清明，从冬至数至一百五日，即其节也。前两日谓之寒食，人家插柳满檐，青茜可爱，男女亦咸戴之。谚云：“清明不戴柳，红颜成皓首。”是日，倾城上冢，南北两山之间，车马阗集，而酒尊食罍，山家村店，享馂遨游，或张幕藉草，并舫随波，日暮忘返。苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、骠骑、飞钱、抛钹、踢木、撒沙、吞刀、吐火、跃圈、筋斗、舞盘，及诸色禽虫之戏，纷然丛集。而处方优妓，歌吹觅钱者，水陆有之，接踵承应。又有买卖赶趁，香茶细果，酒中所需。而采妆傀儡，莲船、战马、饧笙、鼓，琐碎戏具，以诱悦童曹者，在在成市。是夜，人家贴“清明嫁九娘，一去不还乡”之句于楹壁间，谓如此，则夏月无青虫扑灯之扰。僧道采杨桐叶染饭，谓之“青精饭”，以馈施主。
　　（《西湖游览志余》）
　　【赏析】唐诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杭州西湖的清明节并不如此。那边的人虽也“倾城上冢”，却是处处洋溢着欢乐的气氛：家家出门上冢，车如流水马如龙，有的席地而坐，张起了帐幕，有的随波逐流，登上了画舫，乃至于“日暮忘返”。真个把清明“鬼节”变成了“人节”。这篇小品，生动地反映了南宋迁都临安以来社会生活习俗的变化，具有一定的史料价值。
　　文中除了上坟盛况的总写，又有赏心乐事的特写。苏堤一带桃红柳绿，正是民间艺人献艺的好场所，诸如走索、飞钱、吞刀、吐火等等杂技应有尽有。声色狗马，歌吹弹唱，更是令人应接不暇。买卖赶趁，熙熙攘攘，到处可以成市。作者通过几个出色的场面描写，把节日的喜气表现得淋漓尽致。此外，文中通过插柳、戴柳、驱虫、馈施等习俗的描述，也深深地寄托了古代杭州人民美好的生活愿望。
　　“诗中有画”，文中又何尝没有？宋人张择端有《清明上河图》，田汝成此文真可以称之为《清明西湖图》了。

鲁迅《随感录三十九》原文及解析《新青年》的五卷四号，隐然是一本戏剧改良号，我是门外汉，开口不得；但见《再论戏剧改良》这一篇中，有“中国人说到理想，便含着轻薄的意味，觉得理想即是妄想，理想家即是妄人”一段话，……鲁迅《随感录四十》原文及解析终日在家里坐，至多也不过看见窗外四角形惨黄色的天，还有什么感？只有几封信，说道，“久违芝宇，时切葭思；”有几个客，说道，“今天天气很好”：都是祖传老店的文字语言。写的说的，既然……鲁迅《随感录四十三》原文及赏析进步的美术家，这是我对于中国美术界的要求（开门见山，提出自己的观点，也是全文的主题，后文两段则是对“进步”的具体阐释）。美术家固然须有精熟的技工，但尤须有进步的思想与高尚……鲁迅《随感录四十一》原文及赏析从一封匿名信里看见一句话，是“数麻石片”（原注江苏方言），大约是没有本领便不必提倡改革，不如去数石片的好的意思。因此又记起了本志通信栏内所载四川方言的“洗煤炭”。想来别省方言中……鲁迅《随感录四十七》原文及赏析有人做了一块象牙片，半寸方，看去也没有什么；用显微镜一照，却看见刻着一篇行书的《兰亭序》（首先叙述要评价的事物）。我想：显微镜的所以制造，本为看那些极细微的自然物的；现在既用人……鲁迅《随感录四十二》原文及赏析听得朋友说，杭州英国教会里的一个医生，在一本医书上做一篇序，称中国人为土人（全文主要话题，均围绕“土人”展开）；我当初颇不舒服，子细再想，现在也只好忍受了（后文全部内容均为说明……鲁迅《随感录四十六》原文及赏析民国八年正月间，我在朋友家里见到上海一种什么报的星期增刊讽刺画，正是开宗明义第一回；画着几方小图，大意是骂主张废汉文的人的；说是给外国医生换上外国狗的心了，所以读罗马字时，全是……书剑恩仇录周琦的结局是什么小说中周琦并没有死。周绮最后结局怎么样了？周绮，江湖人送外号“俏李逵”，是个遇事冲动，好打抱不平的女侠。从红花会来到铁胆庄，周绮的人生就发生了致命的……鲁迅《随感录四十八》原文及赏析中国人对于异族，历来只有两样称呼：一样是禽兽，一样是圣上。从没有称他朋友，说他也同我们一样的（如果大体了解中国历史，就知道的确如此，中国对“异族”始终存在着文化的优越感，“夷狄……鲁迅《“碰壁”之余》原文及解析（本文三个部分组成，每一部分针对不同内容展开议论和批驳。）女师大事件在北京似乎竟颇算一个问题，号称“大报”如所谓《现代评论》者，居然也“评论”了好几次……鲁迅《随感录四十九》原文及解析凡有高等动物，倘没有遇着意外的变故，总是从幼到壮，从壮到老，从老到死（首先叙述生物生存的自然规律和基本法则，为后文的议论做铺垫）。我们从幼到壮，既然毫不为奇的过去了；自此……鲁迅《导师》原文及赏析近来很通行说青年；开口青年，闭口也是青年。但青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的（首先从“青年”写起，后文引出……