易经泰卦解读静坐养生

　　近日读易偶有小得，以前学《易经》偏于五行术数，对易＂象＂的研究忽略很多。睡前翻开床头边的《周易本义》，对泰卦与否卦有了更深的体悟。《周易本义》是宋代大理学家朱熹撰写，以象数解读义理。泰卦的上卦是坤卦，下卦是乾卦。乾卦代表天，为阳要下行，坤卦代表地，为阴要上行，天地相交才能吉祥亨通，故名泰卦。
　　《黄帝内经》＂阴阳者天地之道也，万物之纲纪......＂＂谨熟阴阳，无与众谋＂对我启发很大。人体是一个小天地，头为阳，腹部为阴。人体阴阳之气相交才能健康，著名的瑜伽养生也源于道家文化。静坐为什么可以养生？其实静坐不但养生，很多顽固疾病可以自愈，但需要修行者的天赋与毅力。静坐不但是身体静，更主要的是内心恬淡，没有欲望扰心，达到静定如水的程度，心火自然向下温暖，使腹部及全身有温热的感觉，这是元气内生之征兆。头代表乾卦，腹部为坤卦。头脑的心神静定后＂心火＂为什么会下行？静为阴，阴则气机下行，所以心神的纯阳之火向下温暖腹部以及全身。中医把脐下叫气海，元气产生之所。腹部为坤，＂水土之地＂在纯阳之火的作用下，体内湿气转化为津液，津液上溢，这样体内气机运行符合＂泰卦＂。
　　现代人为什么慢性病居多？养生做到＂心静身动＂即可。社会浮躁人们被贪欲的无形＂绳索＂拴住了＂心＂，而身体动的机会更少。有些人出门便是四个轮子，白天单位一坐，中午饭局，晚上桑拿，与之形影不离的是勾心斗角，修炼套话，带着＂面具＂，最后修成＂正果＂，体检高血压，糖尿病......。
　　半个月前某大局局长来诊，我没急于处方先给他讲其病的来龙去脉，他若认识不到生活习惯正处于＂否卦＂疾病的模式上，后期疗效是不可能好的。否卦上卦是乾卦，代表天；下卦是坤卦，代表地。天地不交而成否卦。与泰卦正好相反。《易经》彖传＂天地不交万物不通，上下不交而天下无邦＂。如果长期阴雨绵绵，乌云遮日，太阳不能普照大地，大地水之阴气不能上行，庄稼的收成可想而知？国之君主不到基层了解百姓的意愿或百姓的意愿不能上访到官员，这就是上下不交而天下无邦，天下无邦是国不像国家之意。盘锦魏书生能成为教育家与他的权力＂护航＂分不开，他1997年到教育局，同时还在原来的市实验中学教语文，每天一节课，当了6年局长，教了6年语文，他自己能做到＂上下相交的泰卦模式＂。你看我县某重点小学，班主任经常调换，校长尊贵在上，班主任谦卑在下，教学计划得不到校长的＂认可护航＂，＂上下不交＂完全处于＂否卦＂的管理模式，所谓的重点小学早已名存实亡，故易学界有＂会易者而不占之＂。《易经》古为卜筮之书，但把其价值拘泥此处是不得易学真谛。谈到这儿有些离题了回来接着说养生。多数都市人生活状态正处于＂心动身静＂的＂否卦＂模式，所以身体容易得病，这个病也是自己制造的。＂动则升，静则降＂，欲望扰心，内心烦躁，心动火升而心烦失眠，头晕头痛......,反而下半身怕冷......，也就是中医的上热下寒。我提倡＂动则养身，静则养心＂是符合易经＂泰卦＂原理的，身动体内湿气上行，心静阳气下行，天地相交而身体康泰。很多疑难病都是体内湿气不得运化，经络失于畅通，运动之所以健运脾胃就是湿气被运化，湿邪祛脾胃自强。
　　静坐养生源于道家文化，我多年前走访过很多道观，后来跟恩师北京抄方学习，也去过道家祖庭白云观，但多偏于宗教模式，真正的道家文化断层已久。03年在北京白云观遇到一位真正修行的道长，其指点要领受益匪浅。这两年闲时接触佛家禅宗人物，对静坐养生又有了新的体悟，以佛悟道，体会颇深，禅道医易其实殊途同归。最近研究脊柱相关疾病，发现脊椎位置是否正常对内脏功能影响甚大，因为脊椎附近的神经多是管辖内脏器官的，坐姿不正受到压迫会影响脏器生理功能，小儿捏脊疗法的理论于此不无关系。希望从事教育的老师一定要督促孩子坐姿正确，对他们以后的健康至关重要。《黄帝内经》生气通天论＂骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，常有天命＂。静坐的时候身体坐直，脊椎附近管辖内脏生理功能的神经才不被压迫，符合＂骨正＂。身心放松使筋脉柔和，体内气血能更好的畅通无阻，到达＂气血以流＂。大腿散盘双盘皆可，根据自己能力而定，双盘更有利于身体坐稳，最终达到＂谨道如法＂，即可活到＂常有天命＂的百岁左右。
　　笔者以易悟医，探寻生命科学，是有身体实践体验的。我平素很少内服滋补中药，身体虚弱择时辰而静坐，体内元气产生很快，但缺少恒心毅力，进步不快。撰写此文贵在明理，方向对了，总比胡乱养生的要好多了。
　　壬辰年 九月二十八 鞍山张雷