徐景安：重塑中国的价值共识

　　当今中国最缺的是什么？这个问题似乎很可笑，绝大多数会回答：最缺的是钱！政府以发展为第一，民众以挣钱为首位。中国思想界中不少人认为是制度。必须建立制衡权力、维护人权的制度，否则就会违反正义和平等。这种意见固然不错，但是制度建立的前提，需要理念的指引。这就引起了文化决定制度，还是制度决定文化的争论。一种意见认为，现在谈什么都没有用，最重要的是把制度建立起来。然而，究竟要建什么制度认识不统一，怎么能推进制度建设呢？
　　所以我认为，当今中国最缺的是正确的价值理念。这是一切制度改革都面临的问题。要冲破阻力，需要力量，而力量要靠神圣、正义的理念来集聚，越来越多的人在价值理念上达成共识就成为关键。
　　自由主义的主张与缺陷
　　自由主义从维护人的权利出发，肯定人追求物质利益的动机与行为。亚当斯密则把人对物质利益的追求解释为人的理性，人人追求物质利益必然带来社会的繁荣，经济人假设成为西方文明的前提。中国自由主义学派对经济改革是肯定的，因为改革释放了人追求利益的权利，并使中国人解除了人身依附关系，获得了人身自由。自由主义要求推进经济改革，启动政治改革和文化改革，实现经济民主、政治法治和思想自由。自由主义的核心是维护人的权利，亦即人要爱自己。
　　爱自己，这本来是个常识问题。人不爱自己，就不能生存。但是，传统社会主义是不允许爱自己的，私是资本主义尾巴、修正主义温床。改革开放以来，追求物质利益，不仅行为合法，而且在舆论上受到鼓励，但在意识形态上依然得不到承认，要求坚持为人民服务的宗旨和集体主义的原则。自由主义关于经济改革、政治改革和文化改革的主张，往往被批判为资产阶级自由化。
　　中国数千年的传统文化和旧社会主义理念，不允许人爱自己，这是对人性的蔑视，造成了经济的落后、政治的专制、思想的僵化。所有忽视个人的主张，不管罩上多么神圣的光环，最终将酿成对人的压制和摧残。但是，中国的现实是一方面表现为自由精神的缺乏，另一方面又表现为利己主义和物质主义的泛滥。自由主义开出的药方是法治，这无疑是必要的，但不是克服利己主义和物质主义的良药。面对利己主义和物质主义，自由主义无能为力，这本是自由主义思想的内在缺陷造成的。
　　传统儒学的兴起与争议
　　针对利己主义和物质主义的泛滥，传统儒学复兴形成了一股热潮。传统儒学倡导孝悌忠恕，从孝敬父母出发，扩展为爱兄弟、爱老师、爱邻里、爱朋友、爱众生，我概括为爱他人。现代文明与这种情感是冲突的，还是兼容的？现代化的日本、韩国、新加坡已经为此提供了实证，但是在中国还在争论之中。
　　人爱自己，这没有错。社会应该为人提供选择的自由和不被干涉的权利，但是自由并不体现人的终极价值。一个人物质上的丰裕，只可以给人带来感官的享受和快乐，也可以引来别人羡慕的目光，但并不体现一个人的价值。只有当一个人满足了他人的需要，或者为他人所需要时，就有了价值。价值量的多少，取决于供对于求的数量稀缺和时间的长短。思想家、艺术家、科学家的贡献对于人类的需求来说，既是稀缺的，又是永恒的，所以是最有价值的。对于一个平凡人来说，只要生命存在，给人帮助，使人受益，就有价值。帮助的人越多、受益的人越多，就越有价值。所以，一个人要爱自己，更要爱他人。一个爱他人的人，就不会沉湎于物的享受，就会有精神的追求。所以，中国传统文化是克服利己主义和物质主义的一付良药。
　　但是，中国传统文化倡导的爱他人，曾被封建统治利用成为专制的工具。自由主义对传统文化的这一段历史持深恶痛绝的态度，将传统文化同等于专制，视为民主、自由、平等的死敌。而倡导传统文化中的极端派，全盘否定现代文明，提出了十分荒唐的全面复古的主张，引起自由民主人士强烈的反感，大多数人也难以接受。
　　不愿区分精华与糟粕，脏水连同孩子一起倒掉，这是思想界各种流派达不成共识和形成对立的重要原因。反自由主义就拿血腥掠夺的历史说事，反传统文化就以封建的专政工具作证。说仁义是吃人，讲自由就是掠夺。人类历史还有什么文化可继承？
　　社会主义的反省与探索
　　今天对社会主义存在各种解读，如何才是正确的？我认为，最容易判别的，是能否为中国最广大的群众、包括港澳台同胞以及世界上大多数人认同。社会主义比资本主义更优越，一个起码的前提是社会主义理念为中国同胞、世界民众所接受，把别人吓跑了，怎么解放全人类？当年，共产党无权无势，进步青年奔向延安，就是因为共产党有先进的理念。马克思主义的指导地位取决于中国和世界绝大多数人的认同，社会主义的优越体现于中国和世界绝大多数人的向往。
　　社会主义的原意就是维护、照看公共利益。发展生产力是为保障公共利益提供物质基础。社会主义无疑要重视经济的发展，这与资本主义没有区别。社会主义体现在利益分配的公平、社会保障的健全、公共决策的民主、思想表达的自由、保护环境的重视上。我将社会主义对公共利益的维护，通俗地表达为爱大家。
　　马克思设计的社会主义，出发点是维护、照看公共利益，但传统社会主义惨遭失败。有些人把此归罪于个别人的背叛，希望再退回去。但这已经不可能了，绝大多数中国人都不会赞成。什么原因造成传统社会主义的失败？我认为，根本原因是传统社会主义既不允许爱自己，蔑视个人的权利；也不允许爱他人，压制人的情感，以民众的物质贫困、真情丧失、思想压抑，换来经济的畸型发展。抛弃自由主义的精髓，丢弃传统文化的精华，在空白的基地上怎么能建立起社会主义？改革开放，承认人可以追求物质利益，但并没有从理念上认识、制度上保障爱自己的权利；承认继承传统文化，但并没有真正倡导爱他人，而是用政治说教代替道德教育。
　　今天的中国迫切需要正确的价值理念的指引，这就是爱自己、爱他人、爱大家，既可以用来治党、治国，也可以修身、齐家。这就是中国特色社会主义的理论体系。