布达拉宫内部是禁止游客拍照的，那么我们去看什么？交钱听导游千篇一律说几个故事？看完本帖，去布宫你不仅可以当导游，还能更细致了解藏传佛教精华所在。当然你一定要驻足观看那颗真正的稀世至宝——象髓珠！
　　布达拉宫坐落于海拔3700米的红山上，表述着藏族人民超凡的智慧和厚重的历史。公元7世纪，著名的吐蕃第三十三代赞普**干布在迁都拉萨后创建了布达拉宫。公元1645年，五世达赖喇嘛决定重建布达拉宫，经过多年不断建造堆积，直到1933年十三世达赖喇嘛圆寂后，才最终成就了今日我们所看到的布达拉宫。
　　布达拉宫外观13层，高110米，自山脚向上，直至山顶。由东部的白宫（达赖喇嘛居住的地方），中部的红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿）组成。
　　白玛草是一种墙体建筑材料。白玛草本身是一种柽柳枝，秋来晒干，去梢剥皮，再用牛皮绳扎成拳头粗的小捆，整整齐齐堆在檐下，等于是在墙外又砌了一堵墙。然后层层夯实，用木钉固定，再染上颜色。在西藏，无论是布达拉宫的女儿墙，还是寺观宫堡的檐下，都有一层如同用毛绒织就的赭红色的东西，这就是白玛草墙。
　　它不仅有着庄严肃穆的装饰效果，还由于白玛草的作用，可以把建筑物顶层的墙砌得薄一些，从而减轻墙体的分量，这对于高达13层的布达拉宫来说，显得至关重要。白玛草制造的工序复杂，利用率又低，老百姓是绝对用不起的，所以，它也不例外地成了旧西藏社会等级的标志之一。
　　向下远眺，秀丽的拉萨城，静静地呈现在你的眼前。
　　门口的墙上绘有西方广目天王、北方多闻天王、南方增长天王、东方持国天王、西北青风神等等佛教护法。每幅画均高约6米，宽约2.5米，天王形象高大威武、凶神恶煞，或持宝伞、或握慧剑、或弹琵琶、或缠绞龙、或骑神兽，镇守四方八面，以防邪魔外道。
　　现在开始看看内部情况

初见大仙，便说我背上趴着两个人。我回应了一句，她便闭嘴了大约十年前，朋友带我见一大仙。一进门，大仙便说我两个膀子上趴着两个人。我立马回应了一句，她便再也不提这档子事了。那些年，因为诸事不顺，便经常求仙拜神。于是，便有热心人告诉我若干大仙你的爱恨情仇，都缘于内心深处的爱，在得与不得的错误取舍中产生人，时常被各种各样的情感支配着。爱与恨情与仇欢喜与讨厌，等等。在这种种的情感支配下，便生发出来了若干的纠缠故事，然后分分合合，无休无止。在我的感悟中，这所有的情感，都是缘于自己内心顿悟坛经16顿悟渐悟之间并无分别，渐修顿悟实质一样惠能还很年轻的时候，听到客人念诵金刚经，便当下开悟。因此投黄梅弘忍大师学佛。后受五祖衣钵传承，为六祖。隐忍十五年后，终至广州法性寺，开东山法门。因此，后人便说惠能是天生圣人。在坛经精美散文那马，那猫本来，马和猫是说不到一块的。但前几天，我抱着女儿玩的时候，正为女儿做衣服的媳妇突然又笑话我你忘了你为一只猫哭过了？在我没有长大的时候，家里是养过许多动物家畜的。但让我记忆很深的，却大道无为9祸乱起于欲望多主张。治民之道，就是简单活着道德经云是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。前面说了，不推崇贤能贵重货物引起欲望的东西，那么，社会就会平顺和谐。所以，圣人治国，就有了遵循的方法。老子在这里提出了十二个字大道无为8刻意推崇或者抑制某种行为，都会带来若干负面的影响道德经云不尚贤，使民不争不贵难得之货，使民不为盗不见可欲，使民心不乱。首先，解释几个词，以便于准确理解这句话。尚推崇看重表扬。贤才华能力榜样。贵以为贵的意思。见不是看见的见（jia我对慎终追远，民德归厚矣的疑问及我的理解我在曲阜买了一本书，是山东友谊出版社出版杨朝明主编的论语诠解。里面有几处的解释，难以解悟。其中一处如下曾子曰慎终追远，民德归厚矣。论语诠解中做的解释很详细，最终是这样的曾子说，慎重真实案例孩子逃学去外地见异性网友，父母应该怎么办？某天，快中午了。一对夫妻问我在哪，有急事找我。然后便火急赶来。一见面便非常焦虑地说孩子逃学，去了外地见网友去了，已经赶到女孩的学校了，正在等她出来。我让他不要见了抓紧买车票回学校，吃饭就是最好的养生吃热饭，喝热汤，让身体暖起来生命需要温度。时下保健养生的一个重要的数据，就是一个人对热量的摄入量。而热量是用仪器测试的结果。用通常的表达，就是温度。一个人身体暖暖的，就是良好的生命状态。身体暖的最直接的感受，大道无为29摆脱身体即我带来的束缚，你就会宠辱不惊道德经云宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊。宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身。吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以纹身整容，都有伤福报。珍惜自己的身体，就是天德爱美之心，人皆有之。时下，大姑娘小伙子对美的认识出现了偏差。小伙子喜欢在自己身上纹身，雕龙画凤。大姑娘喜欢割双眼皮隆鼻抽脂。如此种种。这是受了不良的文化影响。从根本上讲，纹身整容，