《道德经》读书笔记

　　【原文】名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
　　名气与身体哪个更重要？身体与钱财哪个更贵重？得与失哪个更痛苦？过分的贪爱必定导致很大的损失，越想积累更多的财富，一定会失去更多。所以，知道满足就不会遭受侮辱，知道适可而止就不会失败，这样就可以长长久久。
　　货，财富，财物。亡，失去。病，痛苦。
　　名气是很重要的。名气能够让自己的知识、想法传播更方便，做善事的效果更好；名气能够使办事更方便，更有机遇施展自己；名气能够改善生活，更高的收入。但是您必须冷静，你的名气与您的实际能力不能脱节太多，否则带来很大烦恼、很多问题，名气带来虚妄。现实生活中，为了名气，做很多炒作，甚至拿自己的人生来炒作；也有的为了名气，损害自己的身体也不在乎。名气固然有用，然而不能因名气而影响身体、放弃健康。
　　由于不重视身体导致许多老板英年早逝，近年经常发生，很多在企业上市的前一年或者当年发现身体问题。钱是重要的，譬如有的病没钱就救不过来，有钱能够让父母的晚年过得更好，能够让孩子有更好的教育，但是不能只看钱。现在很多身体的疾病是因为为了赚钱而过度劳累造成的，常常是上半辈子用健康换钱，下半辈子用钱换健康。那么怎么处理好两者关系呢？虽然很难，但最好的法子就是尽量忘记钱的事，把目光放在做事的本身上，保持自己的节奏，不要让自己的身体失常。不要醉心于成功学，把目标定得很高。“身与货孰多”，“身与货”的关系实际是先想好“舍与得”的关系。如果“舍与得”处理不好的话，“身与货”的关系一定摆不正，这就是老子教给我们的智慧。
　　人们往往得之则喜，失之则悲，则怒。人生的悲喜剧就在于得失之间不断转换。中医认为人的内伤是由七情来的，七情就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这些心情影响人的健康。我们看到，得与失与相互转化的，得到一个东西可能就会意味着你失去另外一样东西，反之也是。那么是得好呢，还是失好呢？其实两者都不重要，这个世界是变化着的，没有真正的得与失。所以不必在意得失。
　　甚，过分。爱，爱惜、爱护。费，花费。
　　甚爱，河上公解释为“好色”，还是比较到位的。企业家冯伦说过，企业家泡明星必死。如果你真的想要娶女明星的话，一定要建个防火墙，您脱离企业或者明星回归家庭。普通生活中也一样，如果你喜欢什么东西，只要你喜欢它，必定会为它多化钱。那些贪官，太爱钱了，所以人家送来什么都收。其实，喜欢什么、爱什么都没有问题的，问题就出在“甚”字上，老子说，圣人去甚、去泰、去奢，就是要把极端去掉，做事情不要过度、过分。
　　藏，原意把谷物、粮食收藏起来，后引申为把财富储存、积聚，也直接指财富。厚，指多。越想多积累财富会失去越多吗？“多藏必厚亡”分两个层面讲。第一个层面是“多藏”的过程会让您“厚亡”，您会失去很多。譬如您月收入5000元，可以陪陪家人，锻炼身体，享受业余生活，但是您想获得更多的财富，那么就要投资办厂，雇佣工人，研发产品，付出所有的精力，
　　如果获得财富的同时，可能您也失去了其他很多东西。如果投资失败，可能把所有积蓄以及家里的房子都搭上。假如您是个大老板，很多财富，家里大别墅，但每天忙于各种应酬，下半夜二三点钟才能回到家，第二天早早又要赶着去上班。每天如此，这样的生活使您获得财富的同时失去了其他所有。第二个层面的意思是您“多藏”之后，如果弄不好，会失去很多。如果不重视子女的培养与教育，会很快失去的。所谓“富不过三代”就是这个道理。因此，太想得到的一定会有更大的失去，不能过分地追求。不能把名利看得太重，要忘记这些结果，得与失总是相伴随的，在得到的同时也会有失去。
　　知足不是懒惰的借口，知足并不是做事本身，而是做事的结果。知足就是要认真做事，忘记结果，自己祈求的东西自然会来。作为领导，地位即使很高也要把利益让给员工。如果您做事不到位，踮着脚尖去够那个很远的结果，往往会让您遭受耻辱、遭受损失。好做事不要停，但对于个人的名利地位的追求则要停止。