道家学说与道教丹道修炼漫谈（下）

　　五气朝元
　　继续说炼丹，炼丹也是根据五行相应的道理，选择天地之间的不腐不朽之品，进行修炼。从而期望练成外丹，服了令人体也长生不老，而符合这个原则的，一定是贵金属。黄金，白银，珍珠，雄黄，水银，黑铅，朱砂就成了最爱。所以，这些东西练成多少丹，吃了多少人成了仙不好说，上了西天的可是海了去了。那么，炼丹的原理是什么呢？就是根据卦象，如水火既济，心为火，肾为水，心火降肾水中，就叫水火既济。这样火在水中，水就能化气。这样先天元气得到补充，人就能长生不死。根据这个原理，什么代表心呢？火，找红色的东西，于是找到了朱砂。朱砂受热变成水银，就是汞。所以，马丹阳告诉梅超风秘诀的时候说，汞性流动，以行心水。而肾由什么代表呢？肾为水，在色是黑，所以找黑色的金属，结果找到了铅。铅体沉坠,以给肾火。把铅汞在一起烧炼，就是炼丹的基本原理。然后会生产化合物，叫九转还丹。根据成分不同，有还丹、有黄牙、有白雪，总之就是氧化汞等等。这个东西正常人吃了肯定有毒，修道到某个阶段的有可能突破瓶颈。但是，炼丹的过程中，作为副产品也研制出了好多化学药物，运用其防腐作用和腐蚀作用，可以治疗皮肤病。比如，起了个大疮，把这些丹灌进去，可以把腐肉腐蚀干净，杀死细菌，象中医皮肤科用的红升丹、白降丹、九一丹等。此外，铅有很好的增白 作用，砒霜则可使面色艳如桃花，所以宫廷喜欢用。起到面色艳如桃花的作用要内服，起到杀菌作用要外用，美白也是外用。所以，现在的化妆品，美白作用好的，就容易铅超标。此外，古代炼丹，还有人是想练出黄金来，皇帝炼丹则是不想下功夫又想长生不老。当年陈撄宁据说练出一点银来，总之，用贱金属炼贵金属，就和国外的炼金师差不多，即使能成，成本效率方面不划算。另外，火药就是炼丹的时候发明的，炼丹过程中，最容易发生的事故就是炸炉，一旦发生，丹炼不成不算，炉毁人亡也是常事，搞不到大殿也有可能灰飞烟灭。有一个道士就比较背，动不动就炸炉，炸到他都失去修道的信心了，就干脆到军前效力，索性用来制造炮弹炸敌人，所以说中国四大发明之一的火药，其实是道士炼丹的副产品。
　　炼丹术盛行了若干年后，人们发现依靠炼制服用外丹长生不老成功率不高，中毒率却挺高，于是大家都把目标转向了内丹。所以，外丹主要是在魏晋南北朝时期，而内丹的修炼，主要是盛传的东，南，西，北，中，五派，这五派是从宋朝开始的。之前的内丹术则是钟离权、吕洞宾等传下来的。到了宋朝，分成五派，大概就是从参同契，到钟离权，到吕洞宾然后就是分为五派。这五派我就不一一说了，大概说一说内丹的特点就行了。首先，内丹无论那一派，都分为修性和修命两部分，这是共同的。所以，一句古话有＂只修命，不修性，此是修行第一病。只修性，不修命，万劫阴灵难入圣＂。这是什么意思呢？就是说，他们把对精神意志的修炼，当做是修性，而把对气的修炼和肉体的修炼，当成了修命。但实际上，精神的修炼，不可能不伴有肉体的改变，只是修命更有具体严谨的方法和次第。自古传丹不传火，丹法就是方法，火候就是次第。
　　先说修性，以道家龙门派为例，他们叫炼己，就是打坐中不断地去除杂念，入静，再入静，静到一定程度，眼前会有性光显现，刚开始是一点烟雾一样的不稳定的白光，后来慢慢稳定。这个过程中，会有各种幻觉出现。要是能克服自己的心理弱点，见怪不怪，其怪自败。则白光会逐步凝结成一点圆光。如同朗月悬于眼前，这个时候，算炼己成功，如果这样进一步修炼，圆光中会出现自己的缩影。这种方法叫炼己。其实是练心，心静就会出现。如真气运行法里，第五步功元神蓄力育生机，最后一步光明镜中修真身，就是这个效果。而在南传佛教中，修安般念，观鼻端白，慢慢也会出现白光，叫禅相。通过禅相，才能进一步进入初禅，二禅，三禅，四禅。而禅宗，因为要顿超诸地，所以，不许见光见佛。所以有这样的问答：＂朗月当头时如何，＂答＂犹是阶下汉＂。问，＂请接引上阶＂，答＂月落时相见＂。所以禅宗的要求，是不讲这些的，是唯言见性。所以，道教采用了佛教见性这个说法，但把修性功的内涵有了一定改变，修出性光，这是起步。
　　全真派祖师王重阳（剧照）
　　龙门派就是这样，先修性，修性成功，开始修命。修命的基本原则，不外乎一点就是凝神入气穴。如果练成性光，则通过眼观鼻，鼻观心，一点一点，将性光引导到气穴丹田。然后慢慢温养。但有的门派，是先修命的，那就没有性光，只是把注意力放到丹田气穴而已，叫意守丹田。意守丹田的原则是勿忘勿助，什么意思呢，就是意守不能太紧，太紧了气血阻滞，要走火入魔，太松了，丹田无火，根本无效。这个度，很难把握，而且别人不能教给你。而把握不好，就要出问题。如果修性成功的，有个性光，还好点。所以，先修性，后边安全快速。但先修命，则容易发动丹田气，有觉受则容易入静。这两者各有优缺点。凝神入气穴后，就是配合文武呼吸的问题。呼吸急，快的，叫武火，配合强的意念。呼吸柔细的叫温和，配合微弱的意念。当丹田没感觉时，稍用武火，当丹田温暖时，改为文火。慢慢就会产生元气，如果武火多，丹田太烫，就反而伤气。如果或太小，彻底凉了，就练不出气来。心的意念，比喻火，为朱砂。肾的精，必须水，为铅。肺的呼吸，比喻风箱，风助火势的。然后，火在水中，慢慢吹上，就把气练出来了。随着练习的进行，就是采活子时了。采活子时，又叫采药，相当于炼丹火候正好的时候，要收药。如果收早了，丹不成，收晚了，丹糊了。
　　那什么是活子时呢？两种情况，一种是突然进入一种恍恍惚惚，全身酥麻，畅快无比的状态。这种情况，我经历过几次，各不相同。有一次是打坐，腿正疼着呢，突然腿没了，全身没了，但又有一种暖暖和和，苏苏麻麻状态。身体象腾空了，等我意识到时，已经过去了四十多分钟，而感觉只有一两分钟。活子时是＂先天气，后天气，得之者，常似醉＂ 有一种微醺微醉的状态，脑子是恍恍惚惚，不完全清楚的。而入定，是大脑清清明明，而意识非常集中，同时没有妄念。前者重在醉，后者重在明。所以，仙家饮酒以养性，佛家戒酒怕乱性。还有一种活子时，是＂外肾欲举之时，即是身中活子时＂，这种活子时，就是前面说的那个遗精一次，把一身功夫废了的那个。前者采活子时的方法是无为而采，不惊，不惧，不喜，不忧，这样，任那种感觉持续而至消失。这样过后就是一整天精力无比旺盛。看东西过目不忘，平常举不起来的东西能举起来，平常做不出的动作能做出来。也就是元气真正得到补充了。我当时试过，俯卧撑单手能比平常双手多好几个。但是，如果遇到这种状态，只要一想，立马消失。无论你是想，哦，是活子时来了，或者想，哦，我的延续下去。或者想，这是怎么回事。只要一起念头，立马消失。所以要无为而采。
　　而后一种，外肾勃举的。分无为和有为两种。道家龙门派当代掌门人田诚阳谈过无为而采，当时他是童真入道，也不知就活子时一说，修炼时，一股气向下冲，没冲出去自然掉头，从督脉而上。他这算运气好，年龄小，而且从此以后，就自然修成了不漏精。但若到此时，欲念升起，则必然遗精而走丹。有为而采的方法就是配合武火吸气，同时用意念引气沿督脉上行补脑，叫还精补脑。这个风险很大，如果青少年修炼，这样练就可以了。如果是中老年人，肾精已经没有多少了。可能再如何练，活子时也姗姗来迟。那怎么办呢？有两种方法，敲竹唤龟与鼓琴招凤。这个对中老年人是有用的。竹是什么呢，就是脊柱。敲，其实是指用意念引气。主要是随着呼吸，意想呼吸之气在命门穴和尾闾穴之间运行。这个很快就会有腰骶椎部位的温热感。通过此，有助于激发活子时到来。能外肾勃举，说明重回生机。这其实是一种速成练气法。而原来那种凝神入气穴，则是针对青少年，基本不需补充真气的人。
　　正是因为内丹里有好多术语令人遐想。所以，才被心术不正，望文生义的人创造出许多旁门左道，自误误人，这些人说到底，就类似于古代的老司机。黄婆，婴儿，姹女。你想这些词都出来了，一般人肯定往歪倒上想。其实，黄婆是脾。脾在五行为黄，指丹田中宫。姹女是指心意识，婴儿是指肾水。说白了很简单，黄芽，是指活子时。道教故意弄这些词迷惑人，害死多少人就不知道了，特别是当这些书被皇帝或恶霸得到后。道教的丹书之所以这么写是故意的，他们的目的就是让你拿到书也学不会，必须拜他们为师，这样他们就可以考察弟子心性，防止所传非人。
　　刚才说完活子时，再说正子时，平常就是练凝神入气穴的功夫，活子时来了就采药。日积月累，体内精气会越来越足。然后，会出现正子时的到来，其实就是丹道周天开通的表现。这个丹道周天，不同于气功的小周天。正子时出现，是精气积累，突然轰开全身经脉，并将流过全身经脉的真气流向任督二脉并形成循环的过程。具体表现是丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，脑后鹫鸣，身涌鼻搐。首先真气从丹田发动，然后，从会阴穿过命门时，两肾发烫，到玉枕关后，冲击玉枕关，同时向两耳脉冲击，而出现而后轰鸣。然后，在上头顶走向前，循任脉下降时，眼吐金光。到鼻子时，会有不由自主的抽动感，同时全身气机窜动，跳动，涌动。这个正子时，风险更比前面大好多倍。活子时的走丹，大不了从头练，正子时的走丹，必定会大病一场。就是我说的那个伙计。活子时，没采好药，无非效果差，正子时气乱串，一辈子好不了。立马走火入魔。但是，威力也非常强大，当年，我气过鼻子时，一连好几个喷嚏，脸上那个时候有青春痘，气过去时痒的要命。等痒了，身体气机消停了，一摸没了。这个力度，不是咱们想到的。不过风险也大。有段时间我练功急，左面太阳穴起了个大包。有小核桃那么大，肉色不变，用力按似乎有点痒但不厉害，后来找到我那个当过医生改算命的伯伯，他告诉我是气滞痰，让我慢慢揉就能下去。后来果然下去了，就是气发动，把痰聚起来了。
　　有一次上体育课，突然，丹田气冲，从胃里冲上来了，我说不好，赶紧蹲下来，结果眼前一黑，就啥也不知道了。后来，就赶紧飘飘悠悠地被同学抬到校医室，说，这个同学低血糖了，又是喝糖水，又是扎人中的。总算醒了。其实，低血糖个屁呀，那时候刚吃完午饭。
　　南怀瑾说过句话，你要真有气，你就不用感觉到，就像房子里，空气是充满的，你能感觉到气吗？啥时候东一股西一股感觉到气了 ，那一定是有了贼风了。所以说，练出气感来，本身就违背了顺其自然的道理，人体是最复杂的器官，最复杂之中更复杂的就是人的气的运行，人非要自己以为聪明，创造出什么办法来干预他运行。你说，不出问题的几率有多少？就像种子的力，正常生长时看不出来，当限制它时，反作用力巨大无比。你要干预气的时候，他对你的反作用力，也是如此。
　　正子时的出现，标志着炼精化气的成功。理论上说，全身经脉已通，一般的疾病是不会打扰了。然后，继续凝神入气穴，继续凝神入气穴后，会有新的表现，这个入的气穴，有时候说是中丹田，就是绛宫，也就是心窝。也有人说，继续在下丹田。但实际上已经不重要了。全身经脉打通后，入静后，会有一种忘掉身体的感觉。所以凝到那都不重要了，这个忘身，是先从四肢开始的。先是手，然后胳膊。我刚开始的时候，感觉上肢没了，还经常试着活动活动，看看有没有。下肢也是，感觉突然到了半空中了，腰以下全没了。慢慢会全身都消失，继续凝神入气穴后，慢慢地，中丹田会有性光出现。并逐渐凝结成一个圆粒状的东西，圆坨坨、活泼泼。古人叫圆坨坨，活泼泼，这时候，方叫金丹。在这个过程中，前面正子时还偶有出现。直到金丹凝成，理论上说，这个时候，就叫一粒金丹吞入腹，方知我命不由天。然后处于温阳阶段。就是只用文火，不用武火，慢慢的如十月怀胎，或叫如龙养珠，慢慢的，这个金丹，就会化为本人的形象。这个叫阳神。而前面说的修性的阶段产生的形象，叫阴神。那个是静极而生，是意识的产物。这个是经过真气和意识一起凝练的产物，含有自己的生命信息，阳神继续温阳，到一定程度，会冲顶而出。叫三花聚顶，冲顶而出时，周围有五脏化出的无色真气烘托，叫五气朝元。这一步我是没有练到之后的内容就是纯理论了。阳神和阴神的区别是：阴神别人看不到，阳神有缘人能看到。阴神不能动东西，阳神能把东西拿回来。阴神一受干扰，自动消失，本人不受影响。阳神丢了本人就变白痴了。所以，练阳神，要出一点，就收回来继续温养。养一段时间，再出一点。慢慢往远走，直至飞行千里万里，乃至不同世界，如屈伸臂倾。此时，将元神收回， 再度温养，久久抚育，元神会一个变两个，两个变三个。叫一气化三清。然后，继续修炼，就能变出无数。到此，才是炼气化神，炼神还虚还没到呢。