勃朗宁诗歌《荒郊野侣》原文及赏析

　　〔英国〕勃朗宁
　　不知你今天是否也感到
　　我所感到的心情当我们
　　在此罗马的五月的清早
　　携手同坐在春草碧茵，
　　神游这辽阔的荒郊？
　　而我呢，我触及了一缕游思，
　　它老是让我徒劳地追求，
　　（就像蜘蛛抛出的游丝）
　　横在路上把我们挑逗，）
　　诗刚捉到它，转瞬又丢失！
　　帮我捕捉它吧！起初它
　　从长在古墓砖缝里的
　　那株发黄结籽的茴香出发，
　　而对面那丛杂草蒺藜
　　接过了飘浮的柔网轻纱，
　　那儿有朵小小的橙子花杯，
　　招惹来五只盲目的绿色甲虫
　　在花蜜的美餐中陶醉；
　　末了，我又在草坡上把它追踪。
　　抓住它吧，别让它飞！
　　毛茸茸的草毯茂密如云，
　　铺遍荒野，不见尽头。
　　静寂与激情，欢乐与安宁，
　　还有永远不停的空气之流
　　啊，古罗马死后的幽灵！
　　这儿，生命是如此悠久辽阔，
　　上演着如此神奇的活剧，
　　花儿的形象如此原始而赤裸，
　　大自然是如此随心所欲。
　　而上天只在高塔上看着！
　　你呢，你怎么说，我的爱人？
　　让我们别为灵魂而害羞，
　　正如大地赤裸着面向天空！
　　难道说，决定爱与否，
　　全在我们的掌握之中？
　　我但愿你就是我的一切，
　　而你却只是你，毫不更多。
　　既非奴隶又非自由者，
　　既不属于你又不属于我！
　　错在哪里？何处是缺陷的症结？
　　我但愿能接受你的意愿，
　　用你的眼睛看，让我的心
　　永远跳动在你的心边，
　　愿在你的心泉尽情地饮，
　　把命运融合为一，不管是苦是甜。
　　不。我仰慕、我紧密地接触你，
　　然后就让开。我吻你的脸，
　　捕捉你心灵的热气，我摘取，
　　玫瑰花，爱它胜过一切语言，
　　于是美好的一分钟已逝去。
　　为什么我离那一分钟
　　已这样远？难道我不得不
　　被一阵阵轻风吹送，
　　像蓟花绒球般飘扬四处，
　　没有一颗友爱的星可以依从？
　　看来我似乎马上就要领悟！
　　可是，丝在何处？它又已飞去！
　　老是捉弄人！只是我已辨出
　　无限的情，与一颗渴求着的
　　有限的心的痛苦。
　　（飞白译）
　　《荒郊野侣》是勃朗宁最优秀的抒情诗之一，诗人在诗中采取了戏剧独白的形式。
　　题中的“荒郊”指的是罗马周围的平原，那里残留着古罗马的遗迹、废墟。勃朗宁夫妇移居意大利的19世纪中叶，那里四野荒芜，不见人烟，分外苍凉。伫立荒郊，使人产生天地茫茫、时空无限的感觉。而那游荡不止的风，更增添一种神秘的气氛，仿佛古罗马的幽灵游动。
　　诗人与爱人同游荒郊，面对罗马五月的清晨，无限感慨：“这儿，生命是如此悠久辽阔，上演着如此神奇的活剧”，与废墟的幽灵一起引发出诗人无限遐思一缕游思飘荡，在罗马的五月的清早，在诗人的有限的心上。
　　诗的前六节，以游思为红线，贯串了诗人对荒郊的描绘。
　　诗的开篇直述心意：我的爱人，你能和我一起神游吗？在辽阔的荒郊，在我游移思绪的旅程之中诗人和爱人置身在暮春五月中，春草碧茵，悠静美妙，宛若图画。但诗人却被一缕游思缠绕着，诗人徒劳地追求，它却如蛛丝般柔韧而缥缈，仿佛捉住，转瞬又无踪迹。
　　继而诗人就在游丝的牵引下，注视那一个个自然而又清新的生命：古墓砖缝里发黄结籽的茴香，这是坚韧不拔的生命体，倔强地生长、发芽；杂草蒺藜正是思绪纷乱难解的映像。在艰涩与纷杂之后却是一幅静谧安祥的水彩画：五只绿色甲虫，栖在一朵小小的橙子花杯上，陶醉在美餐之中。诗人的游思仿佛驻足这怡人的憩闲图。而思绪又飞去，看铺展的草毯无边无垠，古罗马死后的幽灵在它上面逡巡、游荡。这里，充满着大自然的协奏：静寂、激情、欢乐，安定和谐地存在。生命的“神奇的活剧”“原始而赤裸”，“随心所欲”无论是诗人还是读者，步入这样美妙的圣园都会陶醉。仿佛阵阵芳香飘来：泥土的、树木的、花草的
　　上天却是一切的主宰：荒郊的、野侣的。它注视着
　　七节是自然的过渡，诗人希冀与爱人相爱“正如大地赤裸着面向天空”灵魂相融。可是爱、灵魂不完全在自己的掌握之中，这即是诗人思绪所在。
　　诗人由景物到主题，到下面的心理刻划，自然流畅如行云。诗人但愿能与爱人灵魂投契，“我但愿你就是我的一切，而你却只是你，毫不更多”，“我但愿能接受你的意愿我的心永远跳动在你的心边命运融合为一”。热恋中，灵魂仿佛已经相契，然而只能是美好的一分钟，而且已经逝去。为什么不可以紧紧抓住那一分钟成为永恒？
　　诗的最后一节点了谜题：“无限的情，与一颗渴求着的有限的心的痛苦”。
　　勃朗宁夫妇真诚地相爱着，但诗人没有写“盟誓、忠心”的事，而是在问：“灵魂能否合二为一？有限的心能否有无限的情？”诗人认为不必用盟誓来作答，世事易变，坦露出我们纯洁的灵魂，正如大地赤裸着面向天空。
　　历来人们歌咏爱情是完美的，可是在勃朗宁的诗里却出现了不完美。过错不在你我，而在上天。
　　这首诗不仅仅是一首优美的爱情诗，不仅仅倾诉了愿与爱人相投相合的真挚爱情，而且点燃了哲理的火花：有限的心、无限的境，好似人与自然的对话，人对生命、对世界的探寻。这与我国古代的“念天地之悠悠，独怆然而泪下”，“江月何年初见人，江畔何年初见月”的感叹有着异曲同工之妙，其哲理思索体现了诗人们力求在宇宙中寻找人生的渊薮。
　　诗中包含三个层面：情节层、心理层与哲理层。
　　表层的情节张驰相接，使诗歌具有音律美。砖缝茴香、杂草蒺藜、花杯甲虫与草野的碧绿，广阔又形成点面错落的景致。
　　心理层的忠贞爱情的描绘细腻传神，美好一瞬与随即飘逝的怅惘也是有抑有扬，错落生辉。
　　哲理层是诗人对人生、对世界的探求，从中可以找到诗人本身。
　　宁肯因认识到不完美而做不满足的人，也不做满足的人。这是勃朗宁的哲学。
　　诗歌虽然跨越空间大，但并不突兀。语言质朴、自然。