南关村社区办公室，地板拖的洁净，尚未有阳光从窗外投射过来，早晨或许有鸟的啁啾，此时却有几个人在这里开会，而断绝了声音和自己的构想。
　　于是，我拿一本书，以及我的笔记，免听可能存在的什么所谓的拆迁利害，利害和背后的血泪，挣扎和阴谋，阴谋与可怜，可怜与可笑，乃至可耻。这是一种退让，这种退让使我越过一条东西车流的大道，来此常常看书的宾馆大厅，飓风宾馆的大厅，坐下来遇到了所谓的“谦卑”。
　　宾馆的吧台对我是礼貌的，允许我从冬天坐到春天的气息，从夜色和阳光中流散而出的现今，甚至有服务者对我说，你看书吧，她正在拖地的时候，对我说你看书吧；非礼勿视，我没有看她，她应该是一个漂亮的女孩儿，或者年青的母亲，她的孩子。
　　现在喧闹的门厅，有经理模样的中年人，领着一群人修剪几棵巨大的铁树，用水清洗那些铁树的叶片，又搭上梯子，清洗宽敞的巨大的厅门，他们以为我是客人，并没有拒绝，甚至注目雕像缕兽那红木椅上的读书人，那个读书人。
　　这一切都因为他们的虚空和含讷，是别一样的宽容，于己无害，与人方便，与客有利吧。
　　然而我不敢解释什么叫谦卑，我只知道一点儿的，面向机器言行，也许可以多知道一些的条件，在于翻开寄语书柜上的几本著作一一一那些传播者开悟者的词句诗行，还在于我重新审视我周围的人、周围的事、和此万物的光辉，也既所有存在着的心灵。
　　凤凰卫视采访一个《为死刑犯辩护》的律师，那律师说，这些年来，所经历所面对的结果，那果实的名字是：对生命的敬畏。若是，也许，这就是多一点儿的谦卑，又或者这种谦卑就是老子的虚空，是孔家儒家的礼让，是佛家的慈悲，是那种传说的，却是传统的敬畏。只有虚空才能并存共长；只有礼让，才能共存互惠；只有慈悲，才能度己度人；只有敬畏，才与天地共存。

车正符号历史印象车正分族后以官名命族名，命新姓，所有车旁文字都可以看作是车正后代。车正符号演变为车名、车部件名、地名、动词、形容词等，都与其事迹相关。喬部族车正“轎”，既制造了带轮子的“……说“刀工”第二十刀，丿部族与（刀去丿）部族婚育的后代，记号可写作“刀”、“力”、“勹”等，变体为“刂”，婚合字。在刀部族没有出现之前，工具“刀”不会是刀名称，刀姓字成为刀名，是刀姓人制造的工具……“天下无名”的道理为何被怀疑“天下无名”的道理为何被许多人怀疑？原因是“先入为主”的固化思维模式不容易改变。比如你跟某人说，先有羊姓，后有动物“羊”的名称，那人就会一脸惊讶：“怎么可能，我父母一开始就教我……刀工符号历史印象刀，作为一种常用的生产生活用具，不是冶炼业出现之后才有的东西，石器时代，为了砍伐树木，切割兽皮等，也可以用打制石器或磨制石器制造它，但是没有名称，据考古发现的石铲、石刀、石斧等……石工符号历史印象碑，石碑，碑文，这些名称再熟悉不过了，但是，“碑”是天生就有的名称吗？不是。卑部族石工符号为“碑”，分族后是新族名，新姓字，碑比卑晚一辈。碑演变为石碑、碑文这些词语，肯定与卑部……说“石工”第十九原始人很早就利用石器采猎，考古工作者还将远古人类历史划分为旧石器时期和新石器时期，在石板上烧烤食物也是当时一种生活方式。可是“石”这类物质有名字吗？没有，也不可能有。石部族血缘……谦卑南关村社区办公室，地板拖的洁净，尚未有阳光从窗外投射过来，早晨或许有鸟的啁啾，此时却有几个人在这里开会，而断绝了声音和自己的构想。于是，我拿一本书，以及我的笔记，免听可能……市民之家今天开始在市民之家的大厅轮班。起的很早，但记忆中的公交站牌已改，做过了站，一路小跑，尚没有迟到。下午，浓重的雾霾散去；中午小憩，尚有余时，不紧不慢的等车，翘首以盼，上车后拥挤，……五一节的掘墓之声早上六点既醒，一夜无梦，也许工作一周忙碌之缘，再有晚而能归，并无疫情。如是正常的休闲，这个美好的假期，却没有忘记，习惯起床后简单的沐颜洗手，职业上的学习，《学习强国》的学习，而……一条银色透亮的血脉郁闷却劳作着一条银色透亮的血脉今日的天气仍然寒凉，天空低垂，觉得很近，可以听到教练机在空中传达的声音，没有飞鸟，也没有自己那些文字发出的消息。我就是蜗牛一样，向既定的目标……话说灯笼相传灯笼起源于汉代，至今已有多年的历史。最初作为照明之用，用竹篾编织成圆柱形，上下留空隙透气，里面放油灯或蜡烛，外面裹糊上几层棉纸，横一根竹篾可提的手柄；到户外时可以防风照明。……康庄也好，僻壤也罢“历史从不等待一切犹豫者，观望者，懈怠者，软弱者。”这是崛起的中国的军声。但元朝末年黄公望的那种生命状态，所谓少有大志，中年拼搏，老则退隐山林。那种理想是因为“少年中国”吗？而……