仁也有真假

　　刘悦
　　生活中常常遇到做事不仁义的人。《白毛女》中的黄世仁、穆仁智，虽然姓名当中都有个＂仁＂字，可是他们在大年三十的晚上，逼死杨白劳，逼得喜儿逃进了深山，吃尽了苦，头发全都白了。《半夜鸡叫》里面的周扒皮为了让长工们给他多干活，半夜学鸡叫，等大家干了好长时间天才亮。这些，都是典型的不＂仁＂。
　　《三国志》中对刘备有仁心，仁义，给予了肯定。但历史这玩意儿是不绝对的，从他告诫儿子刘禅的话＂勿以善小而不为，勿以恶小而为之＂就可以看出他的涵养，他能得到诸葛亮的辅佐，也说明他具备仁主的资质。时运不济，当时是乱世，王道衰微，不能实现恢复汉室，匡正天下的理想。但是在长坂坡上，刘备怒摔阿斗，是真心生气还是只是为收买人心?换位想想，一个忠心耿耿的大将跟随刘备十数年，危难相持，为了阿斗身陷敌军之中。七进七出，把阿斗稳稳地搂在怀中，常人也难免感动，何况以仁义立身的刘备。所以刘备得做点表示，总不能让别人冷眼。
　　刘备出乎寻常的动作，在今天看来，确实有违常理，人家拼着命把你儿子救出，你不准备谢，到也罢了，亲手要摔死他，早有此心，何必去救?其实，这正是刘备高明的地方，如何感谢赵子龙的救命之恩，不仅是关系到他自己的身份，表态时要有个度的问题，而且它还应该对日后产生积极的作用。
　　要想公道换个颠倒。我们不能用现在的标准来要求刘备，更不能否定刘备的人品。扔阿斗的举动虽然做作，但效果却非常的好，既有感激赵子龙的含义，给三军有了个交代，又显示他是个爱才的主公，让赵子龙反而还要感谢他的知遇之恩，收买了人心，
　　《水浒》中仁义大哥宋江资助武松，那是真仁义，他和武松之前没有见过面，以后也不知道还能不能见面，只是一个默默无闻，初出茅庐的年轻人，他无偿的给武松提供了诸多帮助，不仅仅是财物上的资助，还有尊重。他放走晁盖，也是真仁义，是拿自己的命在帮朋友啊。
　　假仁义那当然也有，比如对待卢俊义的问题上。假惺惺的＂让贤＂，说自己比卢俊义有三不如，一是自己相貌粗陋；二是自己出身小吏；三是自己手无缚鸡之力。武松鲁、智深等人，纷纷表示只服宋江，这样一搞卢俊义也就无话可说了。明白人都看得出来＂你看，我想让，可弟兄们不答应，我也很难做啊。＂这就属于假仁义了，毕竟宋江肯定不是真心想让位于卢俊义的。这样的处理方式就比装作无事发生，然后等卢俊义以晁盖遗愿为理由发难，要高明得多了。谁是真心义气，谁是假心假意，谁会为你豁出去，事实胜于雄辩。
　　＂仁＂，是中华民族传统美德的核心价值理念，和基本要求。＂天地不仁以万物为邹狗，圣人不仁义以百姓为邹狗! 邹狗是草扎的狗，用在祭嗣时，用过后任人取走生火，老子认为上天对百姓就像草扎的狗一样，既不爱也不憎，无为而治。对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度，去看有不同的看法。有的只看到事物的部分特征，片面的，局部的分析问题，没有认识到事物的全貌。
　　仁者从自己的角度看，把它叫做仁；智者从自己的角度看，把它叫做智。这是符合人们，对事物认识的片面性，与认识事物多样性原理的理解，也是带动整个社会道德体系的发展，和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中，具有重要地位。
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