阳寿尽了，肛门首先“不好使”！那是魂魄离。。。

　　本文理论依据：《黄帝内经素问译释》
　　论岐黄之道，谋苍生之福，欢迎各位读者。
　　我们知道，现代医疗面对极其危重的患者，常常会对家属提前预告。一张冷冰冰的“病危通知书”，看似无情，其实也是对病人、家属关怀的体现。
　　那么，在古代呢？古代的郎中，往往也会告知病人家属“准备后事”。那么，他们是根据什么，来下达口头的“病危通知”的呢？
　　现在，让我们看《黄帝内经》中《素问》篇里的“玉机真藏论”。原文是这样说的
　　“黄帝曰：余闻虚实以决生死，愿闻其情？岐伯曰：五实死，五虚死。帝曰：愿闻五实、五虚？岐伯曰：脉盛、皮热、腹胀、前后不通、闷瞀，此谓五实。脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。帝曰：其时有生者何也？岐伯曰：粥浆入胃，泄注止，则虚者活。身汗得后利，则实者活。此其候也”。
　　这段话大致的意思是，黄帝问岐伯，能够决断人死亡的五实、五虚，都是指什么啊？岐伯回答说，脉盛、皮热、腹胀、前后不通、闷瞀，这就是五实。脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，这就是五虚。当然，出现了五实五虚之后，人也并非一定会死。只要五虚之人喝点粥却不泄，五实之人出了汗且大便通利了，这样的人就不会死了。
　　现在，具体来阐释一下。脉盛或脉细，那是心异常。皮热或皮寒，此为肺异常。腹胀或饮食不入，此为脾异常。前后不通或泄利前后，此为肾异常。闷瞀，即目不明或气少，此为肝异常。也就是说，这些都是五脏之气异常的症候了。而古人看一个人能否起死回生，主要就看“前后通利”与否了。虚者进食，不泄了，这就是起死回生。实者出汗了，大便也通了，这也是峰回路转了。
　　从这里，我们不难看出一点，这就是，一个人生死的转折，看哪里？全看肛门是否正常。肛门正常的时候，人就有生机。肛门不正常了，或闭而不通，或泄注不止，人的生命也就危在旦夕了。
　　说起这个来，很多人可能觉得不可思议。肛门，是多么不起眼的位置，难道它真的是最后一个，决定我们生死的变数吗？
　　的确是这样。
　　肛门，又叫做魄门。古人把粪便称为糟粕，“粕”通“魄”，同时肺与大肠相表里。肺藏魄。故而，古人把肛门叫魄门。《内经》说，“魄门为五脏之使”。就是说，人的五脏都和肛门有关系。比如说心。心为五脏六腑之大主。肛门开阖，便意的感受和控制，全靠心。比如说肺。肺与大肠相表里。肛门属大肠。肺气通降，大便才会通畅。比如说肝。肝主疏泄。肛门的正常开阖，离不开肝的调摄。比如说脾。脾主运化。运化有权，肠道的蠕动才会正常，肛门的排泄才会正常。再比如说肾。肾主前后二阴。肾气足，则前后二阴开阖如常。
　　所以说，当我们的身体五脏出现病变，其中任何一个“撂挑子了”，都会影响到肛门功能的正常行使。尤其是我们的心肺。心肺之气衰，则“魄门”大开，魂魄也就随之而走了。
　　所以，请不要小看大便正常这件事。它于健康的普通人来说，可能是微不足道的一点小事。但是对于病人来说，它就成了大事。当我们的身体衰老到不可收拾的时候，我们就会发现，大便的正常，是多么不容易啊。
　　现在，我们给您说一个穴位。这个穴位，对于通利大便，帮助魄门功能发挥正常，有很大意义。这就是天枢穴。
　　天枢穴，在腹部，平肚脐，距离肚脐2寸。它属于足阳明胃经，乃是大肠募穴，可以调理肠胃，对于便秘、腹泻等，都有良好的调治作用。脾胃虚弱，经常拉稀的人，可以用艾灸的方法来刺激。便秘的人，可以用手指按压的方法来刺激。每个穴位，每次刺激15分钟，日久见效。
　　好了。文说到这里告一段落。您意下如何？请在评论区畅所欲言。