绘图写景的地名诗（三）奇趣诗连载113

　　陈振桂教授出版《起名八十八法》《中传统文化概览》《当代儿童文学》等100本著作，其中大学教材10本。
　　四、嵌名类：这类诗是地名诗最初的形式，也是狭义上地名诗的代表作，此类诗以南朝宋谢庄最为著名。当代，我国已故总理周恩来先生，曾把中国三十个省、自治区、直辖市的名称编成一首七言诗，以便记忆：
　　两湖两广两河山①，五江云贵福吉安②。
　　四西二宁青甘陕③，还有内台北上天④。
　　①湖南、湖北、广东、广西、河南、河北、山东和山西。
　　②云南、贵州、江苏、浙江、江西、黑龙江、新疆、吉林、福建和安徽。
　　③四川、西藏、宁夏、辽宁、青海、甘肃和陕西。
　　④内蒙古、台湾、北京、上海和天津。
　　随着海南省、重庆（直辖）市的设置和香港、澳门回归后而设立的两个特别行政区，原诗已不能准确表述现时我国的行政划分概况。有人又把我国34个省、自治区、直辖市、特别行政区，以诗的形式写成一首祖国行政划分地名诗：
　　两湖两广两河山，五江云贵福吉安。
　　四西二宁海甘陕，港澳内台渝北天。
　　此诗基本沿用总理原诗，仅在第三句，将文中＂青＂改为＂海＂，指青海省、海南省、上海市，第四句＂还有＂，换成香港、澳门两个特别行政区的简称：港澳；并用重庆（直辖）市的简称渝取代已有的＂上＂。除这些省份外，其余行政划分均保留原文，通俗自然，简单有趣，并方便对总理原诗熟记的老读者。还有人改成：
　　黑吉辽陕宁蒙安，川云台贵北上天，
　　两湖两广两河山，三江新疆甘青福，
　　新建海南和重庆，两个特别行政区，
　　就是香港和澳门。
　　五、时节类：本类诗一般是诗人在某个重要的节日游某地感怀而作的诗，既带有些许的感叹，亦有对当地某些事物的介绍。例如：
　　九日登望仙台呈刘明府
　　唐·崔曙
　　汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。
　　三晋①云山皆北向，二陵②风雨自东来。
　　关门令尹③谁能识，河上仙翁去不回。
　　且欲近寻彭泽宰④，陶然共醉菊花杯。
　　【注】①三晋：春秋未，韩、赵、魏三家分晋。②二陵：指殽山二陵，在今河南省洛宁县北。③令尹：老子西游时，涵谷关令尹曾喜留老子著《道德经》五千言，后令随其而去不知所踪。④彭泽宰：陶渊明曾任彭泽县令。
　　【简析】重阳自古便有登高远眺之风俗，诗人在其时登的便是汉文帝时的望仙台。此诗因是赠与当时的本地县令，故内容上了一定的限制，但是作者假借陶渊明九月九日在宅边菊丛中逢王弘赠酒的典故，表达了对县令的揄扬。方法使用的是既工整又隐晦，既有机地契合了当时眼前所见的风景，又抒发了自己的感情。
　　苏堤①清明即事
　　南宋·吴惟信
　　梨花风起正清明，游子②寻春③半出城④。
　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺⑤。
　　【注】①苏堤：西湖上的一道堤，系苏轼官杭州时所建。吴惟信，字仲孚，霅州人（今浙江省吴兴县）。②游子：游人。③寻春：游春。④半出城：多半的从都走出城来了，形容春游的人很多。⑤流莺：飞来窜去的小莺。
　　【简析】这是首清明踏春游湖的小诗，既生动的写出了春光的明媚艳丽和游人如织的热闹场景，又通过对曲终人散后飞转于花光柳色间的小莺的描写，表达出自己对大好春光的依依不舍之情。同时也告诉我们一个清明出游踏春的民间风俗。
　　教育部2020年12月18日公示:陈振桂主编的《幼儿文学阅读与指导》《幼儿文学》入选＂十三五＂国家规划教材。
　　六、议政类：诗人通过对某时某地的一种社会现象的描写，反映出一种历史文化和作者自己的情操。例如：
　　题临安邸①
　　南宋·林升
　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
　　暖风②薰得游人醉，直把杭州作汴州③。
　　【注】①临安：南宋的京城，即今浙江省杭州市。邸：官府，官邸，旅店、客栈。林升，字梦屏，温州平阳（今属浙江）人（《水心集》卷一二有《与平阳林升卿谋葬父序》）。大约生活在南宋孝宗朝（1106-1170年），是一位擅长诗文的士人。事见《东瓯诗存》卷四。《西湖游览志余》录其诗一首②暖风：这里不仅指自然界和煦的春风，还指由歌舞所带来的令人痴迷的＂暖风＂——暗指南宋朝廷的靡靡之风。③汴州：即汴梁（今河南省开封市），北宋京城。
　　【简析】　这是一首写在临安城一家旅店墙壁上的诗，是一首政治讽刺诗。该作品也是作者唯一的一首代表作。这首诗就是针对南宋苟且偷安的黑暗现实而作，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。
　　泊秦淮
　　唐·杜牧
　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮①近酒家。
　　商女②不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
　　【注】①秦淮（河名)：即秦淮河，源出江苏溧水县东北，流经南京地区，入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。 ②商女：一说商女即歌女，在酒楼或船舫中以卖唱为生的女子。清徐增《而庵说唐诗》云：商女，是以唱曲作生涯者。
　　【简析】此诗是诗人在游秦淮，在其上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈朝虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄托如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。
　　2021年4月2日
　　告读者: 2020年上半年，我在《今日头条》发表了90多篇文章，主要是研究家族文化。从8月22日开始，计划发表100多篇，研究大众文化，敬请各位读者关注。