愿你有菩萨心肠，更有金刚手段

　　《汉书》上说： ＂太刚则折，太柔则废。＂
　　过于刚硬，易脆；过于柔软，易弯。
　　为人处世，莫不如此。
　　过于铁血，会断了自己的路；过于善良，会被人狠狠欺负。
　　既有菩萨心肠，也有金刚手段，才是最高的做人标准。
　　01 毫无尺度的善良，只会助长人性的恶
　　《三字经》开篇就是六个字： ＂人之初，性本善。＂
　　小时候，老祖先就告诉我们要以温柔心对待世界。
　　长大后，经历得多了，才知道并不是所有善良都会被温柔以待。
　　人，一旦善良过了头，就会滋润坏人自私贪婪的温床，让人性的恶迎风肆意成长。
　　汉文帝临终前，对儿子刘启说：＂继位后，一定要继续实行休养生息的政策，延续好国富民强的大好局面。＂
　　刘启将老爹的遗嘱牢记在心，一上任就施行怀柔政策，大发慈悲之心。
　　为了给犯错之人改过自新的机会，他多次大赦天下；为了让老百姓生活更加富裕，他经常减免税收。
　　刘启的宽厚之心深得老百姓爱戴，但吴王刘濞却利用刘启对百姓宽厚仁慈的政策，暗中行事，为造反做准备。
　　吴王是一个＂招天下亡命者铸钱，煮海水为盐＂的人，看着自己的地盘一天比一天富饶，他的心也蠢蠢欲动起来。
　　手下大臣晁错早有察觉，建议景帝趁早削弱刘启的势力，景帝宅心仁厚，不忍心加害，最终导致了历史上有名的＂七国之乱＂。
　　英国著名诗人塞缪尔•约翰逊曾说过： ＂通往地狱的路，通常是由善意铺就。＂
　　现实生活中，满腔善意被白白辜负、好心帮人却吃尽苦头的例子，比比皆是。 古有南郭先生，农夫与蛇的故事；
　　今有宝马女主维权，朱之文被踹门后的反思。
　　对于得寸进尺的人，你不计回报的付出，最后收获的大多是寒心一场。
　　正如有人说的那样： 你若敢好到毫无保留，别人就敢坏到肆无忌惮。
　　人生有度，过则为灾，善良亦然。
　　我们对于这个世界从来没有恶意，但我们不能保证，这个世界不存在恶意。
　　所以，善良要有尺，心软要有底线，有分寸的付出，才是对自己与他人的负责。
　　02 不留余地的手腕，只会切断自己的退路
　　《史记•商君列传》中有这样一段话：＂行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足＂。
　　文字中描述的秦国，安居乐业，一片祥和，看似一幅积极向上的画面，但是，其画面的背后却是靠着商鞅的铁血手腕一步步打造而成的。
　　在整个变法过程中，不论是谁，只要有人敢说一个不字，商鞅就施以酷刑或者杀戮。
　　变法伊始，太子带头违反新法。面对挑衅，商鞅的利刃也没有丝毫犹豫。
　　由于太子不能施以肉刑，商鞅便施刑于太子的两个师傅，把公子虔的鼻子割掉，在公孙贾的脸上刺字。
　　面对民众的非议，商鞅也用残酷的血腥手段镇压，仅一天就处死七百余人，使得＂渭水尽赤，号哭声动于天地＂。
　　商鞅变法，出发点是好的，但他以铁血手腕压平一切阻碍，手段过硬，没有显露出一点儿仁心，把秦国上上下下的人都得罪了一遍。
　　秦孝公死去，太子继位，那位被割了鼻子含恨七年的公子虔，指使人告商鞅谋反。
　　商鞅在逃亡的过程中没有老百姓愿意收留他，最后商鞅被捕，落得一个被车裂的下场。
　　在生活中，很多人做事就像商鞅一样，为达目的，不择手段。
　　殊不知，你把别人的路堵死了，也相当于断了自己的退路。
　　孔子曾说： ＂施政宽和，百姓就怠慢，百姓怠慢就用严厉的措施来纠正；施政严厉，百姓就会受到伤害，百姓受到伤害就用宽和的方法来抚慰。宽和用来调节严厉，严厉用来调节宽和，政事因此而和谐。＂
　　做人做事，行金刚手段是重要的，但留有一定＂余地＂的善举也是必不可少的，最好的和谐就是＂刚柔相济＂。
　　心存善意，给他人留点余地，也就是留下了＂活＂路，这才是真正的大善。
　　03 学会菩萨低眉，更要懂得金刚怒目
　　看过一个故事：
　　曾国藩本是文人，自幼学的是儒家仁善的主张。
　　后来他置身官场做了武将，整日带兵打仗。
　　每次上阵杀敌，凯旋而归后，一颗仁爱之心总会让他陷入深深地自责当中，曾国藩为此十分烦恼。
　　后来他的朋友得知此事后，送他一副对联＂用霹雳手段，显菩萨心肠＂，曾国藩阅后，就把这句话当成自己的座右铭。
　　俗话说： ＂真正的善意，是要有菩萨慈悲的心肠，也有金刚霹雳的手段。＂
　　毫无尺度的善良，只会助长人性的恶。
　　不留余地的手腕，只会切断自己的退路。
　　最高的做人标准，应该如＂仁慈的狮子＂一般，怀仁慈之心，同时不忘狮子的力量。
　　最好的人生态度，莫过于心有猛虎，细嗅蔷薇。
　　往后余生，愿我们有菩萨低眉的仁慈心肠，更有金刚怒目的霹雳手段，心向暖阳，耐心修行，让每一份善良，都能被温柔以待。