21世纪是创新的时代，在＂大众创业，万众创新＂，创新驱动发展已经成为新常态下国家发展重大战略的情况下，依然有很多人对＂创新＂无动于衷，缺乏创新的积极性。这恐怕与我们没有搞清楚＂为什么要创新？为谁创新＂这两个问题有关。
　　为什么要创新？概括地讲，人活着就是为了更好地生存。生存是人的基本权利。假如一个人能够生存下去，他完全可以选择什么都不做。因为他没有任何义务。但是事实上一个人什么都不做是不能生存下去的。所以，为了生存我们必须选择向幸福靠拢。要向幸福靠拢，无非是为了活得更好，活得更精彩，就必须做得出色一点。创新就是实现做得出色一点的最佳途径。小到报答父母，养育子女，愉悦他人；大到帮助他人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，任何一项都离不开创新。
　　为谁创新？＂两弹元勋＂邓稼先，一生获得的奖金只有二十块。其中原子弹十块，氢弹十块。这并不影响他与比尔•盖茨一样，称为成功人士的典范的形象。中国近代力学事业的奠基人之一郭永怀，20世纪60年代末发现一个重要数据，急于赶回北京研究，便搭乘了夜班飞机。在飞机飞临北京机场，距离地面约400米时，突然失去平衡，偏离跑道，扎向了玉米地，腾起一团火球。当人们从机身残骸中寻找到郭永怀时，吃惊地发现他的遗体同警卫员紧紧地抱在一起。烧焦的两具遗体被分开后，中间掉出一个装着绝密文件的公文包，竟完好无损。他用自己的身体保护了对我国科研事业极为重要的资料。郭永怀牺牲后的第22天，我国第一颗热核导弹试验获得成功。2年后，我国第一颗人造卫星发射成功。郭永怀的牺牲，并不影响他与那些赚得盆满钵满的大＂资本家＂同样称为＂成功人士＂的形象。
　　创新可以改变个人命运，可以解放和发展生产力。创新在成就自己的时候，往往成就他人。创新永远有利息在人间！

从量子纠缠，理解有无相生，参悟生命的本相一切无生无死生死事大。只是世人参悟不了，便在生死的纠缠中，忧愁苦恼。但我分明感悟到生死无常亦有常无常的是生命的状态，有常的是生命的本质。要参悟生死，需要先明确几个概念。纠缠这个词来源于前沿物理念头的缘起，就是量子纠缠（关联）态的坍塌，也是天地感应的展现人人都有若干念头。很多时候都让念头搅得不得安生。可是，却没有人去想一想，念头是什么，念头从何而来。天下任何事物，都不是凭空产生的。念头也同样如此。念头的产生，也是有缘起的。这要从量哲理思辨君子远庖厨一hr有句古话君子远庖厨。这句话的字面意思是指君子应该远离杀生做饭的地方。除字面意思外，还有一种意思在庖厨里忙活的人不应该是君子。因为厨师大多是屠夫，要杀鸡杀鸭的，不是文明人应该做精美散文乡愁我出生的村子叫东张应。原来是一位张姓大地主的坟茔在此处，居住于此的人便以张茔为称。后来嫌茔不好，改为应。再后来，或许是张姓地主阴德所致，居住这里的人便兴旺起来，分为东西两个张应，而感悟了凡四训45约束自己就是自律，应从难处下手原文何谓难易？先儒谓克己须从难克处克将去。夫子论为仁，亦曰先难。譬如江西舒翁，舍二年仅得之束修，代偿官银，而全人夫妇与邯郸张翁，舍十年所积之钱，代完赎银，而活人妻子，皆所谓难舍处能精美散文童年的小河小河在村子的前边，两岸是两片树林。每到春暖花开，两岸便长满了芦苇，开满了各色花儿。常有蝴蝶蜜蜂飞去飞来，还有不一样的小鸟在一边唱歌，小河便在花鸟的陪伴中，由西向东轻轻淌过。小河是我感悟了凡四训38脱下衣服看人，不能被表面现象所迷惑原文何谓真假？昔有儒生数辈，谒中峰和尚，问曰佛氏论善恶报应，如影随形。今某人善，而子孙不兴某人恶，而家门隆盛佛说无稽矣。中峰云凡情未涤，正眼未开，认善为恶，指恶为善，往往有之。不憾精美散文过客要出门了，媳妇一再要求送一送我。见我坚持不要，便说要不就送出门罢。我便背起一个小包，挥了挥手，走了。时间还早。我静静地站在公交车站牌下，等着一天的第一班车。街上人还不多，三三两两晨感悟了凡四训42只要有利于大家而不是有利于己，都是善行原文何谓偏正？昔吕文懿公，初辞相位，归故里，海内仰之，如泰山北斗。有一乡人，醉而詈之，吕公不动，谓其仆曰醉者勿与较也。闭门谢之。逾年，其人犯死刑入狱。吕公始悔之曰使当时稍与计较，送精美散文秋晚深秋的傍晚，太阳无声的堕落。只有团在西天的火烧云，还记着太阳曾经的热情，涨红着脸攒足了劲儿想拉它一把但也只一会儿，也就无力的暗淡了脸庞，放弃了它和自己，随同黑夜的到来，没入了无边的感悟了凡四训41当一人做他应该做的事，我们应该支持他原文何谓是非？鲁国之法，鲁人有赎人臣妾于诸侯，皆受金于府，子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰赐失之矣。夫圣人举事，可以移风易俗，而教道可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众