轴心期空降的先贤

　　＂轴心期＂是个哲学概念，是指公元前500年前后的几百年间，同时出现在中国、印度和西方的文化突破现象。这一时期出现的先贤有：老子（开创道家学派）、孔子（开创儒家思想）、泰勒斯（西方哲学的始祖）、赫拉克利特（古希腊哲学家，辩证法的创始人之一）、苏格拉底（古希腊哲学家）等等。
　　当时的中国处于春秋战国时代，同时欧洲进入古典时期，并于公元前509年建立罗马共和国。人类历史从氏族部落，到发展为城邦，到建立规模巨大的国家，进入了一个全新的阶段。无论是君王还是百姓，均面临巨大的挑战。而这些犹如＂空降＂而来的先贤哲人，正是在这种背景下出现。
　　哲学有个基本问题，＂我们从哪里来？＂
　　达尔文的进化论说，人类是由猿猴进化而来。根据对古猿的考古发现，最早的人类可能出现在300-400万年前。如果人类文明真的是逐步进化而来，应该有充分的证据链来支撑，而当今人类所能考证的历史不超过一万年 。
　　还有一种可能，人类在之前仅仅是一支＂聪慧的古猿＂，在距今一万多年以前，被宇宙中一种＂高能智慧＂选中，这种＂高能智慧＂以＂信息＂或＂光＂的形式，加持这支＂聪慧的古猿＂与之＂共生＂，＂古猿＂迅速进化为＂现代人＂。这样的话，人类进化证据链的缺失，就可以得到解释。
　　我们在中国的典籍里，似乎可以找到一些端倪。
　　在《黄帝内经·上古天真论》中，初期的＂现代人＂被称为＂真人＂：＂余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一，故能寿敝天地,无有终时,此其道生＂。
　　那时的＂现代人＂有着良好的生活，《黄帝内经》说：＂上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。＂
　　但是随着＂现代人＂的智力启蒙，生产力得到迅速发展，人类从个体逐步进入氏族社会，社会群体规模越来越大，针对＂财富、配偶和权力＂的占有，一步一步助长了人类的贪欲。不要忘记，＂现代人＂是＂高能智慧＂和＂聪慧的古猿＂结合的产物，人类之中含有一部分动物属性。
　　当＂高能智慧＂无法控制住动物本能时，人类愈发不堪。《黄帝内经》这样描述当时的状况：＂今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。＂
　　当情况逐渐失去控制时，来自宇宙的＂高能智慧＂决定要和＂人类＂分开。
　　《国语·楚语下》中记载说：＂古者，民神不杂……及少昊之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。＂
　　这一＂绝地天通＂，是历史大事件，自此将＂神＂与＂民＂分开，由＂重＂管理天界的神，由＂黎＂管理下界百姓。故有＂九重天＂和＂黎民百姓＂之说。颛顼是黄帝之孙，《山海经·大荒西经》记载：＂颛顼生老童，老童生重与黎。＂＂重＂和＂黎＂是颛顼之孙（另有一说是颛顼之玄孙）。
　　在那之后的很多年，人类之间不断进行着掠夺和侵占，规模越来越大，没有道德标准，社会无序混乱。而在此时，＂轴心期＂这些哲学先贤的到来，似乎是肩负着对人类进行教化的使命。
　　中国道家有＂修真＂之说，＂修真＂是为了找回＂真我＂。地球家园是我们的栖息地，人类应当找回自我，以更高的标准来治理和生活。