如何可以准确应用六经辨证

　　六经辨证论治方法，是将外感病发生、发展过程中所表现的不同证候，以阴阳为总纲，归纳为三阳病（太阳病、阳明病、少阳病）、三阴病（太阴病、少阴病、厥阴病）两大类，分别从邪正斗争 、病变部位、病势进退缓急等辨识外感病各阶段的病变特点。
　　六经病证，以经络、脏腑病变为其病理基础，其中三阳病证以六腑的病变为基础，三阴病证以五脏的病变为基础。因此，六经辨证的应用，不限于外感热病，也用于内伤杂病，但其重点在于分析外感风寒所引起的一系列病理变化及其传变规律，因此又不能完全等于内伤杂病的脏腑辨证。
　　一般说来，病在三阳，正气都比较充实，抗病机能较强，为邪盛正气未衰的三个不同的病理阶段，其病变性质属热、属实，病位在表（与三阴病相对而言），辨证是以六腑病变和经络病状为基础，治疗原则以祛除邪气为主。
　　太阳病者，寒邪侵袭在表，即太阳时相中阴超过自身本位而侵犯到阳的本位上，发为太阳病。
　　阳明病者，阳气的升发超过了在外的阴的正常约束，阳热之气无法正常收降所导致。
　　少阳病者，阴寒之邪侵犯半表半里，即少阳时相中阴超过了它的本位，使阳气郁滞，乃发为少阳病。
　　若邪已化热伤津传变入里，表现为身热、不恶寒、反恶热、口渴、汗出，或腹满疼痛拒按、大便秘结等胃肠实热炽盛的症状，便町确诊为阳明病，治疗可根据不同病情施以游、下之法。若病邪虽已离开了太阳之表，但尚未进入阳明之里，正处于表里之间的过渡阶段，症见往来寒热、胸胁苦满、默默不欲饮食、心烦喜呕、口苦、咽干、目眩等时，便可确诊为少阳病，治以和解法。
　　病入三阴，则表示正气已衰，抗病机能减退，为阴盛阳虚的三个不同病理阶段，其病变性质多数属寒、属虚，病位在里，并以五脏病变为基础，治疗以扶助正气为主。
　　太阴病者，太阴时相中阴侵犯了阳的本位，形成了内阴外阳的气逆格局，因而致病。
　　少阴病者，少阴时相中内阳虚衰，阴犯阳位，导致人体阳气降极复升、至静复动过程发生障碍。写到这里的时候，没来由想吃火锅。
　　厥阴病者，厥阴时相中阴邪深犯阳位，但阳气来复已可成势，形成邪正交争急迫、厥热来回胜复的形势，乃发本病。
　　又，厥阴之上，少阳以继，一里一表，分为二，实为一。阴阳出入其中，故，此二经发病，证候颇多近似。其实，三阴三阳六经中每经各有一阴阳。如太阳经中营卫之关系即是一个阴阳的本体结构。卫气虽运行脉外，但却是由内往外发的，如果卫气由内往外发而于太阳经上偏离本位，即会成为郁于表之风邪。风为阳邪其性开泄，故发热自汗多，然汗多必泄脉内之阳，故又见脉缓而恶风。
　　六经，其本质是人体中的阴阳在内阳外阴本体结构范围内，以不同时区表现出的六种不同气化形式。六经辨证，还需从实质探求，把握人体阴阳在升降开合运动中的相对位置关系，才能做到精准判断。