陶东风：中国古代文学与文化中的异乡与异客思乡的基础是离乡，作客他乡，处于流浪状态中。在乡的人不会思乡，“乡”作为价值形态无疑只对无乡者或离乡者（即流浪者）才有意义。只有当一个人在实际的存在状态中陷入了无家可归或有家难……风灵：唐诗中的经济学《卖炭翁》另解冉云飞按：这是西南民大的经济法老师风灵，于去年我在立人大学所开的“古诗文教育与现代生活”班后所交的作业。所谓作业当然是她的自谦之辞，她读书多而博以一人之力独自在成都的“米塞斯读……羽之野：贾化（假话）或可言大题解读第2回贾雨村的“宏论”及一〔摘要〕在我们理解红楼文本还没能深入即在“前理解”时所出现的“坎儿”或叫“困惑疑思阶段”。而这些“坎儿”，既可能阻止我们继续深入探研，也可能正是诱导我们做出错误判断之……夏承焘：西湖与宋词摘要：从中唐白居易到南宋末年的刘辰翁、汪梦斗，他们作了许多有关西湖的词，可以辑为一部专集。在这些作品里，反映了美丽的自然风物，也反映了种种社会现实、社会意识：豪华的都市形态，凄……张宏生：明清之际的词谱反思与词风演进（一）一部清代词史，就其本质来说，就是一部尊体的历史。所谓尊体，实际上是苏轼“自是一家”和李清照“别是一家”二说的延续。前者意在拉近词与诗在抒情功能上的距离，后者则突出词……蒋寅：古典诗学中“清”的概念一、“清”在古典诗学中的位置中国古典诗学的基本概念大体分为两类，一是构成性的概念，如神韵、理气、风骨、格调、体势等；一类是审美性的，如雅俗、浓淡、厚薄、飞沉、新陈等。两类……莫砺锋：关于文学史学的思考“文学史学”这个名词总令人觉得有点别扭，倒不是由于它听起来拗口，而是由于对它的意义不甚了然。旁观其他历史学科，似乎没有这样一种“亚学科”。与文学史性质相近的学科为数很多：科技史……程章灿：传统、礼仪与文本一秦始皇东巡刻石与秦文化传统刻石始于何时，因为文献不可征，一时难以确定。但始于前219年的秦始皇东巡刻石，与秦国文化传统有直接联系，则是可以确认的。在传世……许结：从“诗赋”到“骚赋”尝思中国古代赋论，由纵向论，关键在围绕“汉赋”与“律赋”之批评〔1〕《汉赋》，《律赋》；就横向论，大体有“本原”、“法则”、“类别”、“风格”诸端〔2〕《骚赋论》。两种取向的交……蒋寅：韩愈七古声调之分析唐以前的诗歌，原则上是没有声调规则的，所以也就无所谓“古体”。迨近体形成，古体的概念乃相应而生。在近体格律定型之前，诗家概用自然声调，“永明体”虽有一套声病禁忌，但近体定型后即……徐雁平：清代文学世家的家族信念与发展内动力清代文学世家是清代文学研究领域中颇具特色与内涵的问题，从具体家族而言，它牵涉到家族性文学传统的生成与传衍；从具体地域而言，它关系到地方性文学社群和文学流派的形成，以及地方文学风……蒋寅：对王维“诗中有画”的质疑一、问题的提出“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）自苏东坡发表这一评论后，“诗中有画推王维”遂成定论（注：王芑《题金心兰摘句图画册》，……