陈嘉映：烦、操心、关切在《存在与时间》里，人的行为举止分成三个方面：和形形色色的事物打交道，和他人打交道，和自己打交道。这三个方面，分别用Besorgen，Fuersorge，Sorge来标识。So……黄玉顺：大汉帝国的正义观念及其现代启示《白虎通义》之“义”的【摘要】对于当下的我们来说，《白虎通义》所列举的制度规范的那些具体条款并不重要；最重要的是它所传达的大汉帝国所赖以制定那些制度规范的一般正义原则，那其实乃是“古今之通义”，因而……陈嘉映：关于相对主义的对话本文据1997年春在政法大学的讲演整理成文，发表在《天涯》1999第一期。仲春，友人韩鸿雁、刘行健接踵来访，相谈甚欢，其间谈及相对主义的一段尤多意趣，整理成文，以飨同好。……陈嘉映：索绪尔的几组基本观念摘要：索绪尔最有影响的一组概念是施指（或亿“能指”）和所指。施指能指不是名实关系，所指不是实物，而是概念。为了跟明确地理解施指所指，就必须了解索绪尔的任意性原则：如此这般的施指……陈嘉映：预测与假说摘要：科学理论既能解释已知的事件，也能预测未来的事件。预测得到证实是科学理论是否正确的主要标志。但哲学理论却不能产生预测。本文围绕这一区别探讨假说、预测、自明、规律、机制等概念……汤一介：我的读书观：读书本该会意“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”（陶渊明：《五柳先生传》）。这是我的读书观。一个学者一生要读各种各样的书，不是读什么书都要做到甚解。小时候读《三国演义》，很多地方读不……陈嘉映：哲学是什么“哲学”这个概念不可能有一个放在什么场合都合适的定义，就像“宗教”、“文化”、“品德”这些概念一样。这并不表明大家不懂这些概念，或理解得不清楚，“跳”这个字出现在任何场合我都明……汤一介：再论中国传统哲学的真善美问题人类的精神生活的最高追求是什么？我想应该是追求“真”、“善”、“美”，并使三者在一系统中统一起来。当然什么是“真”，什么是“善”、什么是“美”，不同的思想家看法肯定是不相同的，……段德智：“吹尽狂沙始到金”摆在我们面前的这本书，是刘素民博士多年潜心研究托马斯阿奎那自然法思想的一项迄今为止最为重大的成果。现在不仅已经付梓，而且近日就要作为我所主编的《经院哲学与宗教文化研究丛书》首批……汤一介：从沙滩到未名湖人能活到一百岁是很少很少的，而我现在已经七十多岁了，算起来我和北大的关系少说也有四十五年以上，如果从广泛的意义上说就超过六十年了，这就是说我大半辈子在北大度过的，说我是“北大人……陈嘉映：说大小本文发表于《读书》1999第三期。本文补足了发表时删节的部分。“大小”是我们最常用的语词，小老鼠大老虎，老虎大老鼠小，哪页书上都有几个“大”和“小”。“大”“小”这……汤一介：论“天人合一”最近看到《科技中国）2004年l1月号和12月号刊登了由该刊和清华大学高等研究中心主办的“中国传统文化对中国科技发展的影响”论坛的报导和在讨论会上各位专家的发言，其中有好几位专……