自由自在，方能逍遥

　　你到妇产科去看看，婴儿出生时都是四指紧握住大拇指，再到殡仪馆去看看，那些人的手又都是完全松开的，难怪人常说撒手而去。
　　这从医学的角度来分析，是因为婴儿在子宫里没有足够的空间伸展，所以刚出生时都是四肢屈曲、双手紧握。而死亡时，肌肉呈自然形态，故通常为伸开的。
　　但有人认为，人来到世上时，没有任何奉献，世间万物都不属于我们，所以不能不劳而获。而人离开世界时，要把我们所创造的一切，都赏赐在我们的双手上，所以平摊双手。
　　还有人认为，人生下来就想紧紧地抓住一切，然用力过猛，就像手中的沙抓得越紧，越所剩无几，到最后就两手空空了。
　　无论真相如何，如何过好这一生，是我们需要思考的问题。而南怀瑾先生对此做了很好的解读。
　　【1】顺其自然，人生咸淡两由之
　　南怀瑾先生说：＂一切随缘，顺其自然，多关注一点快乐，生活中就会充满开心和阳光。＂
　　但人们往往对眼前的美好视而不见，认为得不到的才最好，就容易徒增烦恼。
　　有个僧人参禅好几天，忧心忡忡，师父看出他很困惑，就让他跟随自己走出院门。
　　院子外面，风光大好，天地间的空气清新洁净，浅金色的树叶，飞掠而过的小鸟，汩汩流淌的溪水，一阵清风拂过，舒爽微凉……
　　僧人深吸一口气，转回头看见师父正坐在溪边的一块大石头上闭目打坐，心里纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。
　　一下午，师父没说一句话。到了傍晚，他才起身带僧人回寺。
　　刚进寺门，师父突然跨前一步，掩上两扇木门，把僧人关在了门外。
　　僧人不明白师父的意思，只能独坐门外开始思考。
　　天色很快就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、鸟语水声也不再明晰，直至漆黑一片。
　　这时，师父突然在院子里大声地叫僧人的名字。僧人推开门，走进去。
　　师父问他：＂外面怎么样？＂
　　＂全黑了。＂
　　＂还有什么吗？＂
　　＂什么也没有了。＂
　　＂不，＂师父说，＂外面的清风、绿野、花木、小溪……一切都在。＂
　　僧人顿时茅塞顿开。
　　我们的生活有时就像夜晚的风景，当你被黑暗遮住眼睛时，就会觉得什么都没有。而事实上，所有的一切都没有消失，只是我们忽略了而已。
　　因而，我们只要转个身，仔细倾听，就会发现，不论在生活中失去什么，我们仍然拥有很多。
　　【2】凡事只在一念之间
　　南怀瑾先生认为：＂一个人要真正摆脱困扰，解脱一切烦恼而到达真正的逍遥，唯有‘无我’。＂
　　这对于普通人来讲还是有些难度。因佛经中说：一切凡夫都有我相、人相、众生相、寿者相，一切观念的执著都是因为有我而来。若能真正＂无我＂，那就是佛境界了。
　　有位伟大的雕刻家，他有非常精湛的艺术水平，做的雕像能以假乱真。
　　有一天，预言家对雕刻家说，死神不久后会来找他。
　　雕刻家非常害怕，苦思冥想，终于想到一个办法，那就是做11个自己的雕像，把自己藏在其中。
　　死神来时，看到眼前12个一模一样的人，顿时惊呆了。据他所知，世上每个人都是独一无二的，没有一模一样的人。可眼前的状况竟让他不知该怎么办。他去找天神抱怨，怪他造人时偷懒，居然造出12个一模一样的人。
　　天神听他讲完事情的原委，说：＂我这里有一个暗号，保证你能够从那个艺术家的房间里把他找出来。＂
　　＂真的有用吗？＂死神听后，将信将疑，他又一次来到艺术家的房间，慢悠悠地说：＂艺术家先生，你做的雕像是很完美，不过还是有一些地方没处理好，造成了一点瑕疵。＂
　　＂什么瑕疵？＂雕刻家一听，立即跳起来问。他完全忘记了自己正在躲避死神。
　　＂哈哈，我终于抓到你了！＂死神笑着说，＂你无法忘记你自己，这就是最大的瑕疵。
　　如此可见，人心中只要有＂我＂存在，则百密必有一疏。
　　故，人要想求得解脱，必定要从＂有我＂到＂无我＂。否则，无论再怎么修行，再怎么吃素守戒，都无法逍遥自在。