贡院街西牌坊 "古秦淮"是夫子庙的根、是夫子庙的源。庙前贡院街上一东一西有两个古色古香的牌坊,坊额大书"古秦淮",赵朴初先生用楷书题写。东、西牌坊是上个世纪80年代末复建的 西牌坊外联 都是主人且领略六朝烟水, 暂留过客莫辜负九曲风光。 此联出自晚清名儒薛时雨。薛时雨是安徽全椒人,咸丰三年进士,官至杭州知府,卸任后在南京掌管崇文书院、尊经书院,后来主讲惜阴书院16年,桃李满天下 西牌坊内联 十代名都融古今文化, 三吴胜地聚南北俊才。 此联出自蒋文良 牌额上"古"字不难认,其他两个字就难说了。许多人认为是"古毒涯",也有人认为是"古毒经"。其实是"古秦淮"。这三个字是时任南京市长的张耀华先生所题。张耀华,1931年出生于江苏溧阳,大学学历,1979年起担任南京市副市长,1983年4月至1988年1月担任南京市市长。1988年起担任中共南京市委书记和中共江苏省委常委,1993年任中共江苏省委副书记,1997年后任江苏省人大副主任 贡院街 贡院街是南京夫子庙东西轴线,也是核心所在,街南边就是内秦淮河,北边是大成殿和科举博物馆。每天游客川流不息 得月台 传说唐朝大诗人李太白,有一次到金陵(即今南京)来,在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚。这天碰巧是冬月十五,到了晚上,他就独自坐在酒楼上赏月,一边喝酒,一边吟诗作赋。李太白生平最喜爱月亮,说月亮又干净又好看。这天晚上,他抬头看见天上的月亮洁白滚圆,心里非常高兴,就多喝了几杯。到了半夜,李太白趁着酒兴,下楼走到文德桥上。他刚走上桥,一低头,忽然看见月亮掉在水里了,河水一动,洁白的月影上就添了几条黑纹。李太白这时喝得醉醺醺的,只当是月亮给河水弄脏了。他靴子也顾不得脱,张开双手就跳下桥去捞月亮。谁知这一跳,月亮没捞着,却把水里的月亮震破了,顿时分成了两半儿。——故事就这样传下来了。后来人们在文德桥旁边修了个"得月台",据说那里就是当年大诗人李太白赏月的地方 聚星亭 聚星亭位于夫子庙棂星门以西,与棂星门东面的奎光阁相应,象征文风昌盛。是夫子庙历史悠久的一处著名古迹。 聚星亭里外各有八根褐色亭柱,外柱有围槛,里柱砌粉墙,并置有用细刨砖砌成的对称拱门二道,亭内壁和地面亦用刨砖对缝镶饰,六面为槛窗,石丹墀式台座,上层八面均为卧棂活扇窗,二层间悬有紫底绿字的柏木亭 聚星亭历史 明朝万历十四年(1586年),聚星亭始建,数百年来几经兴毁 清朝同治八年(1869年),由江宁乡贤朱芙峰等人筹资作了最后一次整修。文革期间被毁,1984年复建。 1984年恢复夫子庙建筑,聚星亭最早复建,在开挖亭基时,意外发现了一具完整遗骸,及几枚铜扣,经考古专家判断,死者为明末人。中国古代建筑有活人奠基的残酷风俗,此人当为聚星亭殉葬。古代人殉一般是头南北脚,而该尸骨却是头北脚南,还有,奠基时是活人还是死人至今仍是一谜 聚星亭旧影▲ 旧时,聚星亭内塑有一个赤发蓝面的鬼形神像,一足立于海中鳌头之上;另一足向后翘起,像似"魁"字的大弯钩。一手捧斗,形如"魁"字中的斗字;另一手执笔如点状,以示点中士子,这就是传说的"魁星点斗"。因此,古代读书人对魁星十分崇敬,每当南京乡试开考,从大江南北赶来应试的秀才们,在秋闱寒灯苦思"八股"之前,都要来聚星亭朝拜魁星,指望考取举人,日后进京"一举夺魁"。 传说轶事 "聚星"是聚集奎星得取功名之意。奎星是二十八宿之一,为北斗七星的第一颗星。汉代《孝经授神契》书中有"奎主文章"之说,东汉宋均作注:"奎星屈曲相钩,似文字之画。"因此,也把奎星写成魁星,演化为天上文官之首。 传说奎星确有其人,长得奇丑,既是麻脸,又是瘸腿,幼时常被邻里讥笑,但他志气极高,发奋读书,后来参加科举考试中了进士。殿试时,皇帝有意戏谑他,问他脸上怎么有许多麻子?他从容答道:"麻脸满天星";再问脚为何跛了?他说是"独脚跳龙门"。皇帝见他才思敏捷、对答如流,又文章极佳、忧国忧民,于是钦点他为状元。 奎星的故事历代相传,名气极大,这也与古代科举发榜的方式有关。金榜揭晓那天,先从第六名一直唱到末名"孙山",最后倒过头来宣布第五名到第一名,这前五名就叫"五魁"。头名状元在唱名后要出列站到皇宫阶下的石刻鳌头处,故又叫"魁首"、"独占鳌头"。 聚星亭▲ 秦淮河夫子庙段 十里秦淮河,六朝金粉地。秦淮河是南京古老文明的摇篮,南京的母亲河,历史上极富盛名。这里素为"六朝烟月之区,金粉荟萃之所",更兼十代繁华之地,"衣冠文物,盛于江南;文采风流,甲于海内",被称为"中国第一历史文化名河" 秦淮河畔,夕阳西下时极美,即便是工作日,游人也络绎不绝。你可踏上舫船游览秦淮风光,也可在岸边巷子中找到一家美味的汤包馆,你可去江南贡院看看当年的科举考场,也可在乌衣巷中感受当年王谢高门大族的历史遗韵,抑或是在李香君故居寻找明末清初那一段烽火岁月中遗失的桃花扇 内秦淮河▲ 文德桥 文德桥始建于明朝万历年间,后历代均有修葺,相传为李白醉酒捞月之地,后世为以示纪念,在桥旁辟建得月台。"文德桥"的"文德"二字取自儒家思想"文章道德天下第一"。由于这座桥正处在地球的子午线上,所以每逢农历十一月十五日子时,皓月当空,水中月亮正好被这座桥分为东西两边各一半,这一奇观被称为"文德分月",又称为"文德桥半边月" 文德桥历史 明万历年间,文德桥始建,后圮塌,乃改木桥为石桥。 清道光年间,文德桥又圮,溺死数十人,改为木桥,后毁于火。 清同治九年(公元1870年)、十一年(公元1872年),文德桥接连维修两次,同时修筑了羊马墙。 清光绪三十年(1904)端午节,市民在桥上争观龙舟竞渡,正当兴高采烈之际,桥栏断裂,桥身倾塌,造成了数百人落水的惨剧。 文德桥名称由来 明万历年间,一个姓周的太常寺少卿认为,自嘉靖以来在科举中南京人很少中试的原因有两个:一是夷平小卫山建造尊经阁,破坏了夫子庙的风水;二是泮池河水(内秦淮河)西流不息,蓄不住"文气"。为了改变这种状况,在改造夫子庙和应天府学的同时,在作为泮池的内秦淮河上,建了一座木桥以蓄住"文气"。此桥与武定桥相望,遂取"武定"、"文德"之意,名此桥为"文德桥"。文德桥建成的第二年,南京人焦竑考中了状元。这当然是纯属巧合,然而时人却信以为真,"文德桥"之名,因此相袭至今 民谚俗语 · 文德桥的栏杆靠不住 文德桥及其四周,在六朝时就很繁华,明、清时期,仍不减当年之盛。在这一段秦淮河两岸,悬桩拓架,建造了一幢幢精巧的河房水阁,雕梁画栋,南北掩映,风光秀丽。每当盛夏季节,乘艇招凉,回翔于利涉、文德两桥之间,扇清风,酌明月,成为秦淮一景。每逢端午节在此赛龙舟,观赏者万人空巷。文德桥上,更似蜂聚蚁集,你推我搡,大哭小叫,胡乱挤作一团,多次造成桥栏折断,桥身倾塌的重大伤亡事故。南京人"心有余悸",至今还习用"文德桥的栏杆——靠不住"这个歇后语 君子不过文德桥的由来 相传明清时候,文德桥以北为以夫子庙为中心的科举重地,是赶考学子的苦读之地;而对岸的大石坝街则是名闻金陵的艳游之地,酒肆妓馆如云。而文以载德、厚德载物的儒家正统,与及时行乐、纸醉金迷的金粉之地,隔岸对峙,相安无事。分隔它们的,仅仅是一座文德桥而已。于是就有了"君子不过文德桥,越文德桥非君子"的说法 文德桥奇景奇观 由于文德桥的特定位置和结构,在农历中秋之夜,只要是晴朗的天气,总能看到"龙抬头"的奇景。八月中秋和十一月十五日午夜前后,在文德桥东西两侧的秦淮河中,可以看到半个明晃晃的月亮。这就是人们所说的"龙抬头"。这种现象,至今在南京其他地方均未发现过。"龙抬头"现象的产生,与地球和月亮的运转有关。地球的公转与自转,同月亮绕地球旋转,在这天午夜时分,正好在文德桥构成一个特定的角度。这个特定的角度在其他地区也是有可能存在的。有兴趣者不妨留意观察一下,兴许也会发现这样的"奇观" 夫子庙大照壁 南京夫子庙大照壁位于夫子庙中轴线的最南端,文德桥东侧内秦淮河的南岸,地处夫子庙秦淮风光带核心区。在风水上,南岸的一堵红墙即照壁起着装饰和遮蔽作用,反映了中国古代建筑"前有照,后有靠"的风水建制 大照壁建于明朝万历三年(1575年),高大雄伟,全长110米,高10米,是中国照壁之最,有"天下第一壁"之称。与全国各地孔庙显著不同的是,它以秦淮河自然河流为泮池,上有双龙戏珠图案 大照壁▲ 秦淮画舫 坐在船上,两岸白墙黑瓦的古建筑不断映入眼帘,建筑上的灯光和屋檐下的一串串红灯笼倒映在秦淮河水中,船好像带着你驶入了朱自清笔下《桨声灯影里的秦淮河》。 泛舟秦淮,您不仅可以得到全程免费导游讲解,更可以饱览沿岸的名人故居、历史遗迹、著名桥梁、江南名园、秦淮灯彩等四十余处景点和景观,聆听导游为您道来的历史典故、轶闻趣事。如今"乘画舫、游秦淮"成了游客来南京首选活动。没到夫子庙乘画舫游秦淮,就等于没到过南京 泮池 在世界各地孔庙的规制中都有一座"泮池"。"泮池"的意思就是"泮宫之池"。周朝礼制中规定天子之学为"雍",诸侯之学为"泮",以后相沿成习。夫子庙建庙前将流经广场的秦淮河一段河道改造为泮池,从而使 夫子庙成为全国孔庙中仅有的一座用天然活水作泮池的文庙 。明清两代,把考中秀才称为"入泮","泮池"成为古代读书人的"化龙池",只有入泮,才能算是进入了圣贤的行列 泮池石栏 泮池北岸石栏则为明正德(1514年)年间所建,是历经了沧桑变迁之后,成为夫子庙建筑群中唯一保存最好的古代建筑小品,抗战前曾加以修整。游人至此,凭栏小憩,观览秦淮秀色,心旷神情 天下文枢 天下文枢指古代南京是天下文化的中心,也是指中国第一所国家最高学府孔庙的所在地(即始建于东晋太元九年的南京夫子庙),仅明清时期全国就有半数以上官员出自江南贡院 天下文枢牌坊三门四柱,颇为壮观。在古代,它与后面的棂星门对应,用于帝王出巡朝圣祀孔,中间高门坊是皇帝幸临的御道,左右供郡亲王出入,一般的官员臣民不能通行,因而平时都用木栅栏封闭起来 "天下文枢"出自重建于明万历年间的南京文庙(即南京夫子庙),清初坊额上方的字为著名书法家陈澍所写。今坊额上的"天下文枢"四个大字选自颜真卿的字帖,它是步入文庙的第一道大门 "天下文枢"牌坊两根中柱上挂的是署名乾隆皇帝撰的楹联: 允矣斯文,为古今中外君民立之极;大哉夫子,会诗书易礼春秋集其成 。"天下文枢"牌坊外柱楹联: 源脉悠长,诗礼江山昭日月;人文荟萃,弦歌画舫又春秋 棂星门 "棂星门",系丈余高石牌坊,六柱五楹三门,精雅端庄,门桩成华表式,云纹望柱,旁饰"穿云板",柱脚前后饰抱鼓回纹石,原来棂星门遗留下的一只抱鼓石和石坊上的两只云纹望柱镶嵌其中。门柱用石坊壁额嵌接,中楹门上石额镌"棂星门"三字篆文。三门之间嵌有牡丹砖刻浮雕,柱头皆有云雕,形即华表。这是帝王出巡朝圣祀孔的通道,非一般官员百姓所能出入的。平日用木栅栏封闭。 棂星门建于明成化十六年(1480年),后来被毁,又于清同治九年(1870年)重建。现在所见到的棂星门是1983年再次重建的。 棂星是古代天文学中的"文星",取名之意是表示天下文人学士集学于此的意思。三门之间镶嵌有牡丹图案的砖刻浮雕,精雕细琢,美仑美奂 夫子庙 南京夫子庙位于 南京市 秦淮区 秦淮河 北岸,地处 夫子庙秦淮风光带 核心区,即南京 孔庙 、 南京文庙 、 文宣王庙 ,为供奉祭祀孔子之地,是中国第一所国家最高学府、 中国四大文庙 之一,中国古代文化枢纽之地、金陵历史人文荟萃之地,不仅是明清时期南京的文教中心,同时也是居东南各省之冠的文教建筑群 大成门 大成门,又称戟门,是夫子庙的正大门,两旁为持敬门。封建时代只有官员可以由大成门出入,一般士子只能从旁门进出。 大成门对联: 先觉先知为万古伦常立极; 至诚至圣与两间功化同流。 西市 西市是由原来进出学宫的西甬道改成,用作秦淮河上往返船只经销商品的场所,现已成为夫子庙地区最具特色的工艺美术晶、文化用品销售场所和文化活动场所。 尊经阁前的彩塑 尊经阁 尊经阁 最初是明嘉靖年间所建的,原来是上下两层各五间,上层用来寄藏明代国学《十三经》、《二十一史》、《通鉴纲目》、《通典》等儒家经典书籍,下层是教谕讲授工作的地方。 原来的尊经阁已经毁掉了,现在的尊经阁是1988新建的三层仿古建筑,现在为民俗风情陈列馆 尊经阁,高三层,18.7米,重檐丁字脊歇山顶,气象非凡,是当年存放儒家典籍、教谕讲课的讲堂 戏台 敬一亭 天下文庙皆有敬一亭,作为生员士子的座右铭。尊经阁后小高地,叫卫山,有敬一亭,初建于明嘉靖二十年(1541年),是嘉靖皇帝下诏令专建的,名称也是皇帝亲自命名的。明万历三十七年《汾州府志》载"敬一亭,内设世宗肃皇帝(嘉靖皇帝)敬一箴及御制五箴注,州县俱同"然而众所周知,我国自古以来把四面开敞的带瓦顶建筑称亭,而敬一亭应属"堂"式建筑,嘉靖皇帝却偏把它取名为"亭"究竟是这位皇帝糊涂还是别有特殊用意,永远是历史之谜。现复建后的敬一亭,摆一特大祭天巨鼎,两旁立祭天签名榜,供人们祭拜及签名。所谓"敬一"就是对孔学敬业 天发神谶碑 吴天玺元年(276年)所立。公元264年,三国吴孙皓继帝位,昏庸残暴,政局日渐险恶。276年,改元天玺,为了稳定人心,制造天降神谶文的舆论,以为吴国祥瑞而刻此石。相传为皇象书,但无确据。此碑上段21行,行5字,"诏遗"1行6字,"大吴"1行7字;中段17行,行7字;下段10行,行3、2、1字不等。原碑刻于江宁(今南京市)天禧寺。宋元祐六年(1091年)胡宗师将碑移至转运司后圃筹思亭,不知何时又移江宁学尊经阁,嘉庆十年(1805年)三月校官毛藻印刷《玉海》,不慎失火,此石尽毁。原石上段有元祐六年胡宗师跋,崇宁元年(1102年)石豫刻跋,明嘉靖四十三年(1564年)耿定又刻跋,清代翁方纲又在石下段刻"北平翁方纲来观"七字 东市 东市、西市出售文房四宝等琳琅满目的各种小工艺品,也透露出夫子庙浓厚的文化气息 119年石榴树 夫子庙老街 老街卖货郎雕塑 人生四喜之一~金榜题名雕塑 (小龙门街区) 金榜题名指科举得中。出自《唐摭言》第三卷:"金榜题名墨尚新,今 年依旧去 年春。花间每被红妆问,何事重来只一人?" 小龙门街区 小龙门巷子原本是夫子庙秦淮河景区一个很小的道路,挂上了五颜六色的灯光之后,成了一个网红景点,很多人会来这里拍摄照片或者视频打卡 奇芳阁 奇芳阁是南京著名的老字号清真茶社,总店位于南京夫子庙贡院街上,在饭店林立、菜馆毗连的地段,显得格外醒目。提供地地道道的南京风味的金陵菜和金陵小吃,不但老南京人喜欢光顾,外地游客也无不慕名前往。 2016年11月,"首届中国金牌旅游小吃"榜单出炉,奇芳阁的莲子赤豆元宵名列其中