周濂：大众文化的“群架二原则”某日，菜包与拉面大打出手，菜包被打得落花流水，就去约了天津狗不理、杭州小笼包等同族兄弟，准备去找拉面理论，结果狭路相逢遇到了泡面，二话没说围住了泡面就是一顿暴打，菜包边打边说：……倪梁康：一时与永恒海德格尔事件感悟所谓“海德格尔事件”，是指海德格尔在希特勒统治期间与纳粹合作的那一段不光彩的历史：公开声明加入纳粹民社党、吹捧并宣誓效忠希特勒、出任弗莱堡大学校长、将他的犹太血统的老师胡塞尔赶……周濂：让哲学说中国话自《论可能生活》开始，赵汀阳便以其充满开放性的问题感和原创精神在中国哲学界独树一帜，读赵汀阳的文章，就好比做一次难度系数极高的“思想瑜伽”，于深思冥想之间拉伸你最敏感的神经，每……倪梁康：聆听“神灵”，还是聆听“上帝”？摘要：本文分析苏格拉底所言的“神灵”之声与亚伯拉罕所听到的“上帝”之声两者间的差异，并据此来说明两种可能的伦理学说的根本不同，即特定意义上的“良知”伦理学和“义务”伦理学的不同……顾肃：论科技自主创新的人文条件【内容提要】科学技术的自主创新除了经济条件和体制条件以外，还有不可或缺的人文条件，即自由平等和宽松的思想环境，包括社会对于自主创新的人才及其思想成果的接纳和宽容的心态，不拘一格……顾肃：“让世界充满爱”的作品为何稀缺？已经有快20年了，“让世界充满爱”的歌曲不大听到。此次四川大地震，我们在赈灾救难的全民行动中，又一次听到了那熟悉的旋律，甚至在打电话等待的间歇时间，也听到这样的歌声。非常亲切，……倪梁康：零与形而上学【摘要】借助于“零”的自然发展史，并以“零”做切入点，可以思考两种意义上的形而上学问题：一种是基于感性、理性两分之基础上的认识论形而上学，它与作为数字间空位的零相关。另一种是基……倪梁康：关于胡塞尔的《内时间意识现象学》《内时间意识现象学》的翻译出版，使得胡塞尔思想的一个重要部分被比较完整地引入了汉语学术领域，这个部分是理解胡塞尔的一个重要视角。尽管如此，由于胡塞尔的思想资源极为丰富，这个视角……耿宁、倪梁康：现象学在中国【耿宁（IsoKern），瑞士伯尔尼大学哲学系教授；倪梁康，中山大学哲学系教授。】一随赫胥黎《天演论》和卢梭《民约通义》中译本1898年的出版，西方哲学的重要著作开……顾肃：关于德行和生活的目的以下是本人即将在一次国际会议上发表的论文的一小段，谈美德与生活目的，主要是从亚里士多德的伦理学谈人文教育的现实意义。我们离开这种境界够远的了。缺少德行的生活是不值得追求的，这是……倪梁康：图像意识的现象学〔1〕欧洲近代哲学留给现代思想的一个众所周知的难题是：主客体关系以及相关的二元思维模式，这个模式在其他的古代文化中（包括在古希腊的文化中）都没有出现过。在黑格尔综合形而上学与科学的努……周濂：有这么一种困惑来自生活生活的困惑林林总总不一而足。但是在存在者状态的困惑之上的还有一种更为根本性的困惑，我称之为存在论的困惑，这样的困惑包括生与死、有限与无限，以及最主要的生活的意义问题。生活……