火气不降有什么危害？该怎么调理？

　　【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百七十六。（更多精彩内容持续更新中……）】
　　＂以天地為之陰陽，陽之汗，以天地之雨名之，陽之氣，以天地之疾風名之。暴氣象雷，逆氣象陽，故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。＂——《黃帝內經•陰陽應象大論》
　　（接前文） 我们再往后看，＂阳之气，以天地之疾风名之＂。刚才说＂阳之汗，以天地之雨名之＂，＂阳之气，以天地之疾风名之＂。就是说对应到人体，人体的阳气就像天地间的疾风，疾风是刮的比较快的，风速比较快，风力比较大，这叫疾风，这就是阳气。 这个大家好理解，天地之间，运动的、流动的东西都是阳。
　　再往后讲，就是＂暴气象雷，逆气象阳＂，什么意思呢？暴气有两种解释，第一种是《素问吴注》里所解释的，认为暴气叫做暴悍之气，就是非常快速彪悍的暴气。他解释为 ＂暴悍之气，猝然而起，向天地之雷霆扬，火也。上逆之气象阳气之升腾。＂ 这就是说他讲的＂暴气象雷，逆气象阳＂讲的就是暴气，就是暴悍的气，叫做猝然而起，叫突然出现。（ 今日头条@中医彭鑫博士） 就像天地之间的这个雷霆一样，非常迅速，想想看打雷的时候，咱们是不是没有防备，突然一下，叫＂迅雷不及掩耳＂。雷特别迅速，然后耳朵还没来得及捂上，跟着＂咔嚓＂一声，雷就响了，吓一跳。
　　＂逆气象阳＂这个逆就是指的上逆之气，大家注意阳气应该往下顺，不应该往上逆，一往上它就是逆了。逆了之后，阳气升腾，好多人一生气之后耳红脖子粗，耳朵也红了，脖子也粗了，眼睛也红了，声音也高了，这就是上逆之气，阳气就升上来了，血压也高了。 所以很多老年人我就觉得一定要让自己的心态平和下来，不要生气着急。一生气着急之后血压容易上升，血压高时间长了而导致血管脆性增大。脑血管万一出现一点点意外之后，脑梗、脑溢血，出现后遗症就麻烦了。所以说，从中年的时候修炼心态，让他保持平和，不能像年轻人火气那么大了， 这是第一种解释。
　　第二种，对于暴气的解释，就指的是怒气， 张介宾在《类经·阴阳类》里解释的说＂天有雷霆，火郁之发也;人有刚暴，怒气之逆也。故语曰雷霆之怒，天地之气，升降和则不逆矣。天不降，地不升，则阳亢于上，人之气逆亦犹此也。＂也就是他解释，就是说＂天有雷霆，火郁之发也。＂张介宾把自然界的事也说了，雷霆是怎么来的呢？认为是火郁，火郁住了之后，突然有一天发出来了，火积压了很长时间，突然一天它集中爆发，又打雷，打闪电，所以上节课讲过就是说火种是怎么来的？最初的原始人的火种就是通过打雷闪电，把树给劈了，烧了之后，这个树在燃烧的过程当中所出现的火的现象，这种火是很重要的一个自然界的现象，这叫火郁之发也。人有暴怒之气，刚暴之气也是属于发怒，所以说叫做雷霆之怒。
　　＂天地之气升降和则不逆＂。 就是天地之间的气，阴升阳降，升降之气要相和之后，就不会出现逆了。 正常的来讲，应该是地气往上升，天气往下降，二者相交互。这样一来，身体就健康，天地之间的气运行就通畅。如果是天气不降，地气不升，则阳亢于上。天阳之气降不下来，一直郁在上头。地气还不上升，没法与它交和，引不下来了，这时候逆于上，人的气就郁在上头，阳气郁在上头就容易什么呢？叫做逆气上扬，就容易逆气了。逆了人就容易得病，所以由此看到治病的方法有很多。
　　比如说人要是逆气，肝火往上走，把火气逆到头顶了。这时候最直接的方法直接把火逆之气给它降下来，用天麻也好，用钩藤也好，用黄芩，白芍， 把胆木之气给它往下敛，肝火之气往下清，这是一种方法。第二种方法是滋阴，通过补肾水之后，因为肝肾同源，水气足了之后，火就不升了。 然后这样一来，也能把火给降下来。
　　所以古代治病方法，有的人他是喜欢用滋阴的方法来灭火， 有的人是直接是苦寒直折， 直接用黄芩、黄连，甚至都不喜欢用天麻了，直接用黄芩、黄连、白芍，直接给苦寒直折，用苦寒的方法直接给他折下去，就相当于医生用药，与性格很有关系。有的医生的性格就是那种＂硬怼＂，就是阳气上来，火气大了之后，硬怼，给他怎么用呢？用黄芩、黄连、大黄、三黄泻心汤一用，立刻全怼回去，泻下去。
　　有的医生不是硬怼的，他是通过＂曲线救国＂，比如也是这个矛盾来了，他没有直接给他对抗，他是什么呢？他是用其他方法给他进行化解，找找他的领导，找找这个人的比较好的朋友，找找这个人的太太，跟他说两句好话，他就没那么多气了，他就回去了。这就有点类似什么呢？ 就是给他用上滋阴的药之后，阴气一足了之后，肾水一足了之后，肝火他就升不上去了。 肝火一升不上去，火气不就自动潜下来了吗？叫潜阳，也用这种方法给他进行治。这是第二种方法。当然还有的人是降肺气，收肺金，有的人是斡旋脾胃， 总而言之，很多种方法，都能把火气降下去，这就是什么呢？这就是我刚才讲＂逆气象阳＂怎么来处理。
　　再往下，＂故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。＂所以大家注意，治不是治病的意思，是指的是什么？ 指的是治理的意思， 无论是治理天地，治理国家，还是治理我们的身体，其实就是调理身体，治理国家，就是这个意思，这个治是这意思。
　　若是治身或者是治天地，＂不法天之纪，不用地之理＂，调养身体也好，养生也好，不用天地之间道理的话，就像天地之间的自然灾害一样，身体的灾害也会出现。这就强调了我们，人体的活动的规律是跟自然界的这个规律是结合在一起的。 我们在进行辨证论治或者是养生的时候，一定要考虑到天地阴阳四时的基本规律。
　　承接上文，上文是什么呢？上文我们之前讲过＂天有精，地有形，天有八纪，地有五里。＂＂生长收藏，终而复始，贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。＂＂天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝。＂等等的，这就出来了。讲了半天还是讲的天地之间的道理跟人体的道理相通应，二者的规律它是相通的，所以说叫做天人相应。
　　我们把这之前的这些条文给他归纳一下，你就会发现，天和地是万物之父母，天是什么呢？＂天有精，地有形，天有八纪，地有五里。＂八纪五里是什么呢？我以前都讲过。所以说天地能为万物之父母，人法天，人法地，人法中。人法天指的是＂上配天以养头＂＂阳之汗，以天地之雨名之＂＂阳之气，以天地之疾风名之＂，＂暴气象雷，逆气象阳＂。汗是以天地之雨而名之的，阳气以天地之疾风而名之。 再就是暴气象雷，逆气象阳，就是人法天。人法地，就是＂下象地以养足＂，＂六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气＂，叫做人法地。人法中，叫做＂中傍人事以养五脏＂。所以天地风雷谷雨，这些气都通于五脏，＂天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。＂
　　所以总结下来，就是＂治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。＂就收归到这个意思里边来， 就是《黄帝内经》总而言之无论展开的多大多广到最后都会给他收回到一个重点的思想，那就是天人相应，也就是自然的规律与人体的规律二者是相应相通的。我们养生要法天地阴阳四时的道理来养生。 就是这个道理。
　　好了，今天这段条文就讲到这里，谢谢大家的收听，我们下次课再见。 （未完待续）
　　本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百七十六。（更多精彩内容持续更新中……）
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