狂热分子的主要内容讲了什么
　　本书主要探讨群众运动的一些共有特征，重点是陷入狂热的乌合之众的人格。
　　长期与下层民众打交道的生活经历使作者发现，积极投身群众运动的往往是一些失意者。他们认为自己的生活已无可救药地失败，渴望逃离自我，寻求重生，将生命托付给某项神圣伟业让他们感觉不错，整齐划一的集体生活令个人的责任、恐惧、无能得以掩埋。运动的领导者则刻意培养参与者的罪恶感，号召自我牺牲以获救赎。
　　《狂热分子》自1951年出版至今，已成为社会科学领域的经典之作。行销50万册以上，译成10余种语言，为多所大学政治系的必读书。《纽约时报》评此书闪耀着冷隽的机智，满是一针见血的比喻它是一帖涩口而来劲的醒神剂。书中俯拾皆是充满智慧的思想火花与一针见血的比喻，警句仍不断被引用、辑录。
　　《狂热分子》这本书里会告诉我们什么样的人容易成为群众运动的一分子。这本书主要探讨群众运动的一些共有特征，正如其副标题“群众运动圣经”所示，重点是陷入狂热的群众人格特质，即狂热者的心灵。长期与下层民众打交道的生活经历使作者发现，积极投身群众运动的往往是一些失意者。他们认为自己的生活已无可救药地失败，渴望逃离自我寻求重生，将生命托付给某项神圣伟业让他们感觉不错，整齐划一的集体生活令个人的责任、恐惧、无能得以掩埋。运动的领导者则刻意培养参与者的罪恶感，号召自我牺牲以获救赎。

梅花草堂笔谈《蔷薇》原文及鉴赏三日前将入郡，架上有蔷薇数枝嫣然欲笑，心甚怜之。比归，则萎红寂寞，向雨随风尽矣。胜地名园，满幂如锦，故不如空庭嫋娜，若儿女骄痴婉娈，未免有自我之情也。（《梅花草堂笔谈》）……梅花草堂笔谈《优伶》原文及鉴赏旋行之牛，主人悯而休之，令散处于野；比视之，旋行如故。见者争相笑也。夫不有功成名遂，身退而终不能自放者乎？张伯任先生曰：“今世仕宦都不类优伶。优伶舍其故我，扮脚色于当场；……升庵集《跋赵文敏公书巫山词》原文及鉴赏巫山十二峰在楚蜀之交，余尝过之，行舟迅疾，不及登览。近巫山王尹于峰端摹得赵松雪石刻小词十二首，以乐府《巫山一段云》按之，可歌。古传记称：帝之季女曰瑶姬，精魂化草，实为灵芝。宋玉……聊斋志异《画皮》原文、翻译及赏析聊斋志异《画皮》原文太原王生，早行，遇一女郎，抱襆独奔1，甚艰于步2。急走趁3之，乃二八姝丽4。心相爱乐，问：“何夙夜5踽踽6独行？”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相……西湖游览志《北高峰》原文及鉴赏北高峰，石磴数百级，曲折三十六湾。上有华光庙，以奉五显之神。山半有马明王庙，春月，祈蚕者咸往焉。浮屠七层，唐天宝中建，会昌中毁，钱王修复之，宋咸淳七年复毁。群山屏列，湖水镜净，……聊斋志异《贾儿》原文、翻译及赏析聊斋志异《贾儿》原文楚某翁，贾于外〔1〕。妇独居，梦与人交；醒而扪之，小丈夫也〔2〕。察其情，与人异，知为狐。未几，下床去，门未开而已逝矣。入暮，邀庖媪伴焉〔3〕。有子十……震川先生集《祭外姑文》原文及鉴赏昔吾亡妻，能孝于吾父母，友于吾女兄弟，知夫人之能教也；粗食之养，未尝不甘，知夫人之俭也；婢仆之御，未尝有疾言厉色，知夫人之仁也。癸巳之岁，秋冬之交，忽遘危疾，气息掇掇，犹日念母……西湖游览志余《西湖清明节》原文及鉴赏清明，从冬至数至一百五日，即其节也。前两日谓之寒食，人家插柳满檐，青茜可爱，男女亦咸戴之。谚云：“清明不戴柳，红颜成皓首。”是日，倾城上冢，南北两山之间，车马阗集，而酒尊食罍，……聊斋志异《龁石》原文、翻译及赏析聊斋志异《龁石》原文新城王钦文太翁家〔2〕，有圉人王姓〔3〕，幼入劳山学道。久之，不火食〔4〕，惟啖松子及白石，遍体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石如故。向日视……聊斋志异《董生》原文、翻译及赏析聊斋志异《董生》原文董生，字遐思，青州之西鄙人（1）。冬月薄暮，展被于榻而炽炭焉（2）。方将篝灯（3），适友人招饮，遂扃户去（4）。至友人所，座有医人，善太素脉（5），遍……震川先生集《王氏画赞序》原文及鉴赏余妻太原王氏，嘉靖三十年五月二十九日卒。余哀念之至，恨无善画者。因记唐人有云：“景暖风暄，霜严冰净。”此为我妻画也。又流涕诵扬子云之词云：“春木之芚兮，援余手之鹑兮。去之百岁，……荆川集《跋异僧书心经碑后》原文及鉴赏余始闻江阴观音寺有异僧书《心经》碑，甚奇怪，既欲往观之，则已火矣。而麟阳赵邑侯购得摹本，余始得而观之。则如昌黎子从登太华之颠，危峰怵目，愁不能下，眩慓欲死，少焉，神气稍定；又如……