（接上）
　　由此而延伸到各个领域，格物、致知、修身、齐家、治国、平天下
　　格物最典型的就是水、火，既是水火无情，又是所有生物都离不开的东西。
　　致知仅以水为例，水利万物而不争。下雨的时候，不滚是积善之家，还是其反面的家族，都是普降甘霖！细细想想，水、自然的水，没有任何情知。但我们的祖先就把他所具有的那种品格给人性化，哦仁人也应象水那样，上善若水！只有具备了这种品格的人，才具有“水”德，其实，水那有什么德性？全是我们的祖先通过类比思维，赋予了水那种“利万物而不争”“水能就下”的“德性”。就如同梅花，在元朝以前，它就是一株梅花！在经历了元朝黑暗统治后汉人，就赋予了梅花“能耐寒”的高贵品格，成为花中四君子之一了！
　　修身由“水能就下”而做到不耻下问，把事理用于修身，从而是自己增益己所不能，真正做到自强不息。在自强不息的基础上，海纳百川，厚道载物！一，是模仿上天的刚健，二，是模仿大地的宽博！进而，夫唯不争，天下莫为之争！最后一句话，本身就带有艺术性！而本身就是对上天、大地德性的类比思维！
　　（待续）

数《宗旨之旁通（续）》在《宗旨之旁通》里，我曾经说过“反过来呢，我们有时间就研习一下，你会发现，根源就在于对数的理解！”，今天，我们就“数”解释一二，兴许不通，但兴许能抛砖引出玉来！一笑。……预、时、逊、摩。。。预、时、逊、摩nbs……根（2）接上由此而顿悟“盘古开天辟地”的神话传说的真正含义原来，“盘古开天辟地”是“一划开天”抑或“一画开天”，其涵义为人类开始有了数字的概念。由此而诞生的文化、思想……根（3）二中国文化之“根”（东方文化之“根”）而我们的古圣先贤的对“数”学的文化、哲学理解是一生二，二生三，三生万物。同时，他们又反向思维：一生二，二而为一或合而……根（5）（接上）由此而延伸到各个领域，格物、致知、修身、齐家、治国、平天下格物最典型的就是水、火，既是水火无情，又是所有生物都离不开的东西。致知仅以水为例，水利万物而……根五（2）（接上）就说《论语》，假如你一拉远了看，祂是由道德学习、道德提升、道德实践一个整体构成。是很系统的，只不过，会真正拆解《论语》的已为数不多！自己不懂，还要瞎评价，这是最可……我是怎样学习中华文化的（98）“不道早。。。《道德经》第三十章：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，……根（八）续2惜，以前被少数人所拥有《雍正王朝》里雍正皇帝说的一句话：“我和你十三爷在南书房读的书，你们读过的，我们读过，你们没读过的，我们也读过”，不失为一种1912年前，我们国家的一种历……林黛玉为何与薛宝钗推心置腹，成为朋友？宝。。。第四十五回“金兰契互剖金兰语”对林黛玉影响很大。之前她一直对薛宝钗的存在耿耿于怀，直到第四十五回，林黛玉终于放下心防，真心接纳了宝钗。这背后有薛宝钗的初心不改的坚持，也有林黛玉……听罗氏《道德经》注解有感粉丝投稿文：一个热衷阳明心学的工科男罗博士：您好！对于一位远离病疫重灾区的医学者来说，想必您也是心系病情，竭尽毕生所学来为战胜病毒做出自己的贡献吧，辛苦您了。作为湖北……惜春贵为贾府千金，为什么非要出家？你看她。。。“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”。身为侯门公府锦衣玉食的千金，惜春出家为尼，实则是意料之中。正所谓草蛇灰线伏延千里，原著中有很多伏笔。惜春自幼……【诗词歌赋】独在异乡为异客问月顾爱芳草游蝶处，凭迷烟雨肠断时！楼高无月空自问，为卿销魂知不知。梨花月淡纱裙倩影流，斜阑半掩颊微羞。粼粼夜落霜云鬓，一度梨花带水幽……