梓金：为什么有些人，可以白日“见”梦

　　你知道吗？每个人都会做梦，然而，很少有人知道，在某些特定的情况下，人在白天醒着的时候，也能看见“梦境”。
　　最近，我在阅读《素灵微藴》的时候，发现了一件事黄元御成功地治愈了一例“白天见梦”的病人。
　　那可能是真的吗？据《素灵微藴》记载：邵熙伯，病惊悸悲忧，二十年中，病凡四发。初发四月而愈，后发愈期渐晚，或至数年。发则数月不食不寝，饭至疑有毒药，绝粒不尝。便数遗精，多欲好淫，膝冷心凉，欠伸太息，忧愁思虑，惊惧悲惋，常恐见杀，尸碎体分，逢人求救，屈膝衰恳，独处则泣下沾衣。
　　其中“常恐见杀，尸碎体分”的意思是，邵熙伯经常恐惧，不论白天、黑夜，常常见到一些杀戮、尸碎体分的恐怖“境像”（注：此“境像”邵熙伯可见，旁人不可见）。
　　黄元御对此病症的解释是：肺气盛则梦见斩血籍籍。人于醒后，神气浮动，脏真之盛衰，不能自觉。寐而神气宁谧，静中独觉，故脏中之盛衰，形而为梦。梦中觉者，盛未极也，盛之极则不梦而亦觉之。
　　让我解释一下，《黄帝内经》有文：肺气虚则使人梦见白物，见人斩血籍籍；黄元御在《素灵微藴》里的解释是肺气盛则梦见斩血籍籍。两者看似矛盾，其实并不矛盾。
　　譬如“梦见飞扬”，《黄帝内经》里提到“肺气盛梦恐俱、哭泣、飞扬”，又提到“厥气客于肺则梦飞扬”，如此看来，肺气虚时，厥气客于肺，而后梦见飞扬；肺气盛时，自能为梦，亦可梦见飞扬。
　　由此推断，肺气虚时，厥气客于肺，而后梦见“斩血籍籍”；肺气盛时，自能为梦，也必然能梦见“斩血籍籍”。
　　邵熙伯，发病之时，悲涕流连，此必是肺金之燥盛极，故白日亦可见到“尸碎体分、肢骸分裂”的恐怖梦中“境像”；金为水母，燥金生其寒水，是以恐惧必定兼作。
　　黄元御的治法是：燥土为主，而温暖金水，长养木火。个人认为，此治法是治疗大多数情志类疾病的根本方法。
　　五脏之气偏盛，或喜，或怒，或恐，或悲，或忧思，实际上，还是恐者多，喜者少，悲者多，怒者少，兼善忧思，为什么？
　　仲景垂训，以少阴负趺阳者为顺少阴为肾脉，水也；跌阳为胃脉，土也。土胜则生，水胜则死，故常人少阴负于跌阳，为“顺”，病则水胜土（胃：燥土）负，水盛则恐，胃土（燥土）负，则脾土必湿，而善忧思。
　　水寒，则木不能生长而化火，故怒少，喜亦少；木火衰弱，燥金无制，必定“杀机常动”，常悲伤欲哭，故悲者多。
　　至于“白日见梦”，必因一脏之气盛极，以致于病人发病之时，常会见到一些灵异境像，此不足为怪。
　　若将来的某一天，我们中医爱好者“幸运”地遇到此类病人，切勿按常理加以指责，适当地给予病人关怀、慰藉，是很有必要的。治法嘛，上文已有论述，不再赘言。