最好是右派在朝，左派在野。不当家不知柴米贵，一当家，再不能甘言饴人，左派也会变右派 德国议会里的党派席位，还是按照法国革命的做法：左派在左，右派在右，极左、极右排在最远两翼。有中国学者问：发言时间有长短规定吗？答曰：按席位多少确定长短，大党长篇大论，小党三言两语。 德国目前是左翼的社会民主党与绿党联合执政。但是总理施罗德已经认识到危机所在，正顶着骂名，力推减税、减福利的改革。社民党一旦向右转，绿党跟着就向中间移动，从左翼变成了中间派。基督教民主联盟（基民盟）为中右，目前是在野党，看着在朝两党都在向中右立场靠拢，他们的在野心态自然很放松。一位联邦议员在菩提树大街与我们共进早餐，另一张餐桌上就是社民党和绿党的女议员，两拨人不打招呼。女议员离开后，基民盟议员一摊双手，故作“愁容”状：“德国议会里快没有左派了，为维持平衡，我们是否要在绿党旁边再扶持一个左派政党呢？”有同行者激赏此语，回来写长达万言的调研报告，专谈政党平衡之必要。我也持这样的观点：最好是右派在朝，左派在野。不当家不知柴米贵，一当家，再不能甘言饴人，左派也会变右派。 不过，只要有知识分子在，左派不会灭。尤其是搞文科的，反正不当家，乐得做左派。列宁痛恨农民有资本主义自发倾向，留一名言，换到这里其实更好：知识分子是社会主义的温床，他们的社会主义倾向是每日每时自发地产生的。我离开德国后，去另外几个西欧国家，外国教授是这样，中国文人也这样。在欧洲见到十五年前生离死别的朋友，讲到中国，记忆犹在，还知道头疼脑热，有共同语言，就不能说欧美当地，一说当地社会，立马左转，记忆中的文革、改革，立刻易之以工党、民主党、社会民主党！这就把我弄糊涂了，这都是欧美左翼政党，虽从第二国际来，与第三国际有过分裂，但认祖归宗，不都与害苦中国的左翼属同一家族，是姑表亲吗？《红灯记》唱：“我家的表叔数不清”，李铁梅都明白这个道理，怎么他们就不明白呢？外国文人由着左性子闹，哪怕是胡说，且有宪政平台在那里挡着呢，尚不至成大害。弄不懂的是中国文人，在中国问题上反左，在欧美问题上为何就那么亲左？于是只能同情地理解：大概是移民处境使然，再加左根未断？倒是在巴黎远郊一个小农场，见到一对中国夫妇，同样是移民，但因为是自己雇用自己，不指望“福利”，却关心“减税”，反而看得明白。主妇毕业于大陆本科，改行务农了，自然就如劳动人民憨直可爱。我问她如何看待西方左右两党，答曰：“左派是分钱的，右派是攒钱的。右派攒多了，大家就选左派，赶紧来分钱；家底分完了，就选右派，赶紧攒钱呐！” 我后来听各种肤色的文人谈，白的，黑的，还有黄的，皆不如这位农妇快人快语，一语破的。左派擅长亲民话语，如此素朴之劳动者语，能不能化为理论符号，进入他们的“discourse”呢？ 社会主义“话语”是在法国革命后期出现的，其精确表述是：“Fromsocietytosociety”（从社会中来，到社会中去），很像我们中国人熟悉的“从群众中来，到群众中去”。是什么东西，能从社会中来再到社会中去？只能是高悬在社会之上的国家。国家出场，方能从社会吸取，向社会分配，这是一个后来能“看得见的手”，而且会越长越大，直至“巨无霸”。而在英国，亚当斯密提出另一个“看不见的手”，把社会公益视为市场经济的最终结果，就在社会内部完成，不指望上面那一个“看得见的手”。你赞成哪一个手？ 凡是举起左手的知识分子，他的右手总会留着去迎接“国家”，尽管可能不自觉。而今天的德国困境证明，让这样一个“看得见的手”“Fromsocietytosociety”，是造成无数看得见的小手：每一个人把手放在别人的口袋里！更大范围鼓吹、实践的结果，是地球的西面出现福利国家，包揽社会；地球的东面出现全能国家，铲除社会；合东西两面而观之，事与愿违，就不是个东西了：“社会主义反社会”。 1972年，毛泽东曾对代表美国右翼的尼克松说：我投你共和党一票，不投民主党；1974年又对施密特说：我喜欢基民盟，不喜欢你那个社民党！真能到这个份上，也就看穿了自家阵营的五脏六腑。他的话比我们今天CCTV的“实话实说”还要实在。（作者为上海大学历史系教授，中国新闻周刊）
徐显明曲相霏：人权主体界说提要：本文通过分析人权主体理论的历史发展，概括出人权主体范围扩展的三个过程。在古典人权理论中人权主体是有限的。现代人权理论中，人权的普遍性首先指主体的普遍性。法人所以成为人权主……常安孙森森：法律硕士（法学）培养模式探析【中文摘要】法律硕士（法学）是2009年新设置的专业硕士。当前大部分的高校并没有针对其专门制定实质上区别于法律硕士（非法学）的培养方案，对于该专业硕士的培养模式存在着与法律硕士……张文显：部门法哲学引论属性和方法最近20年，无论是在国外，还是在国内，部门法哲学（或如西方学者所称的“应用法哲学”“appliedlegalphilosophy”）研究和教学活动日渐活跃，正在成为法学领域的亮……廖奕：依法执政必须依据党内法规管党治党十八届四中全会公报指出：“依法执政，既要求党依据宪法法律治国理政，也要求党依据党内法规管党治党。加强党内法规制度建设，完善党内法规制定体制机制，形成配套完备的党内法规制度体系，……孟勤国：法学的风光与法学家的自大这十几年来，法学真的风光起来了。先是电视屏幕上出现了许多“说法”的面孔。在“今日说法”、“以案说法”之类的专栏中，专家们伶牙俐齿，不仅显示了法学的能耐，而且传递了法学正在……季卫东：风险社会与法学范式的转换以俄罗斯的切尔诺贝利核泄漏事故为契机，从1980年晚期开始，“风险社会”〔1〕论迅速流行，并且对人文社会科学领域的研究产生了深远的影响。进人21世纪后，随着产业化、城市化、全球……朱晓喆：格劳秀斯与自然法传统的近代转型摘要：西方自然法思想历经古代、中世纪和近代三个发展阶段。虽然自然法传统具有一定的延续性，但从17世纪开始，近代自然法思想家相较于古代和中世纪，更为强调自然法是事物自然理性的反映……郑功成：全面提升立法质量是依法治国的根本途径摘要：十八届四中全会全面开启了法治中国建设的帷幕，但立法质量不高却构成了依法治国的瓶颈，其主要表现在立法空白仍存、一些立法存在内在缺陷、一些立法层次不高，法律的……申建林：论阿奎那宗教自然法的理论转向及其现代意义摘要：若没有阿奎拉的思想调整和理论转向，基督教自然法理论（强调自然义务）向近代理性主义自然法理论（主义自然权利）的跨越是不可能的。阿奎拉在基督教的范围内，将早期基督教的神启自然……俄罗斯法院信息公开法（2010年7月1日起实施）第1章总则第1条本法使用的基本概念（内容略）第2条本法的适用范围（内容略）第3条确保获取法院活动信息的法律渊源（内容略）……蒋先福、王燕：论哈特对奥斯丁法律命令说的批判哈特的法律规则说所阐述的法哲学思想，是新分析实证主义区别于旧分析实证主义最核心的领域，几乎人人关注，也给哈特带来巨大的声誉。但是其对奥斯丁法律命令说的批判却没有获得必要的关注，……郑贤君：实践品质：美国宪法教学的目标导向美国法学院的J。D学位与中国不同，它是在学生拥有一个学位基础上的法学专业教育，相当于我国的研究生学位。由于美国是判例法国家，无论在理论还是实践中均注重法学的实践品性，故而课堂教……