戴美瞳就不正经，变味女德是传统文化？区别伪国学有妙招

　　不知大家有没有关注到山东曲阜那边处罚了一个夏令营。夏令营打着＂传统文化＂的旗号，开班授课，并在夏令营中播放所谓＂女德＂视频，说是要结合这类视频去＂教化＂调皮的孩子们。
　　视频中，一个娃娃头的少女似乎在进行自我＂检讨＂。
　　听了她的一席话（具体看下图），颜小二觉着女孩身后＂传统文化＂四个字，尤其＂刺目＂。
　　打着传统文化的旗号，宣扬这样偏激的价值观？请不要这样＂抹黑＂我们历史悠久的＂传统文化＂，可好？面对变味＂女德＂，传统文化可不就是有点＂冤＂吗！
　　经济全球化、文化多元化的今天，生活水平是越来越好，但人们对传统文化的＂热情＂，大抵比不上从前。
　　现如今，人们的生活质量提高了，却也出现了一些匪夷所思的＂恶＂。
　　于此，越来越多的人开始回过头来，品味＂修心养性＂的传统文化。
　　相应的，可能是看到了商机，假大师、伪国学，甚至是这样的＂女德＂夏令营层出不穷。关键是这些打着传统文化旗号，近乎＂异想天开＂的言论，还能被人接受，甚至是追捧？
　　具体来说，修身养性的传统文化，可从来不会告诉人们＂戴美瞳的女生就是不正经＂！
　　于此，颜小二想说，不要被故作高深的＂伪大师＂、＂伪国学＂，甚至是＂伪女德＂所蒙蔽。
　　传统文化没有我们想得那么＂莫测＂。虽然学好传统文化确实需要费一些功夫，但是我们要学好任何一门学问，都要费功夫的，不是吗？
　　我们是华夏子孙，传统文化于我们而言，实则是＂一脉相承＂的存在，我们学习传统文化，相较于＂国外＂而言，有得天独厚的＂优势＂。文言文也没那么难懂难读，传统文化更没那么＂偏激＂、＂封闭＂。对于我们自己的文化，我们需＂自信＂。
　　反思＂女德＂事件，至少可以看到当前一种对＂传统文化＂的偏见，即认为＂传统文化＂是封闭、僵化的存在。
　　颜小二始终觉得，文化是没有＂善恶＂一说的，有＂善恶＂的是人。
　　这里说说上面＂女德＂夏令营中所宣扬的一些言论。本来是想宣扬洁身自好等好修养，却扭曲成这幅模样。
　　＂洁身自好＂是我们老祖宗的劝诫，它以＂传统文化＂为载体，流传至今。而所谓＂戴美瞳就是不正经＂这样的武断言论，是僵化＂洁身自好＂这一叮嘱的结果。
　　记得以前曾经在陈来先生的《宋明理学》一书上看到这么一句话：
　　＂把克除私欲歪曲为禁遏一切欲望，不是望文生义，便是虚荣逞强。＂
　　僵化的人举步维艰，僵化的文化也是。
　　毫无疑问，＂传统文化＂能传承千年，是有其强大的＂灵活性＂的。
　　中国文化在＂修身养性＂上十分注意，儒家也好，道家也罢，甚至是外来的佛学，儒释道作为我国封建社会中影响力相当大的学派，他们都有浓郁的＂修心养性＂意味。
　　但是，稍有研究的人，大抵也能发现，这三家文化，即便是说法不一样，大抵有宣扬＂谦逊＂、＂灵活＂的意味。比如儒家的＂中庸＂，道家的＂上善若水＂，佛学的＂唯识宗＂等等。谦逊之中，抛开对自我的执着，成见少了，人能够以更客观、更灵活的视角看世界，继而找到适合的生活姿态、身心和谐。
　　而市面上的＂伪大师＂、＂伪国学＂，甚至是＂伪女德＂，不是＂哗众取宠＂，就是＂僵化迂腐＂。这是不得传统文化＂精神＂的体现，他们的言论更是与传统文化沾不上边。他们不过将传统文化＂强行＂拉过来为自己＂正名＂罢了，坏了传统文化的＂名声＂。
　　说了这么多，颜小二只是想告诉大家，要鉴别自己是不是遇上了＂伪大师＂、＂伪国学＂，甚至是＂伪女德＂，或许我们可以考察一下，对方宣扬的＂传统文化＂，是不是谦逊的、落地的、灵活的、包容的。因为自古以来，这些便是传统文化的精神之一。本文为颜小二述哲文原创且独家（无授权一说，请勿不问自取（会维权）。
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