新时代的主要矛盾是不平衡，实现中国梦，建立新平衡，需要平衡思维和理论，去解决新的问题。1.三十年前提出保护生态环境和建设山区生态县，2.二十年前提出并应用金融生态概念，3.出版商业银行审计内控专著多部，4.十年前创立一般平衡理论。
　　——八十年代提出建设山区生态县 。代表论文有＂ 对山区营林政策导向问题的探讨 ＂，此文发表后，国家对山区营林政策也开始有了较大调整，老夫因此文被聘为＂林业部政策法规特约研究员＂。30多年过去，令人欣慰的是建立生态县已成为很多山区的发展战略。老夫也因此被政府选入115人才，曾享受政府人才津贴。
　　金山银山
　　——九十年代提出金融生态概念 。代表论文有＂ 生态规律对商业银行经营管理的启示 ＂，此文的意义在于创造性地把生态规律跨界应用于金融领域，老夫在1999年第一次提出＂金融生态＂的概念。此后又应用＂金融生态＂概念和生态平衡原理， 对浙江省金融生态环境进行分类和评价研究 ，用生态平衡思维方式，分析解决当时银行改革所面临的问题。（链接:对金融生态概念的考证 ）
　　浙江开化
　　——二十年前著作《商业银行审计》+《银行内部控制原理与评价》 等。老夫将系统方法论和平衡思维运用其中，不但为CPA行业后续教育和实务工作提供了指导工具，同时也为大专院校、监管部门和金融机构提供了教科书，得到银行审计内控和风险管理领域学者的广泛引用。（链接：二十年金融审计理论研究回眸 ）
　　——十多年前创立一般平衡理论，其专著《一般平衡论》 （2013版）是一门研究一般系统平衡规律及其关系的理论。本书的价值在于自创了一套平衡理论体系，读者通过理解和掌握这个理论，并运用本书独创的概念及图式，就能从一个更高的理论平台上，以全新视角去观察、解读现实中的问题。一般平衡论的意义更在于——用平衡思维方法解决新时代各种不平衡问题。
　　几十年来，老夫之道，一以贯之，平衡而已。新时代主要矛盾是不平衡，新时代的使命就是如何实现新平衡。希望一般平衡论能为新时代输入一点正能量，为中华民族的伟大复兴的中国梦作出一点贡献。（链接：《一般平衡论》上卷电子版 ）

从量子纠缠，理解有无相生，参悟生命的本相一切无生无死生死事大。只是世人参悟不了，便在生死的纠缠中，忧愁苦恼。但我分明感悟到生死无常亦有常无常的是生命的状态，有常的是生命的本质。要参悟生死，需要先明确几个概念。纠缠这个词来源于前沿物理念头的缘起，就是量子纠缠（关联）态的坍塌，也是天地感应的展现人人都有若干念头。很多时候都让念头搅得不得安生。可是，却没有人去想一想，念头是什么，念头从何而来。天下任何事物，都不是凭空产生的。念头也同样如此。念头的产生，也是有缘起的。这要从量哲理思辨君子远庖厨一hr有句古话君子远庖厨。这句话的字面意思是指君子应该远离杀生做饭的地方。除字面意思外，还有一种意思在庖厨里忙活的人不应该是君子。因为厨师大多是屠夫，要杀鸡杀鸭的，不是文明人应该做精美散文乡愁我出生的村子叫东张应。原来是一位张姓大地主的坟茔在此处，居住于此的人便以张茔为称。后来嫌茔不好，改为应。再后来，或许是张姓地主阴德所致，居住这里的人便兴旺起来，分为东西两个张应，而感悟了凡四训45约束自己就是自律，应从难处下手原文何谓难易？先儒谓克己须从难克处克将去。夫子论为仁，亦曰先难。譬如江西舒翁，舍二年仅得之束修，代偿官银，而全人夫妇与邯郸张翁，舍十年所积之钱，代完赎银，而活人妻子，皆所谓难舍处能精美散文童年的小河小河在村子的前边，两岸是两片树林。每到春暖花开，两岸便长满了芦苇，开满了各色花儿。常有蝴蝶蜜蜂飞去飞来，还有不一样的小鸟在一边唱歌，小河便在花鸟的陪伴中，由西向东轻轻淌过。小河是我感悟了凡四训38脱下衣服看人，不能被表面现象所迷惑原文何谓真假？昔有儒生数辈，谒中峰和尚，问曰佛氏论善恶报应，如影随形。今某人善，而子孙不兴某人恶，而家门隆盛佛说无稽矣。中峰云凡情未涤，正眼未开，认善为恶，指恶为善，往往有之。不憾精美散文过客要出门了，媳妇一再要求送一送我。见我坚持不要，便说要不就送出门罢。我便背起一个小包，挥了挥手，走了。时间还早。我静静地站在公交车站牌下，等着一天的第一班车。街上人还不多，三三两两晨感悟了凡四训42只要有利于大家而不是有利于己，都是善行原文何谓偏正？昔吕文懿公，初辞相位，归故里，海内仰之，如泰山北斗。有一乡人，醉而詈之，吕公不动，谓其仆曰醉者勿与较也。闭门谢之。逾年，其人犯死刑入狱。吕公始悔之曰使当时稍与计较，送精美散文秋晚深秋的傍晚，太阳无声的堕落。只有团在西天的火烧云，还记着太阳曾经的热情，涨红着脸攒足了劲儿想拉它一把但也只一会儿，也就无力的暗淡了脸庞，放弃了它和自己，随同黑夜的到来，没入了无边的感悟了凡四训41当一人做他应该做的事，我们应该支持他原文何谓是非？鲁国之法，鲁人有赎人臣妾于诸侯，皆受金于府，子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰赐失之矣。夫圣人举事，可以移风易俗，而教道可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众