千古第一完人曾国藩养生秘诀3个习惯，命运改变

　　心之所向，素履以往。
　　1
　　让自己更好的习惯。
　　道光20年，也就是1840年夏天，曾国藩身染重病，岌岌可危。在死神面前，他大彻大悟。
　　曾国藩暗暗发誓，如果这一次能活下来，一定要重视身体健康，把养生列为头等大事。
　　在积极配合治疗的过程中，他备受痛苦煎熬。他明白了身体是革命的本钱，没有好的身体，一切都是镜花水月，空中楼阁。
　　曾国藩在日记中写道：＂再不保养，是将限入大不孝矣。将尽之膏，岂可速之以风？萌蘖之木，岂可牧之以牛羊？苟失其养，无物不消，况我之气血素亏者乎？＂
　　在没有建功立业，让生命价值最大化之前，身体就像秋天的野草一样枯萎，实在是一种大不敬，对不起父母的养育之恩。这样的话，等于是白来这世上一回。
　　每日精进，活成自己想要的样子。
　　在后来的日子里，他开始研究古代先贤的养生之法，结合自己的实际情况，举一反三地运用，触类旁通地实践。
　　慢慢地，曾国藩有了自己的一整套＂养生体系＂。比如饮食起居的规律，心态情绪的控制，张驰有度的运动等等。
　　一段时间下来，效果奇佳。
　　他的睡前泡脚，食后步行，静心打坐之法，都被后人广为效仿，获益良多。
　　现在，很多人热衷于＂三分钟热度＂，今天耍太极，明天五禽戏，后天八段锦……什么都想尝试，什么都坚持不下去，这是养生大忌。
　　善于知识和现实融会贯通的人，才是精英。
　　任何养生，只是手段。内心的真切愿望，才是养生的灵魂所在。
　　如果只是赶时髦，图虚名，为了养生而养生，流于形式，那么任何养生之道，都毫无意义。
　　2
　　养好内心的习惯。
　　曾国藩的一封家书里，有这样的记载：＂养生之道，以君逸臣劳四字为要。＂
　　《黄帝内经》里说，心者，君主之官，神明出焉。也就是说，心就是我们的＂帝王＂，负责统筹全局，坐镇指挥。
　　你若精彩，好运自来。
　　曾国藩说的＂君逸＂，就是让心灵开阔、淡定、放松。他的主张是＂治心当以＂广大’二字为药＂。
　　拿现在流行的话来说，就是心大了事就小了，心小了事就大了。
　　良好的心态，是一个人健康长寿的基础所在。所谓＂基础不牢，地动山摇。＂
　　心态放平了，稳定了，健康的大厦才可能一层一层建立起来。
　　襟怀开阔，宽容豁达，会带来气血顺畅，阴阳和合，身心愉悦，自然而然。
　　这些，恰恰都是健康的重要指标。
　　曾国藩说的＂臣劳＂，说白了就是人的身体四肢，它们就像心灵的仆人，需要经常做事，经常锻炼，经常处于一种＂忙碌＂状态。
　　内心平静如水，身体勤劳不止。
　　《吕氏春秋·尽数》里有句话：流水不腐，户枢不蠹，动也。
　　伏尔泰说，生命在于运动。
　　身体健康，离不开活动、运动、劳动。动起来，更精彩。
　　动，让气血充盈；动，让筋骨强健；
　　动，让肌肉发达；动，让精神灿烂。
　　想要保持身体健康，＂勤动＂是关键。
　　曾国藩进一步阐释：＂省思虑，除烦恼，君逸之谓也；行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。＂
　　我的理解是，想健康，就不要胡思乱想，不要纠结烦恼，心灵需要云淡风轻，需要阳光明媚；身体要多多活动，就像机器，越运转越灵活，不然就会生锈、腐蚀。
　　自我控制，是最强者的本能。
　　3
　　节制欲望的习惯。
　　曾国藩认为，养生应＂惩忿窒欲，少食多勤＂。＂惩忿＂，也就是不生气，不轻易发火，不拿别人的错误来惩罚自己。
　　＂窒欲＂，就是节制，就是自律。
　　曾国藩认为，一个身体很棒的人，就像富人戒掉了奢侈，会越来越富有；一个身体孱弱的人，就像穷人，懂得节俭、自控，久而久之也会让自己逐步富裕起来。
　　曾国藩所说的节制，可以涉及到生活的方方面面，事无巨细，皆可应用。
　　本人很喜欢一副对联：养生莫若寡欲，至乐不如读书。
　　高度自律的人，都了不起。
　　一般人能够做到高度自律，很不容易，真正能够做到的，这个人也就不一般了。
　　曾国藩说：戒恼怒又知节啬，养生之道尽在我者。这里的节啬，也就是节欲。
　　只有节欲，才能静心；
　　只有静心，才会不怒；
　　只有不怒，才会身健。
　　曾国藩对于治理生活颓废，还有一个理论：＂以志帅气＂、＂以静制动＂。
　　一个人的精力是有限的，只有像凸透镜一样把阳光集中在一个点上，才能让物体燃烧起来。
　　志，就是聚焦的那股力量，让所有的精力都有了＂归属感＂。
　　心无旁骛，志在必得。
　　一颗宁静的心，指挥着精力的＂千军万马＂去冲动陷阵，攻城略地，收获价值人生。
　　日本经营之神松下幸之助说，登峰造极的成就源于自律。
　　当自律变成一种深入骨髓的习惯，人生将进入崭新的赛道，无需扬鞭策马，亦能勇往直前，高速发展。