生老病死，人之必然规律，尤其是“死”，更是绕不过去的坎，只不过早一些、晚一点的事罢了。所以生而谈死不足惧，也勿用讳言。
　　死有多种样式，但过程不同。如“老死”，那是不带痛苦的无疾而终，很幸福的，也是造化，不是人人都能的。如“病死”，那是有痛苦大小之分的，或开肠破肚般死去，或血涌脑腔般死去等等，全因自身器官出了故障所致，终不可避免，算不得憾事，所以痛苦也不算大。如“心死”，那必定情伤极而死，万念俱焚，大概是很痛苦的。还有就是“横死”，那是本可避免但因自身不节制所致，这概是最痛苦的了！
　　这“横死”，孔子是有说道的。
　　在《孔子家语五仪解第七》中，孔子如是曰：“夫寝处不时，饮食不节，逸老过度者，疾共杀之也；居下位而上千其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力者。兵共杀之。此三者，死非命也，人自取之也”。这也是标题所指的“三死”。
　　孔子所言的第一死，与我所讲的病死是有别的。他认为人的病死是因为人的起居没规律，饮食不节制，安逸或劳累过度所致，而我不完全认同。就当今世界而言，人的病死还有外界因素，如环保不好等也会引起这病死。只不过孔子所要表达是的人要节制自己的生活，不要透支生命，如忘我工作操劳等。
　　孔子所言的第二死中的以下犯上而死，一般离平常人很远，只要远离政治，远离权利，通常不会因此而死。至于贪得无厌、所求不止而死的，于今很多。比如那些贪官污吏。但这也是可以避免的。纵有家产万贯又如何，由此想开去，刑与罚就离的远，既不会“横死”。
　　至于第三死，我看来以卵击石、不自量力的毕竟是少数，由此而“横死”的咎由自取，没啥可叹的。但既然夫子说了，咱们还是谨记较好，总还可延年益寿些的。
　　那么，归根到底也就一句话，死不足惧，但要死得其所，尤其要避免“横死”。而要避免此事发生，大概也只能如子曰：“将身有节，动静有义，喜怒以时，无害其性”了！

梦回高考梦回高考住在一所普通高中附近，每年的6月7日，亲眼目睹莘莘学子进去参加高考那种迫切而紧张的心情，仿佛自己置身其中。虽然高考已不再是独木桥，能够完全决定我们的未来，但对于年……三缄其口近日世界之乱，人性之残，难以言表。先有泰国政乱，后有乌克兰变局，直到月初云南之事，不尽一一，究其内因，无处不是美国人的推手所致。外国的事，咱不管，倒是云南之事其残烈，令人毛骨悚……岁月神偷人，变得这么快，二三十年得功夫，就已经变得越来越现代化，我几乎从中找不到任何记忆的东西。事实上这种变化破坏了我的记忆，像岁月一样让我分不清幻觉和相。对于那些岁月和锁的欲望……知人难此题目原始于《孔子家语弟子行第十二》中，孔子之弟子子贡与卫国将军文子有关孔子众弟子品行的一段对话。原话是：“智莫难于知人。”其意最难的智慧莫过于认识别人。当然，这只……生而谈“三死”生老病死，人之必然规律，尤其是“死”，更是绕不过去的坎，只不过早一些、晚一点的事罢了。所以生而谈死不足惧，也勿用讳言。死有多种样式，但过程不同。如“老死”，那是不带痛苦的……写点东西如白驹过隙，一瞬间，儿子已十岁了。十年或许是人生的一个台阶，学校很重视，要给孩子们搞庆典，内容很多。有达人秀，有成人礼，也有征文比赛等诸多活动，儿子也一个不拉的全参加了。……“三从”之道子曰：“女子者，顺男子之教而长其理者也。是故无专制之义，而有三从之道。幼从父兄，既嫁从父，父死从子。”子又曰：“言无再醮之端，教令不出闺门，事在供酒食而已。无閫在之非议也……“笑看”天翻地覆历经18天，MH370航班从“失联”变成了“终结”，除了旅客家属万分悲痛外，大概许多人是要“笑看”这一变故了。就机长扎哈利而言，如果他还活着，那么，他必定在世界某个安静地……临安的空气在上海媒体里，很少有在老家临安的报道，除了旅游广告。不过昨天在东方早报上有了，是这样一则消息：“临安市旅游局计划推出首批来自天目山的临安好空气，容量为200毫升一瓶，价格……搓背以前上公共澡堂，有一项搓背服务，只要多加一毛钱都可享受。凭心而论，搓背绝对是项费力的技术活，额外收点钱绝不为过。搓背的流程一般是这样的：顾客买了筹码，进入浴池前和搓背师傅……咋圆这梦昨天是母亲三周年忌日。这忌日，或许是忘了，以至于早餐晚饭都没有添加一副碗筷放在她生前常坐的位置前等她入座，也没有如前二个忌日那般落点文字祭奠一番。这忌日其实是忘不了的，就……赖活自《小荷十年才露尖》一文在儿子学校征文比赛中得奖后，写点微文的意愿越来越低了，距上次发的微文已有十天未落只字片语了，倒非每日无思，只无趣落笔。今重新开启微文撰写，概因昨日……