道家智慧之信言不美，美言不信相比坏事物，更需警惕好事物

　　文|颜小二述哲文
　　＂信言不美，美言不信＂出自《老子》，表达了道家老子对人世的透彻体悟，老子这句话犀利指出＂有诚意的话语，我们听起来往往不那么‘动听’，而花言巧语虽然好听，却处处透着虚伪＂。
　　于此，这句话比较直接的意思，大抵是在告诉世人＂忠言逆耳＂。 它某种方面也是在提醒人们常懂谦逊，常知反思，即如果我们能警惕别人说的＂好话＂，反思别人的＂直言批评＂，我们可能会更加通透一些。
　　除此之外，这句话也有更深层的含义，在颜小二看来，这句话在告诫世人， 相比于＂坏事物的危险＂，我们更需警惕＂好事物＂，对人生百态，要注意运用正反视角，以＂忧患意识＂帮助我们从＂从宠辱若惊走向宠辱不惊＂。
　　1、坏的事物不讨喜，但＂好事物＂更需警惕
　　＂趋利避害＂，可以说是万事万物的自然本性了，人虽然产生了人类文明，但是对于＂趋利避害＂本性的克服，却一直还在路上。
　　那么对于＂利己＂的本性，是不是全然就应该去限制它呢？不可。
　　过度限制它，人容易形同枯槁，但过度放纵它，人便犹如＂虚胖＂的行尸，体量大，内在却空无一物。
　　于此，如何可以将自己的＂趋利避害＂之本性守在合适的位置，就是一个重大＂人生课题＂了。
　　道家老子千年以前就提出了解决办法，即＂道法自然＂。
　　而这种＂道法自然＂落在不同的事物上，就有不同的＂表现形式＂，比如落在＂言语＂上，便有了＂信言不美，美言不信＂的道理。
　　＂道法自然＂强调的是＂常＂，而＂常＂更讲求＂度＂。
　　所谓＂美言＂，其实就是一种和＂恶语＂杀伤力相当、但是隐蔽性＂极强＂的存在。
　　人们在逆境之下，因清晰认识到不好的处境，便会十分警觉，积极寻找出路，而在过于＂顺畅＂的花言巧语之下，人容易放松警惕。不知不觉之下，人的＂趋利避害＂本性会被激发，人的双眼就会被渐渐蒙蔽人，认不清自己，也看不清真相，继而在＂蜜罐子＂中彻底＂窒息＂。
　　于此，比起不讨喜的坏事，其实太顺畅的＂好事＂，更需警惕。 2、＂信言不美，美言不信＂中的正反视角
　　除了告诫人们警惕顺境，从＂信言不美，美言不信＂这句话中，颜小二还看到了道家老子辩证的人生观。
　　人的局限性，更多在于看待事情会拘泥于一个层面，而道家的高明，则体现在看问题的角度。
　　他们不仅可以顺着事物发展之自然而然下找到事物发展的规律，还能通过这种＂规律＂，看到事物发展的对立面是怎么样的。
　　比如，道家可以从＂忠言＂看到＂逆耳＂的规律，即＂信言不美＂；也能逆向从＂美言＂中看到＂不信＂。这是一种智慧，也是另一种视角下的别有洞天。
　　3、人生智慧：从宠辱若惊到宠辱不惊
　　有人说，人面对＂宠＂与＂辱＂的时候，情绪大起大落，认为这往往是不成熟的体现，真正修炼到家，当属＂宠辱不惊＂。
　　但是在颜小二看来，就像老子提醒的那样，＂信言不美，美言不信＂，顺境中隐匿着危机，逆境中往往也存在希望。
　　于此，逆境中我们保持警惕，并不代表我们在顺境中就当心安理得的＂安逸＂，具备忧患意识，往往可以让我们更加从容地从＂宠辱若惊＂向＂宠辱若惊＂转变，各位觉得呢？
　　【本文为颜小二述哲文原创且独家发布，搬运、抄袭等任何侵权行为，发现必究】
　　注：文中图片来自网络，部分素材来自网络，侵删（两周内），喜欢请点赞收藏哦。想持续了解更多蕴含哲理的国学知识，想持续从各类文化，如影视、文学作品、历史中体察更多人性的高尚与悲俗，可关注@颜小二述哲文哦~