修身为什么需要参悟？

　　众所周知，古人喜欢把＂修身齐家治国平天下＂当成人生的最高目标与意义，如明代的王阳明，就把＂学圣贤之道＂当作人生最大的目标。
　　而所谓＂圣贤之道＂，其中就有＂修身＂的需求。
　　那么，如何修身呢？
　　其实所谓修身，就是纠正自身的言行以及起心动念，让其契合圣人的要求，并达到圣人一样的成就。
　　那么，如何才能实现这一目标呢？
　　答案是参悟！
　　何为参悟？所谓参，指的是参照，即参照圣人流传下来的方法之意，而悟，强调的则是深度思考，穷其万物之理的意思。
　　因此，参悟的意思，就是思考并践行圣人用过的方法，来达到自己修身的目的。
　　我们知道普通人喜欢通过学习来获得知识与技能，而哲学家则通过思考来达到建立自己的哲学体系，而对于学＂圣贤之道＂来说，仅是学习与思想仍远远不够，为什么？因为＂道＂本身无法学习或思考，只能通过参悟的方式，来达到提升自己或回归自己，开启自身原本就具足的智慧，这才是所谓的＂圣贤之道＂。
　　所以，从这个角度来说，参悟本身并不仅限于学习与思考，而是强调通过特殊的方法，来开启自身的智慧。
　　那么，参悟为什么可以修身呢？
　　我们看圣贤之所以成为圣贤，最根本的原因在于他们的言行与认知，几乎符合于＂道＂，什么是＂道＂？老子讲＂道可道，非常道＂，意思是说，这个＂道＂只能去实证，而不能通过语言与文字去表述。
　　因此，一切有形的学习或思考都无法实现修身的目的，唯有以＂圣人的言传身教＂作为参照，继而经过长时间的践行，方有可能达到圣人那样的境界，即让自己的言行与起心动念也符于＂道＂。
　　进一步地说，参悟从本质上看，就是参＂天人之道＂，即让自己的一切行为皆向天地运行的法则看齐，继而契合于＂天道＂，这就是自古以来，人们所向往的圣贤之道。
　　但是，如果你认为＂圣贤之道＂，就是圣贤们的言传身教，那你就错了，因为圣贤们的一切言传身教并不是＂道＂的本身，而是通往＂道＂的一种方式，更不是我们参悟的终极目标。
　　正因为如此，我们才讲＂圣人＂的言传身教，只能作为一种参照而存在，而不可能成为学习与思考的对象，更何况所谓修身，讲究的是实证与践行，而不是照搬或移植。
　　以上的这些内容，正是我们为什么讲修身需要参悟的真正原因。
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　　本文资料重点引自《礼记.》《王阳明全集》《论语》