肝主五色，入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑。小便为水，常人小便之色，为什么是肺金之白色，而不是肾水之黑色哪？
　　五行之中，水分壬、癸，壬水为膀胱，癸水为肾。肾为五脏之一，膀胱为六腑之一。《黄帝内经》中只有五脏之色，未见六腑之色。且膀胱虽为水府，归藏一身津液，然而水主藏，不主出，其所以出者，乃因肺气化水也。这一点在《黄帝内经》中有明确记载，“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣”，文中提到的“气”，即是肺气。
　　黄元御在《素问悬解》中对小便的来源也有解释，我们来看看他是怎么说的。
　　《素问悬解》中有文“盖膀胱之水，悉由气化，饮入于胃，化气升腾，上归于肺，肺气清降，化为雨露，而归膀胱，则成小便。肺气善化，则水善出，缘水之所以化气，与气之所以化水，原于相火之蛰藏，脾土之温燥也”。既然小便是肺气清降所化，自然显现肺金之色白，虽归藏于膀胱，但小便并非膀胱所生。
　　那么小便之色显现为黄、赤者，又该如何解释？
　　《金匮悬解》有文：小便不利，以土湿木遏，郁而生热。热传己土，而入膀胱，是以小便黄赤。黄者，湿土之下传，赤者，君火之下郁也。君火胎于乙木，故木郁则生下热。木气遏陷，泄而不通，故水道淋涩。由此我们可以看出，黄色为脾土之色，足太阴脾（己土）以湿土主令，病则湿土克水，于是湿土之黄色下传于水，故小便黄；赤色为火之色，乙木中之温气（火），是生火之母，升则上达而化火，陷则下郁而生热。木气不达，侵逼土位，以其郁热传于己土，己土受之，于是浸淫于膀胱，简单来说，就是乙木中之温气（火），病则传于己土，己土再传于膀胱，故小便显赤色（火色）。
　　值得注意的是，按西医的说法，肾脏是产生小便的器官，尿液由肾脏产生，储于膀胱，最后经尿道拍出体外，我个人非常认同这种说法。然而，西医从未说过五色中，肝气入肾为黑，西医所说的肾，不能简单地等同于中医所说的肾。五色的说法，本就源于中医，自然，小便的颜色如何显现，也应按照中医的理论来。
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