有句：这难道是有政令才把他们征调安排成这样的吗？宁，岂。政教，政令。发征，征调。期会，约定时间相聚。
　　〔28〕贱之二句：货物贱到一定程度将预示着变贵，而贵到一定程度又将预示着变贱。征，征兆，预示。
　　〔29〕劝：努力去做。
　　〔30〕道之所符：即符合大道。
　　〔31〕自然之验：即应验于自然规律。
　　〔32〕《周书》：此指《逸周书》，记周朝上起文王下至景王时期之事，大抵成书于春秋、战国间，共七十篇。但今本《逸周书》中无以下四句引文。
　　〔33〕三宝：指前后所言农出之食、工出之事、虞出之财。这些，都要依靠商人来使之流通。
　　〔34〕财：指材料、货物。匮（kui）：缺乏。
　　〔35〕辟：此指开发。
　　〔36〕四者：指农、工、虞、商。
　　〔37〕鲜：少。
　　〔38〕莫之夺予：意谓无人能改变它。
　　〔39〕巧者二句：《管子形势篇》中语。
　　〔40〕太公：即姜太公吕望，辅佐武王伐纣，建立周朝，被封于齐。营丘：齐国都城，后改称临淄，在今山东临淄西北。
　　〔41〕潟（xi）卤：指盐碱地。
　　〔42〕女功：指刺绣、纺织等妇女从事的工作。
　　〔43〕繦（qiang）至：像牵线一样络绎不绝而来。繦，牵线的绳子。辐凑：像车轮上每根辐子都朝向车毂一样，都朝一个地方来，喻人很多。
　　〔44〕齐冠带句：意谓天下各国所用的冠、带、衣、履，都是齐国做的。
　　〔45〕海岱之间：海，指北海（即渤海）、东海。岱，泰山。海岱之间即指这一带的诸侯小国。敛袂（mei）：收敛起衣袖而拜，表示对人的恭敬。袂，袖子。
　　〔46〕管子：即管仲，齐桓公宰相，辅佐桓公称霸。
　　〔47〕轻重九府：管仲在齐国设立的主管金融货币的官府。轻重，指钱。九府，即大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币，都是掌管财币的部门。
　　〔48〕九合二句：多次召集天下诸侯举行盟会，一度整顿了天下秩序。九，泛指其多，非确数。合，会合定约。匡，正。
　　〔49〕三归：即三房妻室。女子出嫁叫归。
　　〔50〕陪臣：指诸侯国的大夫。
　　〔51〕威：即齐威王田因齐，战国时齐国最有作为的国君，在位三十六年（前378前343）。宣：即齐宣王田辟疆，威王之子，在位十九年（前342前324）。
　　〔52〕仓廪（lin）实二句：语出《管子牧民》。廪，米仓。实，装满。
　　〔53〕适：纵，逞。
　　〔54〕渊：深潭。
　　〔55〕千金二句：意思是，富家子弟犯了法，有钱财可以疏通各方，也可免被杀于街市。
　　〔56〕天下四句：意谓天下的人都在为着利益来往奔走。熙熙：往来人多貌。壤壤：同“攘攘”，亦状往来人多。
　　〔57〕千乘：千辆兵车。
　　〔58〕匹夫：普通老百姓。编户之民：即编入一般户籍的民众。