作为当下住在冷冰冰的、千篇一律的钢筋混凝土楼房里的都市人，你是否羡慕古人怡然自得、如诗如画的田园生活呢？抽个时间，为自己放个假，到乡村去，到大山中去，中国各地风格迥异的民居也许就是你的答案。 中国的民居是我国传统建筑中的一个重要类型。我国传统建筑有两大体系，官式的和民间的。官式的建筑如宫殿、坛庙、陵寝、寺庙、宅第等，民间建筑如民居、园林、祠堂、会馆等。 民居，作为传统建筑内容之一，因它分布广，数量又多，并且与各民族人民的生活生产密切相关，故它具有明显的地方特色和浓厚的民族特色。我国地域辽阔，民间建筑包罗万象，这里只介绍其中几种。 1、山西乔家大院 乔家大院又名在中堂，位于山西省祁县乔家堡村，始建于1756年，整个院落呈双＂喜＂字形，分为6个大院，内套20个小院，313间房屋，建筑面积4175平方米，三面临街，四周是高达10余米的全封闭青砖墙，大门为城门式洞式，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。 乔家大院陈展有5000多件珍贵文物，集中反映了以山西晋中一带为主的民情风俗； 乔家大院是一座雄伟壮观的建筑群体，设计之精巧，工艺之精细，体现了中国清代民居建筑的独特风格，大院还有更迷人处，那就是随处可见的精致的板绘工艺和巧夺天工的木雕艺术，砖雕工艺更是到处可见，题材非常广泛。具有相当高的观赏、科研和历史价值，是一座无与伦比的艺术宝库。 2、陕西姜氏庄园 姜氏庄园位于米脂县城东南16公里桥河岔乡，建于清朝同治年间。姜氏庄园由该村首富姜耀祖请北京专家设计，招聚县内能工巧匠兴建而成，前后用时十三年。姜氏庄园设计巧妙，施工精细，布局紧凑，由上而下，浑然一体。对外严于防患，院内互相通联，是陕北罕见的庄园建筑。 庄园由下院、中院、上院和寨墙等部分组成，占地40余亩，背靠牛家梁山，面对安寨山，犹如一座坚固的山寨城堡。庄园前以块石垒砌，垛墙高9.5米，宽24米余，易守难攻。主体建筑为陕西地区最高等级的＂明五暗四六厢窑＂式窑洞院落。庄园三院暗道相通，四周寨墙高耸，对内相互通联，对外严于防患，整个建筑设计奇妙，工艺精湛，布局合理，浑然一体，是全国最大的城堡式窑洞庄园，也是汉民族建筑的瑰宝之一。 姜氏庄园建筑规模宏大，雄伟壮观，内涵丰富。院内套院，窑内套窑，门外套门，门内有门，给人一种迷宫式的感觉。每一款匾额都有讲究，或阐述一个道理，或写出一片心境，可谓是＂求工于一笔之内，寄情于点画之间＂；每一块墙基石都是故事，或祝愿金榜题名，或颂扬忠孝两全，不愧是＂装饰于教化相融，艺术与精神共存＂。这无处不在、无处不精的砖、木、石三雕艺术，更是巧夺天工。姜氏庄园融独特的窑洞建筑艺术和浓郁的民俗风情为一体，展现了人类文明史上罕见的黄土人文景观。 3、山西王家大院 王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的静升历史文化名镇，是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成，总面积达25万平方米以上。 整体格局 王家大院的建筑格局，继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，做到了尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。 高家崖建筑群大小院落35座，房屋342间，主院敦厚宅和凝瑞居皆为三进四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和两旁的绣楼外，又都有各自的厨院、家塾院，并有共用的书院、花院、长工院、围院。周边堡墙紧围，四门择地而设。大小院落既珠联璧合，上下左右相通的门多达65道，又独立成章。 院落特色 红门堡建筑群，是堡，又似城，依山而建。从低到高分四层院落排列，左右对称，中间一条主干道，形成一个很规整的＂王＂字造型。同时隐含＂龙＂的造型。堡内88座院落各具特色，无一雷同。 4、北京四合院 北京四合院，即合院建筑之一种，所谓合院，即是一个院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院，这就是合院。一户一宅，一宅有几个院。合院以中轴线贯穿，北房为正房，东西两方向的房屋为厢房，南房门向北开，所以叫作倒座。一家人有钱或人口多时，可建前后两组合院。 北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角＂巽＂位。房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。如以每间11－12平方米计算，全部面积约200平方米。 四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。 四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和和美美，其乐融融。 北京四合院造型风格又有什么特点呢？简而言之，朴拙之美。 说其朴，是指它没有官式建筑那种辉煌的琉璃、繁杂的斗栱、绚丽的和玺，旋子彩画，而是以青砖、灰瓦、素石、黑栗色木柱以及淡雅的苏式彩画自成一体。 论其拙，它没有江南民居那种翼角飞起、柱梁轻盈的俏丽，而是用厚重的墙体，刚直的屋脊，檐口等表达着粗放的风韵。 5、康百万庄园 康百万庄园，又名河洛康家，位河南省巩义市（原巩县）康店镇，始建于明末清初，是十七、十八世纪华北封建堡垒式建筑的代表。 康百万是明清以来对＂中原活财神＂康应魁家族的统称，康氏家族前后十二代人在这个庄园生活，跨越了明、清和民国三个时期，共计400余年，庄园也从最初的山腰建至山顶。 康百万庄园临街建楼房，靠崖筑窑洞，四周修寨墙，濒河设码头，集农、官、商风格为一体，布局严谨，规模宏大。总建筑面积64300平方米，有33个院落，53座楼房，1300多间房舍和73孔窑洞。分为寨上主宅区、寨下住宅区、南大院、祠堂区、作坊区、菜园区、龙窝沟、金谷寨、花园、栈房区等十余部分，全庄园由19部分组成，占地240余亩，是一座集＂古、大、雅、美＂于一体的恢弘建筑群，被称为十七、十八世纪华北黄土高原封建堡垒式建筑的代表。 庄园始建于明朝中叶，明清之初，初具规模。在建造的过程中，逐步形成了寺沟、张沟等明代楼院，龙窝沟、寨上主宅区、南大院、栈房区、店铺、饲养区、祠堂、木材厂、造船厂、金谷寨等不同功能的清代建筑，辅以碑楼、牌坊、花园等辅助建筑，从而形成了一个依山傍水、错落有致、功能齐全的大庄园。 6、皖南民居 皖南古村落位于古徽州（今安徽省黄山市，绩溪，江西婺源）境内，西递和宏村是其中最具有代表性的两处古民居，也是中国封建社会后期文化的典型代表——徽州文化的载体，集中体现了工艺精湛的徽派民居特色， 皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南古村落民居采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。 ＂粉墙黛瓦＂是徽派建筑的主要特征，远远望去，好似一幅精致优雅的水墨画。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它也防火墙，能阻断火灾蔓延。 徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。 徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称＂四水归堂＂，也形象地反映了徽商＂肥水不流外人田＂的心态。 7、水乡周庄 周庄，是一座江南小镇，有＂中国第一水乡＂之誉。小桥流水人家，石板黑瓦白墙，临河水阁，一派古朴幽静的景象。 周庄位于苏州昆山，是江南六大古镇之一， 周庄历史悠久，是典型的江南水乡风貌，有独特的人文景观，是中国水乡文化和吴地方文化的瑰宝。 周庄镇60%以上的民居仍为明清建筑，仅0.47平方公里的古镇有近百座古典宅院和60多个砖雕门楼。 8、福建客家土楼 福建土楼，因其大多数为福建客家人所建，故又称＂客家土楼＂。土楼产生于宋元，成熟于明末、清代和民国时期。以土、木、石、竹为主要建筑材料，利用未经烧焙的土并按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成，用夹墙板夯筑而成的两层以上的房屋。 福建土楼作为福建客家人引为自豪的建筑形式,是福建民居中的瑰宝。同时又揉进了人文因素,堪称＂天、地、人＂三方结合的缩影.数十户、几百人同住一楼,反映客家人聚族而居、和睦相处的家族传统。因此,一部土楼史,便是一部乡村家族史。土楼的子孙往往无须族谱便能侃侃道出家族的源流。 外形 福建土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土楼最早时是方形，有宫殿式、府第式、体态不一，不但奇特，而且富于神秘感，坚实牢固。楼中堆积粮食、饲养牲畜、有水井。若需御敌，只需将大门一关，几名青壮年守护大门，土楼则像坚强的大堡垒，妇孺老幼尽可高枕无忧。由于方形土楼具有方向性、四角较阴暗，通风采光有别，所以客家人又设计出通风采光良好的圆土楼。现存的土楼中，以圆形的最引人注目，当地人称之为圆楼或圆寨。 作用 福建土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。在我们参观的土楼中最普通的圆楼，其直径大约为50余米，三、四层楼的高度，共有百余间住房，可住三、四十户人家，可容纳二三百人。而大型圆楼直径可达七八十米，高五六层，内有四五百间住房，可住七八百人。从土楼这种民居建筑方式体现了客家人聚族而居的民俗风情。 材质 福建土楼的墙壁，下厚上薄，厚处有的竟达1.5米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀，做成俗称的＂熟土＂。一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为＂墙骨＂，以增加其拉力。就这样，经过反复的夯筑，便筑起了有如钢筋混凝土般的土墙，再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰，因而坚固异常，具有良好的防风，抗震能力。 布局 圆楼是当地土楼群中最具特色的建筑，一般它以一个圆心出发，依照不同的半径，一层层向外展开，如同湖中的水波，环环相套，非常壮观。其最中心处为家族祠院，向外依次为祖堂、围廊，最外一环住人。整个土楼房间大小一致，面积约十平方米左右，使用共同的楼梯，各家几乎无秘密可言。 土楼结构有多种类型，其中一种是内部有上、中、下三堂沿中心轴线纵深排列的三堂制，在这样的土楼内，一般下堂为出入口，放在最前边；中堂居于中心，是家族聚会、迎宾待客的地方；上堂居于最里边，是供奉祖先牌位的地方。除了结构上的独特外，土楼内部窗台、门廊、檐角等也极尽华丽精巧，实为中国民居建筑中的＂奇葩＂。 9、吊脚楼 吊脚楼，也叫＂吊楼＂，为苗族（重庆、贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。吊脚楼多依山靠河就势而建，呈虎坐形，以＂左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武＂为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。 依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较廉；上层通风、干燥、防潮，是居室；下层关牲口或用来堆放杂物。 10、新疆高台民居 新疆，古称西域，自古以来就是中国领土的一部分，同时又与中国其他各地迥然不同。在新疆有句话：＂没来过喀什，就等于没来过新疆。＂喀什是西域文化的集大成之地，而位于喀什市的高台民居，又是西域文化皇冠上的一颗明珠。 高台民居是新疆喀什市老城东北端一处建于高40多米、长800多米黄土高崖上的维吾尔民族聚居区，距今已有600年历史，是喀什展示维吾尔古代民居建筑和民俗风情的一大景观。 维吾尔族人居住文化中最核心的一点就是对家和故土的依恋。维吾尔族人世代聚居，家族人口增多，增建的房间占去院落的一部分，再沿墙体扩建加高一层甚至两层。房子顺着山势，室内外空间布置不受对称等概念的束缚，充分利用地形和空间，错落有致。后来又出现了巧妙的＂过街楼＂，从二楼跨街过巷搭过对面，既不影响楼下行人行走，也不影响楼上人居住。除了最多见的＂过街楼＂外，还有占街面一半的＂半街楼＂。在小巷深处还可看到将楼房盖在小巷十字路口上的＂悬空楼＂。从远处望去就象立在小巷内的炮楼或是碉堡。